文學秩序與文化領(lǐng)導權(quán)
——《在延安文藝座談會上的講話》再解讀

石娟娟　（安徽省第一輕工業(yè)學校　233000）

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文學秩序與文化領(lǐng)導權(quán)
——《在延安文藝座談會上的講話》再解讀

石娟娟（安徽省第一輕工業(yè)學校233000）

摘要：《在延安文藝座談會上的講話》是解讀毛澤東文藝思想的重要理論文本。毛澤東在對于“文藝為什么人”的回答、文藝工作的價值取向、黨對文藝工作的領(lǐng)導權(quán)及文藝批評標準的確定等方面?zhèn)鬟f出了建立無產(chǎn)階級文化領(lǐng)導權(quán)的政治訴求和建立新的文學秩序的思考。

關(guān)鍵詞：《在延安文藝座談會上的講話》；文化領(lǐng)導權(quán)；文學秩序

1942年5月，毛澤東發(fā)表了具有劃時代意義的《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）。《講話》既是延安整風運動的重要理論成果，也是中國共產(chǎn)黨在民主主義革命和民族解放戰(zhàn)爭特定時代語境下對黨的文藝政策和文藝工作方針的集中表述。它以政治性話語全面闡釋了文藝工作與一般革命工作的關(guān)系，回答了文藝工作者的立場、態(tài)度、工作對象、學習等一系列文藝創(chuàng)作的根本問題，隱含了建立文學秩序、謀求文化領(lǐng)導權(quán)的文化政治訴求，規(guī)定和影響了延安時期及建國后相當長時期內(nèi)中國大陸的文藝走向。

“文化領(lǐng)導權(quán)”是葛蘭西提出的一個著名理論。葛蘭西認為，文化內(nèi)在于人類實踐，不僅表達了人類的信念和信仰，而且通過對人的思想進行控制，即行使“領(lǐng)導權(quán)”而存在。任何一個歷史集團，任何一種確立的秩序，其力量不僅在于統(tǒng)治階級的暴力和國家機器的強制性能力，而且在于被統(tǒng)治者接受了統(tǒng)治階級的世界觀。1因此確立“文化領(lǐng)導權(quán)”不僅是政治權(quán)力合法性的前提，而且是一種保障以廣泛認同為基礎的政權(quán)穩(wěn)定性的方法，既是權(quán)力體系的一個重要方面，也是統(tǒng)治權(quán)得以建立和延續(xù)的一個重要條件。

在自“五四”以來的革命文藝實踐中，雖然革命文藝逐漸成為中國文藝的主流，但黨對整體文藝工作的領(lǐng)導權(quán)并沒有真正建立起來。隨著革命形勢的發(fā)展，當反法西斯的民族解放戰(zhàn)爭成為革命的首要任務，當抗日救亡成為民族的共同主題時，黨的革命文藝工作的任務就不僅僅是與國民黨在思想意識形態(tài)領(lǐng)域爭奪民眾的頭腦，更主要和迫切的任務是動員和團結(jié)一切革命的力量來爭取民族的獨立和人民的解放。“文學是與一個時代同時出現(xiàn)的秩序”2，新的歷史環(huán)境的變化及相伴隨的文藝工作內(nèi)容、對象等的新變化，都在呼應新的文學時代的到來，迫切需要建立新的文學秩序。《講話》是特定時代歷史語境中產(chǎn)生的重要理論文獻，也是解讀中國共產(chǎn)黨謀求建立文化領(lǐng)導權(quán)的重要文本。

毛澤東在《講話》中明確指出，我們的文藝工作首先要解決的是為什么人的問題，這“是一個根本的問題，原則的問題”。他延續(xù)并發(fā)展了列寧關(guān)于文藝“為千千萬萬勞動人民服務”的思想，提出了“文藝為人民大眾服務”的著名論斷。而這里“人民大眾”指的是“占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級”。所以文藝為人民大眾服務，歸根結(jié)底是為工農(nóng)兵服務和城市小資產(chǎn)階級服務，首先是為工農(nóng)兵服務。毛澤東以一個政治家的眼光，從非文藝的視角，敏銳的洞察了文藝工作的核心命題。從文化領(lǐng)導權(quán)的理論視角進行解讀，我們會發(fā)現(xiàn)，毛澤東“文藝為人民大眾服務”的論斷暗合了建立文化領(lǐng)導權(quán)的前提條件，即建立文化領(lǐng)導權(quán)的前提在于民眾對革命政黨思想意識形態(tài)和價值觀的接受與認同，而民眾的認同和接受又是建立在對革命政黨的階級立場的判斷之上的。只有當革命政黨成為民眾利益訴求的代言人時，民眾將你視為同路人，民眾對其提出的思想意識形態(tài)和價值觀才具備接受的心理、情感基礎。當毛澤東從共產(chǎn)黨的黨性原則出發(fā)，要求文藝工作站在最廣大的人民大眾的立場上時，民眾積聚的熱情無疑會被極大的激發(fā)，并主動呼應。而人民大眾的認可反過來又在事實上追認了黨的文藝工作合法性，及通過文藝工作謀求文化領(lǐng)導權(quán)的合法性。

