材料語(yǔ)言營(yíng)建禪意環(huán)境的設(shè)計(jì)方法研究

馬世梁　（天津理工大學(xué)　　300384）

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材料語(yǔ)言營(yíng)建禪意環(huán)境的設(shè)計(jì)方法研究

馬世梁（天津理工大學(xué)300384）

摘要：禪文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，給我們留下了無(wú)數(shù)的思想瑰寶。從自然中來(lái)到自然中去，是景觀設(shè)計(jì)的本質(zhì)，也與禪宗的核心思想相契合。本文從材料語(yǔ)言與禪境景觀的關(guān)系出發(fā)，闡釋了禪意環(huán)境追求自然的特征和以意境營(yíng)造為核心的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，對(duì)材料語(yǔ)言營(yíng)建禪意空間時(shí)的應(yīng)用原則和應(yīng)用方法進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：禪境景觀；材料語(yǔ)言；環(huán)境特質(zhì)；自然

材料作為景觀設(shè)計(jì)元素之一有舉足輕重的作用，早在《考工記》中就有“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧”之說(shuō)，可見(jiàn)材料對(duì)于設(shè)計(jì)的重要作用。1

改革開(kāi)放后，人們的生活節(jié)奏變快，工作壓力加重，人們又像進(jìn)入了一個(gè)新的“圍城”時(shí)代。禪文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，它融合儒道又主張內(nèi)省、感悟世事人生，可以引導(dǎo)人們找到直觀的自我，保持內(nèi)心的平靜。具有禪意的景觀環(huán)境融入了禪文化對(duì)環(huán)境、生活、精神的理解，進(jìn)而創(chuàng)造出滿(mǎn)足人們各項(xiàng)需求的景觀環(huán)境。

一、材料語(yǔ)言對(duì)于營(yíng)建禪意環(huán)境的重要意義

（一）材料語(yǔ)言概述

材料是指人類(lèi)用于制造物品、器件、構(gòu)件、機(jī)器或其它產(chǎn)品的物質(zhì)，如金屬、石塊、木材、皮革、塑料、紙、天然纖維和化學(xué)纖維等。材料的語(yǔ)言即材料的文化藝術(shù)特征，這種特征不是材料本身所固有的,而是在人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的過(guò)程中,由于政治、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、技術(shù)等的發(fā)展而賦予材料的歷史和文化的內(nèi)涵。2

（二）禪境景觀的含義及特征

1.禪境景觀融合了中國(guó)傳統(tǒng)園林的營(yíng)建方式，汲取了佛教景園的主題文化，體現(xiàn)著現(xiàn)代城市景園的時(shí)代要求。中國(guó)傳統(tǒng)園林以“師法自然”為根本原則，佛教景園在繼承中國(guó)傳統(tǒng)園林的基礎(chǔ)上，提煉出自己獨(dú)特的園林符號(hào)和設(shè)計(jì)主題。

2.禪境景觀是一種以意境設(shè)計(jì)為主的景觀形式，“幽、逸、靜、新”是其空間特質(zhì)的四個(gè)主要特點(diǎn)，獲得了如“曲徑通幽處，禪房花木深”所描繪的幽深環(huán)境。

3.禪境景觀在主題選擇上，多來(lái)自于佛教的經(jīng)典言論或者禪宗故事。

4.禪境景觀的主要造景元素有石燈籠、石幡、佛像等，動(dòng)物元素包括龍、象、魚(yú)等，植物元素包括蓮花、菩提樹(shù)等。這些元素通過(guò)對(duì)佛家典故或具象或抽象的表達(dá)，營(yíng)造出濃厚的禪境氛圍。

（三）材料語(yǔ)言對(duì)于營(yíng)建禪意空間的重要作用

1.營(yíng)造引人入境的禪意空間

每一種構(gòu)成空間的材料都有著自己的語(yǔ)言特性，比如青石或者青磚，他們有著素樸淡雅的外表，訴說(shuō)著雅致自然的語(yǔ)言，這種語(yǔ)言更體現(xiàn)著歷史和生活賦予它的情感。

2.深化禪境景觀“幽、逸、靜、新”的環(huán)境特質(zhì)

“幽、逸、靜、新”是禪境景觀設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)，這種以意境為主的景觀形態(tài)離不開(kāi)材料間的對(duì)話(huà)，通過(guò)對(duì)磚石木瓦等傳統(tǒng)材料的創(chuàng)新和解構(gòu)重組，營(yíng)造出具有禪境的環(huán)境氛圍。

3.展現(xiàn)具有“歸屬、體悟、思考”的精神空間

著名學(xué)者宗白華先生《中國(guó)藝術(shù)意境之誕生》一文中說(shuō)到：“意境的表現(xiàn)可以有三個(gè)層次：從直觀感想的渲染、生命活躍的傳達(dá)到最高靈境的啟示。”意境的構(gòu)成，要求主觀與客觀統(tǒng)一，主觀方面的“情”與“意”和客觀方面的“景”與“境”相統(tǒng)一。

