夾縫中的女性生存與寫作
——蕭紅、丁玲比較論

王愛雯　（黑龍江大學 文學院　150080）

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夾縫中的女性生存與寫作
——蕭紅、丁玲比較論

王愛雯（黑龍江大學 文學院150080）

摘要：五四新文化運動中，不僅階級斗爭取得了勝利，一直被封建倫理和男尊女卑觀念壓制和迫害的女性也獲得了社會意義上的解放。蕭紅與丁玲作為20世紀三四十年代女性作家的代表，她們極為相似卻又同中有異的成長經歷、創作歷程與女性意識的演變過程，是那個時代女性找尋自我，與男權中心主義抗爭的歷史縮影。本文擬從“娜拉”出走后的困頓與掙扎、女性話語的“突圍”與建構和女性意識的深化與演變三個部分，比較、描摹身處夾縫中的蕭紅與丁玲不同的生存與寫作圖景，揭示大解放背景下女性所面臨的生存困境，及女性作家對寫作所寄予的生存性期望和對女性意識的堅守。

關鍵詞：女性意識；女性寫作；蕭紅；丁玲

數千年的封建歷史中，中國女性一直處于被男性壓制、為封建倫理道德束縛的困境之中，五四新文化運動為女性解放提供了契機。然而，這一時期女性解放的浪潮僅僅停留在了為解放社會生產力而解放的社會意義層面。階級革命的政治目標遮蔽了女性在家庭關系中的解放需求，女性的實際生活狀況并沒有因這場變革而發生實質性的改變，女性是男性附屬品的家庭倫理觀念仍然占據主導地位。這種不徹底的解放既給了新女性 “出走”的希望與勇氣，又使其于傳統倫理觀念與社會現實境遇的雙重擠壓之下，承受精神與肉體的雙重折磨。蕭紅與丁玲同許多新女性一樣選擇逃離封建倫理家庭，支撐她們不停追求自我、探尋女性獨立生存空間的是其對于寫作的堅持與守望。作家的身份為她們在男性社會上占據相應位置提供了保障，使她們擁有了表達女性生存困境與獨特生命體驗的平臺與話語空間。透過兩位女作家不同卻極具代表性的成長經歷與文學創作歷程，我們能夠看出那個時代新女性在現實夾縫中各自的困頓與掙扎，以及女性意識覺醒和女性話語突圍困難重重、步履維艱的過程。

一、“娜拉”出走后的困頓與掙扎

五四新文化運動時期女權主義思潮涌入中國，《玩偶之家》中出走的“娜拉”成為新女性追求獨立與自由的榜樣。童年時代的丁玲和蕭紅雖未受到直接影響，心中卻早已種下了女權意識的種子。母親由舊式婦女變為新知識女性的經歷啟蒙了丁玲，小姑娘內心充滿了反抗舊社會的激情和對新社會的美好憧憬。蕭紅從出生開始就因性別歧視而被父母忽略，倔強而勇敢的她為逃離令人窒息的家庭，擺脫父親的掌控，到更加廣闊的天地中去自由飛翔，與父親不斷的斗爭。

“娜拉”們以決不回頭、勇敢無畏的勢頭沖破了男權制家庭的束縛，與女性革命的大潮相擁。然而，理想代替不了生活，家庭與社會生存的現實又將她們推回到了以男性意識為主導的婚姻世界里。屬于女性的男女平等的愛情在哪里？女性又如何在不依賴男性的條件下在以男性為主導的世界中獨立生存？丁玲拒絕了外祖母包辦的婚姻，自己所追求的現代女性的生活方式和獨立自主的愛情卻依然遙遠，她滿懷希望卻又不停地失望著。同樣面臨著來自家庭的婚姻包辦，蕭紅的逃離在妥協與掙扎中，顯得更為艱難。逃婚到北平完成自己的讀書夢想意味著與整個家族的背離和決裂，留下來與汪恩甲成婚則意味著犧牲自己一生的自由與幸福。家庭與經濟的壓力使得到處流浪的蕭紅不得不在庸俗的汪恩甲與決裂的家族之間做出選擇。當懷孕的蕭紅被困在東興順旅館之中，遭受著父親與丈夫的雙重拋棄之時，蕭紅真正地體會到了身為女子的悲哀與男權制文化對于女性的迫害。

