略談《比丘尼曇媚造像題記》的書法藝術

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略談《比丘尼曇媚造像題記》的書法藝術

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清康有為《廣藝舟雙楫》有載：“北碑莫盛于魏，莫備于魏。”毋庸置喙，北碑濫觴于魏。清以前，北魏書法基本處在塵封狀態(tài)。人們對于北碑的重視，萌始于乾隆嘉慶年間興起的金石考據(jù)學，“碑學之興，乘帖學之壞，亦因金石之大盛也”，自此，魏碑終于拭去舊土，公諸于世。上世紀中頁出土于云岡石窟的《比丘尼曇媚造像題記》就是這樣一件北碑珍品。

《比丘尼曇媚造像題記》出土于云岡石窟第20窟，碑高30厘米，寬28厘米，碑體呈方形。碑文共10行，應為112字，碑文保存完好，除去首行末行各缺損兩字外，其余字跡都清晰可辨。據(jù)碑文末行“月四年四月六日比丘尼曇媚造”可考，是碑應為景明四年（503）年所立，是比丘尼曇媚的造像頌，屬佛門造像發(fā)愿文，意在弘揚佛法，使人們能夠感受佛光的普照。

王昶《金石萃編》中有云：“造像立碑始于北魏。”由于魏晉時佛教的興盛，造像之風盛行，造像題記也隨之應時而生。《比丘尼曇媚造像題記》刻于北魏遷都后的“洛陽時期”。北魏孝文帝遷都洛陽后，大刀闊斧地實行了一些列的“漢化政策”，進而影響到了北魏的書法風格。這個時期，楷書蔚為大觀，多見于碑刻、摩崖題記、造像題記、墓志銘等，奇形百態(tài)，不勝枚舉。北魏碑刻書跡中多用魏楷，也是康有為在《廣藝舟雙楫》中所謂的“真楷”。（“今用真楷，吾言真楷”）《比丘尼曇媚造像題記》是以魏楷入碑，書跡殘存隸意，是漢隸變?yōu)樘瓶倪^渡字體。“北碑當魏世，隸楷錯變，無體不有，綜其大致，體莊茂而宕以逸氣，力沉著而出以澀筆，要以茂密為宗。”由此可見，魏碑字體的“體變”現(xiàn)象。“魏碑無不佳者，雖窮鄉(xiāng)兒女造像，而骨血峻宕，拙厚中皆有異態(tài)，構字亦緊密非常，豈與晉世皆當書之會邪，何其工也？譬江、漢游女之風詩，漢、魏兒童之謠諺，自能蘊蓄古雅，有后世學士所不能為者，故能擇魏世造像記學之，已自能書矣。”康有為在《廣藝舟雙楫》中對魏碑大加推崇，雖未免過甚其詞，但仍可探知魏碑風采。《比丘尼曇媚造像題記》字跡蒼勁有力、寬博雄渾，實為魏碑之佳作。以下，將對此碑的書法特點做方面探討。

一、點畫圓潤，天趣盎然

《比丘尼曇媚造像題記》屬魏碑，這個時期稱得上是北朝最成熟的楷書階段。與“平城時期”的剛勁渾穆的書風不同，“洛陽時期”的《比丘尼曇媚造像題記》受到了南方晉楷的影響，楷法趨于遒美莊重，點畫率真，趣味盎然。碑中字跡大體忠實于書丹，刻手入碑起筆一改前期魏碑的鋒芒畢露，鮮見棱角凌厲的筆畫，而多顯圓潤沖和，寓圓于方，剛健峻拔中透出秀潤之美，頗具鐘王妍美韻致。除少數(shù)起筆剛勁外（如“代”“十”“方”等），如“物”“容”“同”“覺”等字的轉折處已不見《史平公造像記》中的的方嚴峻峭的折筆。《比丘尼曇媚造像題記》入鋒角度不拘泥于露鋒，多逆鋒入碑，因而點畫活潑，筆勢生動，一派天機，奇趣盎然。晚于《比丘尼曇媚造像題記》的《鄭文公碑》也以圓筆見長，康有為曾贊譽其為“魏碑圓筆之極軌”。較而觀之，兩碑似有異曲同工之妙。

