淺談常寧塔山瑤頭飾圖案紋樣的文化內涵

尹 詠 （湖南師范大學工學院 410081）

淺談常寧塔山瑤頭飾圖案紋樣的文化內涵

尹 詠 （湖南師范大學工學院 410081）

塔山瑤服飾圖案紋樣是塔山瑤族文化的物質載體，它是塔山瑤精神和意識的外化物，在一定程度上記錄了塔山瑤文化、體現了塔山瑤的審美愿望和審美趣味。本文以常寧塔山瑤服飾中最具特色的頭飾的圖案紋樣文化內涵為研究對象，研究分析了塔山瑤頭飾圖案紋樣的種類、色彩、象征寓意及審美理念。

塔山瑤頭飾圖案紋樣；圖案紋樣的種類；圖案紋樣的寓意；圖案紋樣的審美理念

塔山瑤頭飾的樣式非常豐富，有帽子式的銅鈴帽、角帽，纏頭式的男性包頭帕，包帕式的小帕和女性包頭帕，還有頂板式的“頂板帽”。（小帕、頂板架、銀鈴帕三部分共同組成了“頂板帽”。）。塔山瑤民佩戴頭飾根據性別不同和年齡大小而不一，女性自出生開始剃發在十歲左右時開始蓄發扎小髻戴銅鈴帽，十五六歲則戴上頂板，結婚以后，取下頂板，戴上角帽，到了六十歲以上時，為了梳理頭發方便，則將頭發梳理成鬏，包上包頭帕。男性頭飾相比女性的則比較簡單，塔山瑤男性五歲之前剃發自六七歲開始蓄發到十五歲左右盤髻圍上頭帕，終身不換裝束。塔山瑤頭飾的圖案紋樣大部分都是采用十字挑花繡的直接刺繡在帽子或頭帕上，刺繡不用繪制底稿，而是直接根據布的顏色和經緯線繡出一行行的方格，再在方格中用彩色絲線繡制各種圖案花紋。塔山瑤頭飾的圖案紋樣非常精美，種類十分豐富，不同樣式的頭飾上繡制了不同類型的圖案紋樣，這些圖案紋樣都蘊含著非常豐富的文化內涵。

一、頭飾圖案紋樣的種類

塔山瑤頭飾的圖案紋樣大多為現實生活中的物體變形而來，主要涉及了自然界的花草樹木、飛禽走獸等。按照表現題材來分，主要有動物紋樣、植物紋樣、幾何紋樣、文字紋樣，而應用最多的為動物紋樣、植物紋樣、幾何紋樣和組合紋樣（即將幾種不同的紋樣按照一定的構成方式組合成一個紋樣，但仍有一個紋樣為整個組合紋樣的主體紋樣，出現得最多，占據面積最大。如銀鈴帕上的桂花組合紋，是由桂花紋、窗格紋、鹿蹄紋、魚骨紋、鋸齒紋、平行紋共同組成），這些圖案紋樣都蘊含著一定的文化內涵，在一定程度上反映了塔山瑤族人民的社會生活和審美理念。圖案紋樣是塔山瑤族文化的組成部分之一，它的形成和發展，與整個塔山瑤族的變化發展有著密切的聯系，它和塔山瑤族的生產生活、風俗習慣、道德、宗教信仰、審美理念是相互融合，統一協調的。由于塔山瑤族是一個主要依賴于刀耕火種的農業經濟生活的山地民族，族民世代居住在高山上，因而頭飾圖案紋樣的題材也大部分都為自然界中的花草樹木、飛禽走獸等。塔山瑤頭飾上的紋樣主要有八角花紋、桂花紋、蓮花紋、羊角花紋、太陽花紋、鹿蹄紋、魚骨紋、窗格紋、鋸齒紋、平行紋等，這些紋樣的出現與塔山瑤民的日常生活是密不可分的，其中，銅鈴帽和銀鈴帕上大量出現的八角花紋，是由香料八角變形而來的（八角學名為八角茴香，具有強烈的香味，味辛辣，有溫中理氣、驅寒祛濕等功效。）。由于生活在高山上，夜間溫度比較低，濕氣比較重，容易得風濕感冒，因此塔山瑤民在烹飪食物時喜歡放一些八角作為調料，這樣既增加了食物的風味，又起到了驅寒祛濕的作用。此外，在春天塔山瑤族人在山間耕作勞作、打獵時，衣服里放一些干八角還能起到趨避蛇蟲的作用。