大革命與“五四”啟蒙運動帶來的婦女解放并沒有改變女性在父權制家庭生活中受壓迫、受歧視的命運。男權社會也并未給獨立自主的女性提供可以獨立生存的空間。面對現實生活中，來自于政治、經濟與創作的多重壓力，哪怕是蕭紅與丁玲這樣的堅守女性獨立自主意識的作家，也不得不在走投無路的情況下，等待男性的救助與扶持。而男性多為兩者的才華而吸引，施以援手，卻很快又都因經濟所迫或革命事業而離她們而去。失去這份既需要又想要擺脫的男權的庇護，女性就會陷入困頓與無助之中，這就是“娜拉”出走后的結局。從丁玲與蕭紅充滿艱辛與波折的女權斗爭的歷程中，不難看出，兩位女作家一直堅持女性寫作的原因。寫作對于她們來說，是爭取女權運動勝利的武器，更是維持自身在社會上獨立生存，不至于墮落或是向父權制家庭妥協的保障。

二、女性話語的“突圍”與建構

以男性話語為中心的文學史敘述中，女性所處的邊緣地位及其自主意識的薄弱使女性的身影只能在男性作家的文本中閃現。在男性的文學想象中，女性或成為供男人享樂的肉欲對象，或成為對男性筆下充滿愛的奉獻精神而無自主意識的賢妻良母。男性對女性形象的塑造為無權執筆的女性拓展出了一定的文學史空間，但是這種以自我為中心的想象不僅遮蔽了女性的本來面目，還給女性帶來了無法擺脫的陰影。在這樣的歷史語境下，丁玲和蕭紅想以女性寫作作來進行女權斗爭，追求女性獨立愈加困難重重。

女性寫作與傳統寫作的區別在于寫作立場和敘事位置的變化。丁玲和蕭紅想在男性話語霸權中“突圍”，就要顛覆男權文化的敘述模式，形成符合女性自身特點和生命體驗的另一種象征力量。丁玲著眼于女性的身體形態，跳出傳統敘事中“魔鬼”與“天使”二元對立的女性形象塑造體式，剖析女性私密性的欲望心理，對女性外在的身體形態和內在備受壓抑的心理感受進行細致地描摹，塑造了“莎菲”系列的女性形象。小說《莎菲女士的日記》中的莎菲內心充滿反叛意識，對封建傳統倫理道德進行了徹底的反叛。莎菲對自身欲望的追求以及主動選擇伴侶的行為有力反撥了男性筆下的傳統女性形象。與丁玲對女性私密經驗的表述異曲同工，卻更加深刻的蕭紅在作品中真實地揭露了女性的生存困境。其對女性生育經驗的描摹超越了生與死，跳出男性作家賦予女性形象的“天使”特質，摒棄傳統寫作對女性遭遇的控訴模式，蕭紅以超越生活苦難的方式，對女性物性的生存現實進行了鞭辟入里的揭露。寓意著新生與崇高的生育過程飽含苦楚，母親在生死邊緣嘶喊、掙扎，痛苦的想要死去。男人的粗魯與殘暴使得孩子的降臨失去了應該被期待的新生含義，人的生育與動物的生育一樣，成為了本能性、無意識的繁衍。即使施暴者死去，婦女也會為婦道所束縛，被迫承受來自街坊鄰居的監視與欺凌。從備受歧視的女兒身份，到飽受生產折磨的母親身份，再到失去了丈夫的寡婦身份，女性的一生都處于苦難之中，無法逃脫。

