唐傳奇發軔期女性形象探析

⊙ 陳麗榮［山西大學商務學院，太原030031］

唐傳奇發軔期女性形象探析

⊙ 陳麗榮［山西大學商務學院，太原030031］

唐傳奇發軔期作品不多，但其中的女性形象卻已綻放異彩，具有獨特性。在她們身上，折射出唐代開放的女性觀和文人狎妓的社會風氣，更顯出唐代女性的女性美和文學語言美，為后世唐傳奇女性形象的塑造奠定了基礎。

唐傳奇 發軔期 女性形象

初唐和盛唐時期，唐傳奇正處于發軔期，較之魏晉六朝的小說有較大發展，文人墨客在六朝志人志怪的基礎上，開始了“有意為小說”的文學創作。但此時，文人創作小說的藝術表現力還不夠成熟，只能說是從六朝志人志怪小說到唐傳奇的過渡階段，“存在志怪與傳奇兼收并蓄的現象”①，這一時期的傳奇作品并不多，只有三篇：王度的《古鏡記》、無名氏的《補江總白猿傳》、張的《游仙窟》。與魏晉六朝志人志怪小說相比，這些作品中都有讓人難以忘懷的人物形象，這些人物形象借助動作、語言、外貌、思想等描寫，顯得更加真實、活靈活現。而這種進步，在女性形象上十分突出。

一、唐傳奇中女性形象的獨特性

1.極具人性的狐女

如《古鏡記》中婢女鸚鵡本是千年老狐貍所化，她善良未加害過人，且追求人的生活。她說：“但久為人形，羞復故體。愿緘于匣，許盡醉而終。”面對即將結束的生命，她沒有哀切悲怨，而是“惟希數刻之命，以盡一生之歡耳”。她看透生死，“生雖可樂，死必不傷。何為眷戀，守此一方！”在生命的盡頭，她要拋卻一切煩惱，享受極致的人生——酒醉而終。面對使她走向生命盡頭的人類也沒有仇視或報復之心，酒醉之后“奮衣起舞而歌”，歌罷，拜別眾人化貍而死。與以往作品塑造的妖艷狠辣、到處害人、臨死會拼命做最后一擊的狐妖相比，這里沒有驚心動魄，沒有狼藉慘烈，只有讓人同情，悲嘆落淚，猶如一個善良、柔弱卻堅強的人類女子。作品借助語言和動作，為讀者塑造了一位與之前狐妖截然不同的新型狐妖形象，對后世文學中此類形象產生巨大影響。

2.聰明機智的人妻

《補江總白猿傳》講述的是歐陽詢父歐陽紇失妻獲猿子的故事，有杜撰怪事、詆毀歐陽詢的成分在其中，被魯迅先生認為“假小說以施污蔑之風”②。作品中歐陽紇和白猿的描寫都很生動，性格鮮明。不過，作品中一位女性出場雖不多，但也給人留下深刻印象，她就是歐陽紇的妻子。這位女子在作品中除了美貌絕倫外，她的冷靜、理智也顯示出此女的獨特性：被白猿抓走后，她時刻沒有忘記丈夫，在看到歷盡千辛萬苦找她而來的丈夫時，病中的這位女子沒有哭泣，也沒有吵鬧著要離開，卻鎮定如指揮戰場的將軍，沒有言語，只有一個動作細節：“回眸一睇!即疾揮手令去。”作品借其他被白猿抓去的婦人之口道出原因：“此神物所居，力能殺人，雖百夫操兵，不能制也。幸其未返，宜速避之?！痹O若此女只有小兒女情態，與丈夫久別重逢后痛哭訴苦，忘記所處之地的危險性，歐陽紇沒能及時離開，最后的代價就是丈夫身死，自己繼續被妖物蹂躪。正因為敏銳地意識到事情的緊迫性和嚴重性，此女才以如此冷靜的方式對待丈夫。最終，在歐陽紇的配合下，白猿身死，眾女獲救。拋開作者對歐陽詢進行攻擊的目的，可以說，沒有此女的冷靜睿智，這篇小說的結局會是悲慘凄涼的。