從圖案的結構形式上來看，塔山瑤族的頭飾紋樣大致可以分為三種：一是單個出現的單獨紋樣，二是呈帶狀分布的二方連續紋樣，三是角隅紋樣。在使用的單獨紋樣中既有適合紋樣，也有自由式紋樣。銅鈴帽、小帕、男性包頭帕、女性包頭帕上繡的均為二方連續紋樣，銀鈴帕上則繡有單獨適合紋樣、單獨自由式紋樣、二方連續紋樣以及角隅紋樣，單獨紋樣為主體紋，二方連續紋樣和角隅紋樣分別為邊花、角花作為陪襯起對稱均衡及烘托美化主體紋樣的作用，三種紋樣互相穿插組合使得整個構圖協調一致，給人以繁縟瑰麗之感。

二、頭飾圖案紋樣的色彩

在頭飾圖案紋樣的配色上，塔山瑤喜用暗底亮花，即在黑色或藍黑色的底布上用亮色絲線來繡花。刺繡花紋所選用的絲線一般為一些強烈對比的顏色，如草綠、朱紅、明黃，再適當的配有一些中性顏色來予以調和，如白色和黑色，使得整個圖案的色彩趨于協調。

三、頭飾圖案紋樣的象征寓意

圖案紋樣是將文字進行了圖案化，通過圖案來表達人的理想和愿望,塔山瑤人常用象征的藝術手法來表現頭飾圖案紋樣的寓意。由于塔山瑤頭飾圖案紋樣的創作者大多數都是一些土生土長，從未接受過任何專業藝術學習的婦女，因此，塔山瑤頭飾圖案紋樣具有獨特的民族風格和濃郁的鄉土氣息。塔山瑤婦女一般從小就跟隨家里的老人學習刺繡工藝，做的東西大多為自用或送人，因此圖案紋樣的設計創作更加自由。由于，塔山瑤婦女繪制這些圖案紋樣是為了建立自己心中的美好世界,表達自己對美好生活的向往與追求。因此，在題材的選擇上，大多喜用美麗、吉祥、充滿生機等積極的題材，或是一些象征對幸福美好生活的向往與追求,含有趨吉避兇之意的題材，這充分體現了塔山瑤人民積極向上的樂觀心態。塔山瑤婦女借物抒情，以物寓意，將自己的情感心意和理想全部集中于塔山瑤服飾圖案紋樣的設計之中,使得這種物化的美好愿望和理想的吉祥紋樣成為頭飾圖案的主題。她們化抽象為具象,將塔山瑤民追求幸、自由、愛情、幸福的心愿用人們熟知且喜愛的具體題材表現出來。如八角花紋象征寓意為太陽和光明，表達了瑤族人民對于幸福生活的渴望與期盼，太陽花紋象征寓意為太陽照耀著大地，將五谷豐收，夫字紋表達了塔山瑤婦女對丈夫的愛意。

四、頭飾圖案紋樣的審美理念

圖案紋樣是生活演化出的藝術，是生活與審美的結合。塔山瑤頭飾的題材多源于人們對自身、自然和外部環境的認識、感受及審美觀念，目的是滿足于自身生活的真實需要，旨在追求美好生活，抒發美好理想，表達內心的向往與愿望。塔山瑤頭飾圖案紋樣多以動植物為主題，花色圖案復雜多樣，各種各樣的花紋多取于大自然的花、草、樹、木等。塔山瑤頭飾圖案紋樣在題材內容、構圖形式、色彩運用方面均體現了塔山瑤人民的審美觀念和趣味愛好,注重神韻的表達和意境的創造。

五、結語

塔山瑤頭飾紋樣是數千年塔山瑤族文化的物質載體，是塔山瑤族人民經過千辛萬苦保留下來的藝術文化瑰寶。它是塔山瑤族的民族符號，是文化的一種象征。對我們研究塔山瑤族的歷史文化具有十分重大的意義。

[1]《常寧瑤族》編委會.常寧瑤族[M].中國民族攝影藝術出版社，2008.12.

[2]劉玉衡.塔山瑤寨[M].海天出版社，2005.6.

[3]玉時階.瑤族服飾紋樣的文化內涵[J].廣西民族學院學報哲學社會科學版，1994，（1）：39-41.

[4] 玉時階.瑤族文化變遷 [M].民族出版社，2005：241-243.

尹詠，湖南師范大學工程與設計學院，2014級碩士，研究方向：視覺傳達設計與研究。