中國書法：中華文化的耀眼符號

武　晶

中國書法：中華文化的耀眼符號

武晶

摘要：承載著華夏數(shù)千年古老文明與輝煌的中國漢字，由中華文化的源頭隨著悠悠歷史長河順流而下，駛?cè)氘敶拿鳌ǎ鳛閭鹘y(tǒng)的漢字書寫藝術(shù)形式，與當代文明不期而遇，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代美學彼此交融，構(gòu)建出一種密不可分的親緣關(guān)系。無論東方還是西方，不約而同地將書法聚焦在“中國文化”上，使其成為中國文化的璀璨符號，閃耀全球，聞名世界。文章將會從實際出發(fā)，結(jié)合漢字的發(fā)展，探索書法這一藝術(shù)形式之美。

關(guān)鍵詞：書法；藝術(shù)；美；中國文化；思考

自倉頡“始作書契，以代結(jié)繩”，便有了代表萬物的各種符號——“漢字”。中華兒女的先祖在獸骨和龜甲上刻字，用于記事。后人將這種古老的文字叫做甲骨文。隨著歷史的發(fā)展，文明漸進，人們又在青銅器上鑄字，這種文字叫做金文……經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變，歷經(jīng)諸般書體變化，漢字的書寫形式千姿百態(tài)，每種字體都遵循著一定的自己的行筆的法則，風格迥異。

一、書法的主要五種字體之美

書法是中國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，表達著漢字的表意性及其獨特的結(jié)構(gòu)，其書寫形式主要分為：篆書、隸書、楷書、行書和草書五種，行筆各具千秋，其美感主要體現(xiàn)在如下方面：

（一）篆書之美

篆書是大篆、小篆的統(tǒng)稱。大篆繼承了古代象形文字的明顯特點，書法整齊而不失渾厚，莊重中又帶著圓轉(zhuǎn)，字形變化豐富，參差不一。小篆也稱“秦篆”，由春秋戰(zhàn)國時代的秦國文字逐漸演變而來，其特點是形體勻整、屈曲纏繞具綢繆，勾畫嚴謹，章法自然。秦始皇統(tǒng)一天下，小篆便成為一種規(guī)范化的官方文書通用字體。篆書多用于鐫刻，如碑文、瓦當、貨幣、虎符、玉璽等，對書法家造詣的要求也是極高的。

（二）隸書之美

隸書由篆書蛻變，在漢代盛行。又叫漢隸，佐書、分書、八分。筆畫以方、折為主，韌中帶鋼，提頓得當，點畫錯落。字形修長舒展，上下緊湊。筆勢生動活潑、蠶頭雁尾百變多樣。形如飛鳥展翅，與我國古代房屋架構(gòu)的“飛檐”建筑結(jié)構(gòu)交相輝映。響應(yīng)東方美學藝術(shù)傳統(tǒng)，流傳于民間，變化的線條美在漢文化中留下一抹亮麗的風景。多用于碑刻，工筆畫的題款等。

（三）楷書之美

《辭海》有云：“形體方正，筆畫平直、可作楷模。故名楷書”。楷書自隸書而來，字形從扁演變?yōu)榉叫停P韻舍去漢隸的波勢，一筆一劃的端莊似君子，內(nèi)斂而方正。似涓流，平緩而流暢。它的美，在于縱橫明朗，阡陌分明。

楷書在唐代或是立碑書石，或是奉詔大多與政治歷史息息相關(guān)，宋代多用于名帖、文稿、札記、詩詞等。

（四）行書之美

行書大約形成于東漢初期，歷經(jīng)魏晉、盛唐，在宋朝到達新的藝術(shù)高峰，占居書體中的主流地位。行書以楷書為基礎(chǔ)，運筆行云流水，是楷書的快寫。筆毫的使轉(zhuǎn)宛如一位翩遷少女，起舞于水墨之間，婀娜婉媚。舞步輕盈柔美，既不會潦草難辨而擾人心神，也不會拘謹莊嚴而使人無趣。唐代張懷瓘《書斷》中提到它：“即正書之小偽，務(wù)從簡易，相間流行”。從王羲之的“天下第一行書”《蘭亭序》，到顏真卿的“天下第二行書”《祭侄文稿》，再到蘇軾的“天下第三行書”《寒食帖》。它自有一體，將藝術(shù)和實用性完美結(jié)合，創(chuàng)立了光照古今的書法藝術(shù)，在書法史成為不同凡響的一宗。