二、結字方正，寬博從容

北碑書法風格以強勁渾穆為基調，與南方的溫潤秀美風格迥異。《比丘尼曇媚造像題記》處在書法風格的過渡階段，因而兩種風格兼而有之：剛健中展示出秀潤，精美中透露出質樸。碑文結字方整，筆法講究，字勢開張，寬厚穩(wěn)健，飛逸渾穆。是碑屬于隸變時期的碑刻，故而殘存隸意，又頗具楷則，如“未”“方”“利”“月”等字的折鉤平出收筆，可窺見隸書之遺緒。除少數(shù)字外，多以篆法入碑，故而古樸閑逸，佳趣天成。碑中還可見牽絲映帶的行書筆致，如“慶”“絕”“不”等。《比丘尼曇媚造像題記》兼有楷書、隸書、行書多種字體，雖然碑文篇幅較小，但仍是奇趣橫生，多彩多姿，于一寓窺見豐富天地。

三、章法靈動，自然天成

與整飭嚴謹《史平公造像記》《張猛龍碑》不同，由于《比丘尼曇媚造像題記》無介格限制，因而通篇布局錯落有致，自然天成。縱觀全碑，從右至左，疏密關系呈現(xiàn)出類似音樂的節(jié)奏感，加之隸楷行的字體間雜，極具韻致。《比丘尼曇媚造像題記》在章法上類似于《鄭文公碑》，此碑“飛逸渾穆”，曾被包世臣列為“妙品”，用此贊譽來評價《比丘尼曇媚造像題記》也未有不可。康有為稱贊魏碑有十美：“一曰魄力雄強，二曰氣象渾穆，三曰筆法跳躍，四曰點畫峻厚，五曰意態(tài)奇逸，六曰精神飛動，七曰興趣酣足，八曰骨法洞達，九曰結構天成，十曰血肉豐美。”這十美概括出了魏碑的獨特藝術風格，仔細研究《比丘尼曇媚造像題記》，不難發(fā)現(xiàn)，此碑完全具有“十美”之風范。嘆息此碑發(fā)現(xiàn)時間較晚，否則定會被康公列入“妙品”之列。

在云岡石窟所發(fā)現(xiàn)魏碑中，《比丘尼曇媚造像題記》算是時間最早也最為精彩，不僅書法極佳，同時還具有豐富的探索研究價值。碑文中字的重復，如“寂”“照”“瞻”“邀”“方”等字重復出現(xiàn)兩次，“靈”字重復出現(xiàn)三次，這在云岡石窟所距今所發(fā)現(xiàn)的北魏銘刻中實屬罕見。此外，碑文中的有些字出現(xiàn)了筆畫簡略的漢字演變現(xiàn)象，如“極”作“枑”、“慨”作“憮”等，這為研究漢字發(fā)展提供了參考資料。除此之外，碑文后八句句式公整、押韻對仗，頗具詩經(jīng)特色，這也對研究北魏詩文提供了新視野。

劉熙載《藝概》中有言：“‘篆尚婉而通’，南帖似之；‘隸欲精而密’，北碑似之。北書以骨勝，南書以韻勝。然北自有北之韻，南自有南之骨也。”而隸屬北碑的《比丘尼曇媚造像題記》兼具“溫雅”與“雄健”，骨肉豐潤，剛柔相濟，既有北之韻，有富南之骨，“不激不勵而風規(guī)自遠”。《比丘尼曇媚造像題記》的發(fā)現(xiàn)不僅豐富了北碑的研究資料，還使人們對于北碑的審美傾向及創(chuàng)作特征有了更深的了解，使后人在走向北碑的過程中又近了一步。了解書法就應當追本溯源，拮取前人文化精粹。正如林鵬先生所說：“書法是有歷史的。在山泉水清，出山泉水濁。”“我們是在向后遙望的過程中，才辨明了前進的方向。”對于北碑的研究理當如此。

作者簡介：

張?zhí)烊悖瑢W歷：碩士，單位：山西師范大學書法學院，研究方向：書法批評與研究。