大地藝術的形式和功能

王顥璟　（武漢理工大學　　430070）

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大地藝術的形式和功能

王顥璟（武漢理工大學430070）

摘要：大地藝術是在藝術思想上的一次飛躍，它打破了很多已建立成熟的藝術體系。大地藝術回歸于自然的方式給不斷走向現代化的城市存生空間敲響了警鐘，也對逐漸惡化的環境狀況產生新的思考。在藝術徹底形式化的后現代中，大地藝術也尋求一種理性的回歸，是藝術功能性的開始。在回歸自然的一次次探索中，我們面臨現代科技與自然倫理問題之間的抉擇。

關鍵詞：大地藝術；形式；環境保護

一、大地藝術的定義

從19世紀60年代以來，一個新的審美觀念開始滋生，它見證了地球自發性的變化和人類有目的性的構建生存空間。不僅僅是用土地作為藝術載體，大地藝術家探究著自然賦予我們的意義和我們人類自身的存在價值。無論是在大地藝術的開始，一些像紀念碑似的雕塑作品還是現在許多裝置藝術和概念藝術的融入，藝術家們開始把地球與自然環境作為倫理上的關懷與擔憂。因為大地藝術從一開始就表明了對自然的態度是文化中的自然，不存在一個人類未觸及的自然。

大地藝術創作的材料是自然環境中現有的，也是可以融入到自然環境中的一切，例如植物、可降解的廢棄物、石頭、甚至是自然現象：雨、雪、風等等。但簡單的把自然物進行藝術性的處理就可以成為一件大地藝術作品是缺乏理智的。古人的大部分石器建筑在現在看來幾乎都是一件件大地藝術作品，但畢竟當時的人們在生產力匱乏的時候只是為了功能上的有效。比如法老王的金字塔陵墓；至今不明意義的英國巨石陣和蜿蜒曲折的萬里長城在某種意義上都稱得上是依附于大地的藝術作品。因此在表達上，大藝術家的創作概念始終不能脫離人與自然的關系，這也是定義大地藝術的最基本條件。

一方面藝術家需要回到大自然中去，另一方面我們必須肯定人類構建城市的正確與客觀性，所以大地藝術把大自然帶到到城市中來。大地不僅僅是自然環境，人類居住的空間也占據了地球的空間。因此人類的創造力與自然進行融合是可持續的一種藝術形式。

二、大地藝術的基礎藝術形式

大多數大地藝術的形式都是抽象的，而大地所具有的孕育萬物的本質與強烈的生命氣息給抽象的創作形式帶來了精神性的具體靈魂。換句話說，大地藝術是建立在我們生存環境的生命力之上的藝術。我們不奇怪大量的抽象幾何圖式在大地藝術中的廣泛運用正是回歸到一種最簡單直接的自然形象里的方法。在順其自然的有序自然世界里，大地藝術家從中提煉出人與自然應該具備的和諧關系。那么大地藝術就承載了這種和諧的關系。例如美國大地藝術家羅伯特?史密斯森的作品“螺旋形堤壩”以象征海浪的螺旋形圖案形成一種具有審美活力的“紀念碑”。在這個象征人與大海關系的作品中可以看到藝術美感與防潮的功能的統一。

大地藝術家Javier Riera在作品的創作中使用了大量來自于自然的數學、物理方程如斐波那契數列，黃金分割等幾何形式。這些基本圖形一直存在于大自然中，普遍且客觀，是大自然的語言和讀取密碼。它們人類創造的知識而是我們從自然中發現的現象。在人類的發展中漸漸走到了自然的對立面，我們不斷用科技的力量征服著自然。但現在我們應該意識到藝術和科技一樣需要和大自然友好的結合而不是改造甚至破壞。利用自然界的有機元素去修飾大自然，從而讓人們重新注意到被忽略的客觀存在，產生與平時不一樣的主觀感受。

三、大地藝術的功能化

在當地取材的大地藝術作品原地在大地上展現的目的是為了讓鑒賞者感受到作品與大地之間的生命聯系。但大地藝術的局限性在于受眾并不能方便直接的欣賞。許多大地藝術家的作品大部分都在沙漠、海洋、荒漠等地。遠離城市現代文明的立場使之難以為大多數人接近和體驗，同時這些作品的原件是無法搬移的，當然也就少有人去欣賞，一般人只能看到照片。普通的欣賞者在通過照片或者影像去體會創作者的表達與意圖的時候，由于藝術形式上的二次轉換，他們無法感受到大地藝術最核心的特征：大地的生命氣息。

大地藝術在50多年的發展里不斷尋求體系上的突破。隨著環境問題的日益突出和新的科學技術的誕生，當代大地藝術不斷尋求與科技和人文的結合。許多大地藝術家意識到大地藝術在發展過程中存在的問題，而主動與生態學、環境工程等領域合作，以使他們的藝術追求和理念能夠帶來功能性的突破。比如在環境修復的方面發展，大地藝術家與地質學家，環境保護專家為自然一起為修復自然提供方案，有時候通過藝術與美學角度去思考自然科學上的問題可以得到新的思路。在地形學建筑上避免了高樓大廈的鋼筋混泥土無趣冰冷的鋼鐵城市。通過科技和設計人類可以回到早期的洞穴或者土地下生活。同時恢復地表的自然原貌。

已故的美國著名藝術家南希?霍爾特的公共雕塑、裝置藝術以及大地藝術在世界享有盛譽。她其中一件作品“天空冢”位于美國新澤西州北部，占地約23萬平方米、高30米。這里曾經是一個垃圾填埋場，該州的哈肯薩克草場發展委員會從霍爾特手里接管這件作品，旨在為動植物生長和人們的生活享受提供安全的環境。填埋場上覆蓋著青草，有10個象征性土家以及鋼柱、植物和坐落其上的一個池塘，每年約有250種候鳥訪問該地區。后來那里有了風向標和碎石路，每年在幾個有天文意義的日子里，這里成為極佳的天文觀景平臺。此外，一系列的電弧管會下沉到垃圾填埋場中，用以回收10萬噸垃圾所產生的甲烷，以便為社區提供一個替代能源。“天空家”的地理位置使它便于參觀，這種易于傳播的地理性質使霍爾特認為它能提高人們對于處理廢物和垃圾等復雜問題的認識。

結論

藝術與生活、藝術與自然應該沒有森嚴的界線，在人類的生活時空中，應處處存在著藝術。大地藝術自產生之起就是自然和人類生存空間的探索，其藝術作品十分關注作品的“場所感”，即作品與環境有機結合，通過設計來凸顯大地本身的特質如地形、地質、季節等，從而引導人們更為深入地感受自然。同時大地藝術對于建筑、城市和景觀的設計營造領域的影響，產生了一種“大地建筑”。這種新的建筑形式是審美活力與功能的統一，它既可以理解為一種介入、呼應和融合大地的人工建造形態，也可以理解為一種新的環保方式。如果我們進一步將科技與生態相結合，大地藝術的功能化將給我們生存的空間帶來有益的巨大改變。

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王顥璟，學生，研究生在讀，單位：武漢理工大學藝術與設計學院，研究方向：藝術學理論。

作者簡介：