3.恃才開放的閨秀

二、唐傳奇發軔期女性形象的文化內涵

發軔期的唐傳奇，雖然只有三篇，但對當時唐代的一些文化現象也有所反映。

1.唐代開放的女性觀

受多元文化的影響，唐人風氣開放，思想解放，是中國封建社會最開放時期之一，唐代婦女受到普遍關注，人們

對于女子的態度發生了較大的變化。那個時代，無論男性對待女性的態度，還是女性的自我認知，都達到一個前代無法比擬的高度。唐傳奇初期的幾篇作品就映射出了這種鮮明的女性觀。

如《補江總白猿傳》中的歐陽紇妻子被白猿劫并懷有身孕，可算作是不貞不潔之婦。如果在其他封建王朝，等待她的必定是封建禮教的嚴厲懲處，甚至失去性命，但在作品中貴為大將軍的歐陽紇不介意其失貞之身，重新接受了她和她腹中的孩子。作品中絲毫看不到對她的詆毀，正反映了唐代社會對違禮失貞女性的包容。

而《游仙窟》中五嫂身上則初步展露出后來傳奇小說女性形象上常出現的女性獨立意識，即她說：“何由叵耐！女婿是婦家狗，打殺無文?！边@種對男性的蔑視態度是對男權的一種挑戰。后世的許多文學作品中出現的挑戰禮教權威和男權主義作英勇斗爭的女性形象是這一形象的延伸和發展。

2.文人狎妓之風

唐朝是一個人性極大解放的時代，上至朝中達官貴人，下至士子文人、富商大賈都追求風流韻事，流行狎妓冶游，尤其是離家入京赴考的舉子為了使心里的焦灼、空虛通過一定方式得到舒緩與安撫，特別喜歡狎妓，因為唐代的風塵女子往往能歌善賦，才貌雙全，情趣高雅，與文人士子們有著許多共同的愛好。和這些女性交往，沒有精神壓力和負擔，所以，文人士子們經常與風塵女子們爭詩斗賦，得到精神上的放松，滿足他們對于風流感情的追求卻又不必陷于感情糾風當中，過著那種“章臺走馬，眠花醉柳”的放蕩生活，漸漸便形成了唐代文人的狎妓風氣。而“兼備眾體”，極具藝術延伸性的傳奇對于纏綿、浪漫、極具雅致情調的狎妓行為有很強的表現張力。

《游仙窟》立足于現實社會，反映了文人墨客的狎妓的途徑、過程及結局，很有代表意義。它描述了文人追慕風塵女子的名氣，主動尋找，與之吟詩作賦、聽曲撥弦，以及共赴巫山云雨等，這些情節反映了文人墨客與妓女在一起的各種生活?！队蜗煽摺分虚L期獨守空房，寂寞難耐的名門遺孀崔十娘和五嫂與慕名而來的才子一起風花雪月，制造一場風流艷情之事。雖然女主人公并不是真正淪落風塵，但其行為卻與出入于煙花巷陌的青樓女子類似，故作者用對待青樓女子的態度處理與十娘、五嫂的相處方式，將她們當成玩物看待，在與之一夜詩賦歌舞，并和十娘極盡纏綿歡情之后，便抽身離去，不復再現，沒有與女主人公產生濃烈的感情?！队蜗煽摺肪头从沉宋娜说倪@種生活風氣，并影響到后來許多傳奇小說作家創作大量的文人與風塵女子故事的作品。

三、唐傳奇發軔期女性形象的審美解讀

文學是美學觀念的載體，作為文學作品重要組成因素的人物形象必然包含著各種美學因子，體現了豐富的美學文化。唐傳奇發軔期的三篇作品也承載了美學意蘊。

1.女性美

女性美，主要指女性在容貌、言行舉止、內在修養、思想品德等方面呈現的審美特征。女性美在給人感官體驗的同時，也會在思想和精神層面產生意識美感的觀照，進而振奮精神，陶冶情操，拓展胸襟。古今中外各類藝術家將女性美看成是藝術表現的重要目標，如法國雕塑家羅丹就把女性美稱之為“一種無以倫比的美”，我國著名女作家冰心也曾說：“世界上若沒有女人，這世界至少要失去十分之五的‘真’，十分之六的‘善’，十分之七的‘美’?！雹垡蚨?，女性美的審美價值很受人們重視，唐傳奇也是如此。

