蘇州緙絲的美術特征之研究
——以蘇州“禎彩堂”緙絲藝術為例

連曉君　成喬明　（南京航空航天大學藝術學院　211100）

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蘇州緙絲的美術特征之研究
——以蘇州“禎彩堂”緙絲藝術為例

連曉君成喬明（南京航空航天大學藝術學院211100）

摘要：本文立足于蘇州緙絲藝術的歷史發展，以蘇州“禎彩堂”緙絲藝術的作品為例，深入研究蘇州緙絲織物的圖案題材、色彩變化、構圖特點等方面，總結分析蘇州緙絲的美術特征。

關鍵詞：緙絲；工藝特色；美術特征

蘇州“禎彩堂”緙絲藝術是蘇州一家以經營精品緙絲藝術為主的商業品牌，其作品在國內外廣受贊譽，產品遠銷海外，因此，其作品具有一定代表性意義。蘇州緙絲歷經數百年風云變幻，在歷代緙絲藝人的不斷努力下傳承技藝，推陳出新。

一、蘇州緙絲的淵源

緙絲，又名“刻絲”，是我國一種“通經斷緯”的傳統織造工藝，緙絲的織造方法與一般錦緞的織造方法都不相同，錦緞的織造方法一般是通經通緯，整幅織造。緙絲則是以純蠶絲為原料，利用“通經斷緯”的工藝技法織造而成。所謂“通經斷緯”，即先將絲線纏繞于經軸之上，再將畫稿置于經線之下，按照畫稿在經線上勾勒出簡單的輪廓，再根據畫稿的圖樣，運用小梭子按照顏色紋樣的不同分段、分區織緯。

緙絲發現于唐，到了宋代，書畫與緙絲技藝的結合創造了觀賞性緙絲，使緙絲從一門緙織技術轉變成了緙絲藝術，具有了欣賞和收藏的藝術價值。元、明、清在宋代緙絲技藝的基礎上繼承發展、推陳出新，在實用類與觀賞類緙絲的創作中各展所長，直至清末，由于國立衰弱，對于緙絲這類奢侈品的需求量逐漸減少，緙絲藝人為謀生計轉投他行。建國初期，在政府扶持下雖有過短暫的復蘇現象，但由于全國范圍內緙絲藝人的所剩無幾，緙絲藝術精湛的織造工藝，于2006年5月20日被列入我國第一批非物質文化遺產名錄。

二、蘇州緙絲藝術的圖案特征

本文以蘇州“禎彩堂”緙絲藝術作品為例，將蘇州緙絲織物的圖案題材分為以下四大類：宮廷御用類、宗教類、書畫類和民俗類。

第一，宮廷御用圖案，緙絲作為一種奢侈品，在歷朝歷代都受到王公貴族的追捧，明清時期，皇宮設有來自蘇州的緙絲匠，專為帝后織造袍服。此類圖案紋樣繁復，對織造技藝要求極高。

第二，宗教類圖案，宗教類的緙絲藝術品主要包括各類的佛像、菩薩、佛經等，除此以外，還會包括一些佛具用品。根據對蘇州“禎彩堂”緙絲藝術的銷售情況考察，我們發現宗教類緙絲織物仍然是人們最受歡迎的圖案題材之一。

第三，書畫類圖案，興盛于北宋，受到當時繪畫藝術與書法藝術蓬勃發展的影響，開始出現了精工摹緙繪畫作品的觀賞性緙絲。其中圖案紋樣包含了花卉、鳥獸、山水等多種多樣，不勝繁多，主要是對歷代著名書畫的摹緙。如蘇州“禎彩堂”出品的蘭亭序。

第四，民俗類圖案，主要為吉祥如意圖案，如祥云、壽星等。主要為祝壽、祝生子、祝夫妻美滿等寓意，作為禮物饋贈表達祝福。明清時期，緙絲使用范圍擴大，民俗類圖案的緙絲作品也因此增加。今天，蘇州“禎彩堂”緙絲藝術在傳統民俗圖案的基礎上，設計創作出了更多適應現代消費者的圖案，且價格適中，為民俗類緙絲織物打開銷路，同時讓更多年輕人了解中國傳統手工藝。

三、蘇州緙絲藝術的構圖特征

首先，緙絲作為一種高檔的奢侈紡織品，織造技法復雜，耗時較長，且價格昂貴，具有一定的收藏價值，因此，自古以來，只有出自名家精品的書畫作品方能用緙絲摹緙，流傳于世，以便珍藏。如蘇州“禎彩堂”曾創作八大山人的系列繪畫作品，書畫緙絲藝術品在構圖上十分講究，精密不茍，具有中國傳統繪畫的構圖特點，充分運用散點透視，注重畫面的空間交錯與空白的應用。