如果說毛澤東“文藝為人民大眾服務”的論斷暗合了建立文化領(lǐng)導權(quán)的訴求，那么在特定的歷史語境中以“革命”的價值取向來規(guī)范和引領(lǐng)文藝工作，并堅持和強化黨對文藝工作的領(lǐng)導權(quán)，就有了更明確的謀求文化領(lǐng)導權(quán)的意圖。《講話》的序言中，毛澤東開宗明義的指出召開座談會的目的是“研究文藝工作和一般革命工作的關(guān)系……求得革命文藝對其他革命工作更好的協(xié)助”。在《講話》的結(jié)論部分，他又明確指出，“現(xiàn)階段的中國新文化，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的人民大眾的反帝反封建的文化”。研究文藝工作的目的在于更好的協(xié)助革命工作，而革命工作對于當時的中國而言就是反帝反封建，反帝是為了求得民族的解放和獨立，反封建是為了求得人民大眾的翻身解放。在當時的歷史語境中，對于飽受屈辱、蹂躪和踐踏的人民大眾來說，文藝工作這種“革命”的價值取向無疑具有巨大的合理性，自然能夠得到最廣大人民大眾的接受、認可、擁護和支持，這為文化領(lǐng)導權(quán)的實現(xiàn)提供了重要支撐。

“文藝與革命”的關(guān)系，歸根結(jié)底是“文藝與政治”的關(guān)系問題，由此，毛澤東在《講話》中做出了“文藝從屬于政治”的權(quán)威論斷。毛澤東指出，“一切文化或文學藝術(shù)都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的”“無產(chǎn)階級的文學藝術(shù)是無產(chǎn)階級整個革命事業(yè)的一部分”“是整個革命機器中的‘齒輪和螺絲釘’”，必須服從黨在一定革命時期內(nèi)所規(guī)定的革命任務，文藝必須也必然從屬于政治。然而“真正人民大眾的東西，現(xiàn)在一定是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的”，所以在以“革命”為價值取向的文藝工作中，無產(chǎn)階級，即黨對文藝工作的領(lǐng)導是毋容置疑的，而黨對文藝工作的領(lǐng)導權(quán)是其建立文化領(lǐng)導權(quán)的重要基礎和保障。“文藝與政治”的關(guān)系問題是中國現(xiàn)代文藝的核心命題之一，在現(xiàn)代中國強大的政治語義場上，在文藝與政治的沖突和對抗、服從和統(tǒng)一中，中國現(xiàn)代文藝既實現(xiàn)了自身的意識覺醒，也是其意義生成的重要機制，即其現(xiàn)代性品格獲取和不斷生成的過程。毛澤東《講話》中對于“文藝與政治”關(guān)系的權(quán)威論斷，在文藝的事實上實現(xiàn)了中國現(xiàn)代文藝的轉(zhuǎn)向，這也證明了《講話》之后中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導權(quán)的確立。

文化領(lǐng)導權(quán)的建立和延續(xù)不僅體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作過程中，也體現(xiàn)在文藝批評中。毛澤東在《講話》中將文藝批評，界定為文藝界的主要斗爭方法之一，并提出了文藝批評的兩個標準，即政治標準和藝術(shù)標準。毛澤東認為在文藝批評中，政治標準應當是第一位的，應當以是否有利于抗日和團結(jié)，是否鼓勵群眾同心同德，反對退步、促成進步為標準來評判文藝作品的好壞。雖然《講話》中也提出政治與藝術(shù)的統(tǒng)一，內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式統(tǒng)一的理想化設想，但在政治與藝術(shù)的選擇中，明顯偏向于前者。設定文藝批評標準，并在相應的標準下開展文藝批評活動，是黨領(lǐng)導文藝工作的具體表現(xiàn)，而這實際上構(gòu)成了革命政黨實現(xiàn)并維護文化領(lǐng)導權(quán)的文藝實踐。

《講話》以權(quán)威的政治性話語完成了對文藝諸多根本性問題的回答，排斥和遮蓋了個人話語，將文藝整合進政治的話語系統(tǒng)中，在特定的時代語境中確立了無產(chǎn)階級文藝觀和革命文藝觀。《講話》通過對“文藝為什么人”的回答，文藝的“革命”價值取向的規(guī)定，黨對文藝工作的領(lǐng)導的確認及文藝批評標準的確立等，傳遞出了或清晰或隱晦的建立文化領(lǐng)導權(quán)的政治訴求，也傳遞出了規(guī)范文藝活動，建立新的文藝秩序的思考。《講話》凸顯“文藝為人民大眾服務”宗旨，改變了人民群眾“被書寫”的命運，其“人民性”思想更是具有穿透歷史的光芒，直到今天依然是中國文藝發(fā)展的重要思想資源。而隨著歷史的前行，當《講話》中的諸多理論主張與其特定的時代話語剝離后，其理論的悖謬和偏差也正在被行進中的歷史清晰地呈現(xiàn)出來。

注釋：

1.葛蘭西，獄中札記［M］.人民出版社，1983：283.

2.勒內(nèi)·韋勒克，奧斯汀·沃倫，劉象愚譯.文學理論［M］.江蘇教育出版社，2005：72.

作者簡介：

石娟娟，安徽省第一輕工業(yè)學校教師，中級職稱，研究方向：現(xiàn)代文學研究。