《古鏡記》中狐妖鸚鵡被寶鏡照過，不能再保持人形，她“但久為人形，羞復故體。愿緘于匣，許盡醉而終”，充分表現了她追求高尚修養的品行之美；《補江總白猿傳》中歐陽紇妻子在丈夫找尋到自己之后，“回眸一睇！即疾揮手令去”，寥寥數語，將她的沉著機智之美展現無遺；而《游仙窟》則對十娘和五嫂有多處容貌儀態的描寫，如十娘的容貌：“華容婀娜，天上無儔，玉體逶迤，人間少匹。輝輝面子，荏苒畏彈穿，細細腰支，參差疑勒斷?！笔锖臀迳﹥灻赖奈枳梭w態則是“舉手頓足，雅合官商；顧后窺前，深知曲節。欲似蟠龍宛轉，野鵠低昂?；孛鎰t日照蓮花，翻身則風吹弱柳。斜眉盜盼，異種（女音）姑，緩步急行，窮奇造鑿……”經過多次不同手法的展示，十娘和五嫂的驚艷傾城的容貌和姿態全面、立體地出現在讀者腦海中，給人以美的體驗。

2.文學語言美

這里的文學語言指唐傳奇中女性創作的文學作品，主要是詩和書信兩大類。聞一多先生曾說：“詩支配了整個封建時代的文化?！雹苡绕湓谝栽娰x為尚的唐代更是如此。唐朝上至帝王大臣，下至平民百姓，都習詩成風。唐傳奇作品的人物自然也和時代特色接軌，大多能吟詩作賦，所以，作品中許多人物有創作詩歌的行為，使得唐傳奇作品具有了“詩筆”特征。傳奇中已經覺醒的、極富才情的女性自然也有出眾的詩賦才華。

《游仙窟》是唐傳奇中所用詩歌最多的單篇傳奇小說，這篇作品借助男女主人公舉行吟詩作賦、飲酒歌舞的活動，利用男女主人公所做所頌詩歌傳情達意，將一次文人狎妓之行描寫的極具詩情畫意。如，男主人公借詩歌表達了自己傾慕十娘的絕世容顏，渴望一見的心情之后，十娘很快回詩一首：“面非他舍面，心是自家心；何處關天事，辛苦漫追尋！”表達了她欲見還羞的嬌羞心理。此后，二人頻繁借助詩歌表情達意，了解對方。這樣，在大量的詩歌的襯托之下，十娘雖為一名貪戀男女歡愛，與風塵女子無異的輕浮女性，卻絲毫不顯淫蕩，凡有一種超凡脫俗的韻味。在這里，女性的詩歌作品為其形象加分不少，凸顯了女性多才的一面。

總之，發展初期的唐傳奇作品中，女性已綻放出耀眼的光芒。無論是在外貌、動作，還是思想意識上，都比魏晉六朝小說中的女性形象豐潤、細膩許多，且這些女性開始具有知性美，她們雖然還沒有完全的獨立能力，卻已經開始擺脫男權束縛，爭取將命運掌握在自己手中，不愿再受人擺布。這些形象已然成為典范，對后來傳奇小說中的女性形象塑造產生巨大影響。

①李宗為：《唐人傳奇》，中華書局1985年版，第33頁。

②魯迅：《中國小說史略》，中國文史出版社2001年版，第60頁。

③冰心：《關于女人后記》，出自《冰心文集》第2卷，人民文學出版社1990年版。

④聞一多：《聞一多全集》，上海三聯書店1982年版，第202頁。

[1]段麗塔.唐代婦女地位研究[M].北京：人民出版社，2000.

[2]程國斌.唐五代小說的文化闡釋[M].北京：人民文學出版社，2002.

[3]易健“.一種無與倫比的美”——談女性美的審美價值及其鑒賞[J].湖南社會科學，2003（6）.

[4]王純菲.女神與女從——中國文學中女性倫理表現的兩極性[J].南開學報（哲學社會科學版），2006（6）.

[5]陳麗娜.唐傳奇敘事中女性形象的嬗變[J]《.現代語文（文學研究）》，2011（1）.

作者：陳麗榮，文學碩士，山西大學商務學院副教授，主要研究方向為唐代文學。

編輯：趙紅玉E-mail：zhaohongyu69@126.com