其次，是以人像為主的中心式構圖特點。一般宗教類的圖案題材大多采用這種構圖模式，對于佛像的刻畫尤其要凸顯主題，內容明確，色彩艷麗。例如蘇州“禎彩堂”緙絲藝術創作的《大自在觀音像》，采用金線緙織、中心式構圖，大自在觀音居畫面中心，中心式構圖不僅凸顯了主題，表達效果強烈，也充分說明了中國自古注重對稱與均衡的審美原則。

第三種是蘇州“禎彩堂”開發的新型現代緙絲用品圖案，圖案簡潔，線條流暢。如茶具墊、香囊、錢包等等。在構圖設計上吸收了現代平面設計的點、線、面設計元素，運用三點式、點綴式及S形構圖特點，以表達緙絲產品的現代感與時尚感。

四、蘇州緙絲的色彩特征

緙絲工藝以色彩形成圖案，所以色彩的選擇和實用是關鍵。1對于色彩的暈染、濃淡調和等表現方法極大考驗了緙絲師傅的技藝與審美水平。蘇州緙絲題材豐富，用色典雅且靈活多變，既能表現出古樸淡雅、色彩渾厚的山水畫作，也能緙織出富麗堂皇、色彩絢麗的裝飾性用品，如色彩艷麗的臺屏。通過對蘇州“禎彩堂”創作的緙絲藝術品的實地考察及對古今優秀緙絲藝術品的分析，蘇州緙絲的色彩特征主要有以下三種：古樸淡雅型，富貴凝重型，設色簡約型。

古樸淡雅型，著重水墨的暈染，追求國畫之意境；懸掛于“禎彩堂”內的鎮店之寶——張大千晚年的大幅潑墨作品是由緙絲藝人耗時三年緙織而成，其對墨色暈染的表現技法絲絲入扣，顏色之間的濃淡調和婉轉自然，將張大千先生筆墨之間的豪情表現的淋漓盡致，也充分體現了緙絲技藝對于色彩暈染效果的追求，并表達出極致的藝術效果。

富貴凝重型，用色華麗，艷而不俗，極具裝飾韻味。臺屏與佛像類緙絲藝術品常會使用大量金線作底，或采用金絲線勾邊，直接提升了緙絲藝術品的價值，在圖案的用色上大膽明快，使用牡丹紅、寶藍色等較為艷麗的色彩表現。例如，“禎彩堂”出品的牡丹臺屏，運用金色作底，紅艷的牡丹居于臺屏之中，彰顯出了這幅牡丹緙絲藝術品的雍容華貴之氣。佛像緙絲作品更顯凝重之氣，《觀無量壽經圖》是由“禎彩堂”耗時十年心血打造而成的巨幅緙絲作品，長4.8米、寬4.6米，整個過程染了近3000色絲線，極致到就像復刻了一本色譜教科書。

設色簡約型，追求時尚簡約的現代質感。這主要針對“禎彩堂”首創的緙絲錢包、卡包、扇套、茶墊等一系列生活藝術品而言。例如，茶墊運用古樸淡雅的暗紅色作底，亮金絲線勾勒出簡約的祥云圖案，注重留白的平面設計，既展現了古香古色的中國傳統元素，也體現出現代簡約的時尚之美；卡包相近色的重疊設計，錢包之上一枝獨秀的杜若，設色簡約型緙絲生活藝術品是蘇州緙絲色彩的新型特征之一。

五、總結

緙絲作為中國一種極具藝術價值的傳統絲織手工技藝，它獨樹一幟的緙織技藝與繪畫的結合形成了意想不到的藝術效果，是中華民族留給后世之人的藝術珍寶。對于蘇州緙絲美術特征的研究，僅是對蘇州緙絲之傳承盡綿薄之力。擁有相當規模的蘇州“禎彩堂”緙絲藝術用精湛的緙絲技藝與專業的精英團隊表達了對蘇州緙絲的熱愛與尊重，為當代緙絲業創造和摹緙了許多優秀的藝術作品，為以后研究緙絲技藝的學者、研究人員提供大量案例，是當代非物質文化遺產發揚性保護的實踐者和開拓者。

注釋：

1.樸文英.中華錦繡——緙絲［M］.蘇州大學出版社，2011：37-39.

參考文獻：

［1］莊綽.《雞肋篇》.1893.

［2］鄭麗虹.中國緙絲的淵源和流傳［J］.絲綢，2008（2）.

［3］孫佩蘭.緙絲之路上的刺繡與緙絲［J］.西域研究，1995（2）.