因女作家地位的邊緣化，丁玲與蕭紅對于女性經驗及苦難生活的描寫并未形成一股潮流，與男性話語分庭抗。但這的確是對男性話語霸權的一次成功“突圍”，她們打破了道德規范的禁忌，毫不規避女性生育與身體欲望的私密性體驗，從精神和生存兩個方面還原了女性生存的真相。蕭紅與丁玲的創作為女性贏得了吶喊的話語權，女性終于在長久的沉默中發出了心靈深處的嘆息。

三、女性意識的深化與演變

經歷歲月洗禮和女性解放運動磨煉后的丁玲和蕭紅女性意識進一步深化。生活經歷的差異使兩位女作家在作品中塑造出了迥然不同的女性形象。丁玲筆下的女性形象多是受過先進教育的知識女性，接受新思想，受過良好教育的她們有著強烈的自主意識，為爭取女性的獨立和自主展現出了一種義無反顧的反叛姿態。蕭紅則著眼于社會地位更加卑賤的農村勞動婦女，在對北方女性充滿血與淚的生活現實和生存困境的描摹中，探尋女性悲劇命運的根源。

農村婦女的生活悲劇首先來源于腐朽、落后的封建倫理道德和男性對女性的非人性要求和迫害與欺壓。婚后的金枝遭受丈夫持續的暴力對待而不敢言語；生病后的月英因無法再給予丈夫榮耀而被丈夫嫌棄……最令蕭紅所痛苦和憤怒的是女性自身的蒙昧與無知。在傳統倫理道德的剝削與壓迫下，女性早已喪失了自我意識，一生的追求就只剩衣食住行、結婚生子，勞碌著，掙扎著，卻毫無回報。蕭紅對女性生存悲劇的描摹和思考揭露出了男性和封建傳統禮教對女性的威脅和壓迫，對女性意識的表達展現出了層層遞進、逐漸強化的狀態。

對女性意識有著不同的認知和表達的蕭紅與丁玲選擇的寫作道路也各不相同。身兼革命家與文學家雙重身份的丁玲始終懷有成為一名優秀社會活動家的理想。在革命形勢的感召下，她為自己也為自己文學作品中苦悶、彷徨的女性找到了方向與歸宿——“左聯”，“出走”女性內心中迷茫而感傷的自我情緒轉化、提升到了反抗黑暗、追求光明的高度。與丁玲相比，蕭紅所經歷的是更為現實、殘酷的生活苦難。她不幸的婚姻與生活經歷使她對女性的悲劇有著更為深刻而清醒的認知：如果女性不反抗，那么就只能面對毀滅。將寫作視為同生命一樣重要的蕭紅把自己的不幸經歷與整個民族女性的不幸相連，堅守著“一個自由主義知識分子的身份”，關注女性的生存與體驗，自由而毫不妥協地抨擊著男權制的社會文化，為爭取女性的獨立和平等而筆耕不輟。

蕭紅與丁玲是“五四”以來女性文學寫作的第二代作家。現代思想，女權意識覺醒后的她們選擇以寫作的方式，書寫女性獨特的生存體驗與個人意志，與男性話語中心對抗，為女性的命運吶喊。面對著來自于傳統家庭和社會現實的雙重壓力，兩位女作家所經歷和抗爭的一切并非只是她們個人的困境，而是一個時代女性解放過程中所面對的磨難與考驗。兩位作家創作中所呈現出來的不同風格及其對寫作道路的不同選擇就是當時知識女性寫作過程中面臨的具有代表性的兩種選擇。比較分析兩位女作家的女權意識的形成與發展過程，可以見出女性作家們面臨的生存困境，探究出寫作對于“出走”女性知識分子的重要意義——生存的依仗。

參考文獻：

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［6］張彩霞.丁玲、蕭紅小說的女性意識比較［J］.探索·學術論壇，2008 （5）.

作者簡介：

王愛雯，黑龍江大學文學院碩士研究生在讀，中國現當代文學專業。