（五）草書之美

草書始于漢代，由流行于民間的草字經(jīng)過漫長過程，約定俗成一種具有法度的規(guī)范性的書寫藝術(shù)。草書信手即來，筆法自如，一氣貫注，如飛瀑，以力頂千鈞之勢，“纖纖乎似初月出無崖，落落乎猶眾星之列河漢。”用筆含蓄不露，飄逸沉著，美得驚心動魄，淋漓痛快。草書因其至情至性的特征，最能滿足人們求異心理的需要，多用于抒發(fā)作者的情感與心態(tài)，吸引人的目光。在浩如煙海的書法藝術(shù)寶庫中，堪為一絕，化古求變，成為絢爛多姿的寶藏。

二、書法的構(gòu)成美

我國古代流傳著“墨池”“筆冢”的傳說，大多的書法家練字之刻苦，可見一斑。每一筆每一劃所達到的意境，對書法家的要求也是頗為嚴格。墨寶流傳在當今的社會中，比好畫更難尋覓，有著不菲的價格。書法的賞心悅目，體現(xiàn)為如下方面：

（一）線條美

“書者，抒也”。一幅書法的好壞精確到從每一筆，每一筆的起落，無不彰顯活力。時而婉轉(zhuǎn)，時而渾厚，時而端莊，時而，悠揚。“一畫之間，變化起伏于鋒杪；一點之內(nèi)，殊衄挫于毫芒”。線條的粗細搭配，抑揚頓挫，仿佛一首詩，宛如一幅畫。沒有聲音，卻帶著音樂的節(jié)奏感。線條在書法藝術(shù)上在視覺和情感表達上給人與美感，書法家通過筆墨的揮灑盡致淋漓的躍然于紙上。起筆有力，行筆流暢，點、橫、折、豎、勾、撇、捺、提，符合行筆法則。

（二）形態(tài)美

漢字作為象形字的延伸，根據(jù)書寫方式的不同，呈現(xiàn)出的不同形象。有的敦實沉穩(wěn)，有的展翅欲飛，有的亭亭玉立，有的英姿挺拔。險絕中含微妙，平整中有奇姿。部首的高低上下，寬窄欹正，搭配線條的長短粗細，伸縮俯仰。搭配出一種平衡而統(tǒng)一，別有韻味的結(jié)構(gòu)之美。

（三）章法美

一幅墨寶的組織結(jié)構(gòu)，字與字間布置安排，行與行之間的呼應(yīng)搭配是否大小得當，疏密相宜，形成的藝術(shù)效果，通常用“章法”這個詞語來描述。唐孫過庭《書譜》中有云：“一點乃一字之規(guī)，一字乃終篇之準”。章法，即整幅作品的“布白”，對筆墨的揮灑，引領(lǐng)管帶，起到恰如其分的反襯作用，使通篇字體產(chǎn)生“翩若驚鴻，宛若游龍”的視覺美。

三、“墨品”與“人品”

中國漢字在漫長的時代長流中，孕育了獨特的漢字書法藝術(shù)，在運筆和搭配上各具千秋，應(yīng)用甚廣，反映著人們的智慧，品味，乃至情趣。書法美學把“字”與“人”合一，書者通過“字”的意境來表達著“人”的性格、心情、品行等思想感情，形成整篇作品的“書法風格”，是繼詩詞歌賦，文人墨客最鐘愛的文化藝術(shù)之一，與禮、樂、射、御、數(shù)一起，被中國古代儒家學派統(tǒng)稱為“六藝”，是儒家學生必須掌握的基本才能，道德基準。

大政治家的氣魄所決定了毛澤東墨寶的大氣磅礴。而王羲之個性的瀟灑飄逸，顏真卿的沉穩(wěn)，文征明的高雅，均與其墨寶如出一轍。書法作品所涵蓋的豐富語言，是書法家人格的寫照。

四、傳統(tǒng)書法的現(xiàn)代應(yīng)用

書法藝術(shù)的蓬勃發(fā)展至今，現(xiàn)代創(chuàng)作的創(chuàng)新掀起了新浪潮。現(xiàn)代平面設(shè)計中運用書法藝術(shù)，以漢字作為載體，通過視覺、媒體、藝術(shù)設(shè)計形式與現(xiàn)代藝術(shù)精神息息相通，表現(xiàn)出獨特的魅力，除了要表現(xiàn)其獨特的內(nèi)涵和形勢，還要從書法家的視角出發(fā)，運用文字藝術(shù)傳達給受眾的“美”的信息。

五、結(jié)語

中華文明離不開漢字，古往今來，書法家為我們留下了多種風格，千姿百態(tài)的墨跡珍品。閃爍著奪目光輝的寶貴遺產(chǎn)，是中華民族最寶貴的財富。從歷史上看，對讀書人來說，寫字常見到人必為，日日必為，書法便成為文人必備的修養(yǎng)。隨著社會的發(fā)展，文明的進步，傳統(tǒng)書法與結(jié)合當今的藝術(shù)表現(xiàn)手法，正力求在更高的范疇里，表現(xiàn)出它的時代美，對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計具有深遠的意義。

參考文獻：

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