二、材料語(yǔ)言在禪意空間中的應(yīng)用原則

（一）自然與純粹

純粹性是禪境景觀的一大特點(diǎn)，純粹體現(xiàn)在意境的展現(xiàn)、空間的構(gòu)成和材料的表達(dá)三方面。在禪境景觀中，涉及到的材料的色彩大都以灰白色為主，色彩飽和度也較低，材質(zhì)以亞光和毛面為主，且總的材料一般不超過(guò)三種。

（二）雅致與意趣

雅致和意趣主要體現(xiàn)在細(xì)節(jié)的精致和情趣化上，如日本典型“枯山水”中的石頭擺布和白砂的紋理在設(shè)計(jì)上就極具情趣，石頭有三尊組石、追逃組石等，白砂紋理有水渦紋、波浪紋等，這種細(xì)部的情趣化避免了單調(diào)，使人和空間產(chǎn)生更緊密的互動(dòng)。

（三）統(tǒng)一與秩序

佛教中的美學(xué)意境是禪境景觀主題的主要來(lái)源，材料語(yǔ)言的統(tǒng)一和秩序就是這種主題實(shí)現(xiàn)的載體和形式。

（四）意境與空靈

意境是禪境景觀設(shè)計(jì)的核心，禪境景觀在簡(jiǎn)單的形式組合下隱藏著極為深厚的思想，它引導(dǎo)著人們以平靜淡然的態(tài)度來(lái)看世界，主張?jiān)谔摕o(wú)中尋找達(dá)觀的生活態(tài)度，這些正是禪境景觀空靈的特點(diǎn)。在禪學(xué)看來(lái)，人既在宇宙之中，宇宙亦在人的心中。3

三、材料語(yǔ)言營(yíng)建禪意環(huán)境的應(yīng)用方法

（一）特定的自然材料

自然材料，即未經(jīng)過(guò)人工加工的材料，如石材、木材等。木材是人類(lèi)最早用來(lái)建造房舍的材料之一。在設(shè)計(jì)應(yīng)用時(shí)，木材尤為凸顯的是其自然、樸實(shí)、生態(tài)、健康的特性。

（二）環(huán)境中的本土材料

本土材料一般是指具有濃厚地方特色的物體。中國(guó)傳統(tǒng)園林在建造時(shí)就有“就地取材”的原則，本土材料代表了當(dāng)?shù)氐囊环N生活生產(chǎn)文化。青瓦與青磚作為一種建筑材料特別的平民化和普遍化。在應(yīng)用時(shí)，能夠在景觀空間中形成獨(dú)特的、具有意味的景觀情趣。

在日本愛(ài)知縣高濱市的名鐵三合高濱站前廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師岡田憲久就充分利用了愛(ài)知縣特產(chǎn)的三州瓦，建成了這個(gè)富有地域特征，并能體現(xiàn)場(chǎng)所精神的景觀。

（三）現(xiàn)代材料的應(yīng)用表達(dá)

隨著混凝土技術(shù)廣泛地應(yīng)用于建筑施工領(lǐng)域，建筑師們開(kāi)始把目光從混凝土作為一種結(jié)構(gòu)材料轉(zhuǎn)移到材料本身所擁有的質(zhì)感和美感上來(lái)，開(kāi)始用混凝土的美學(xué)特征來(lái)表達(dá)自己的設(shè)計(jì)情感。日本當(dāng)代設(shè)計(jì)大師安藤忠雄就將清水混凝土的藝術(shù)發(fā)揮到了極致，他利用日本的傳統(tǒng)工藝對(duì)清水混凝土進(jìn)行處理，將原本厚重并且粗糙的混凝土變成一種細(xì)膩的具有精致紋理的材料，傳達(dá)出一種近乎“母性”的柔美之感。4

四、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)材料語(yǔ)言營(yíng)建禪意環(huán)境的設(shè)計(jì)方法研究，認(rèn)為在營(yíng)建禪意景觀時(shí)，應(yīng)該對(duì)材料的自然屬性、文化屬性有充分地了解，在材料的種類(lèi)搭配和構(gòu)成形式上要依據(jù)禪意環(huán)境的表現(xiàn)主題進(jìn)行選擇布置，在設(shè)計(jì)過(guò)程中還要對(duì)材料的加工工藝、技術(shù)手段等進(jìn)行研究。從禪意的角度來(lái)探索材料的語(yǔ)言形式，可以做為一種方向，并能指導(dǎo)我們對(duì)材料進(jìn)行更深層次的研究，進(jìn)而在材料與環(huán)境的對(duì)話(huà)中找到適合的表現(xiàn)方式。

注釋?zhuān)?/p>

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2.肖紅.常用景觀材料的文化藝術(shù)特征初探[J].西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2005-12，第4期：433.

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參考文獻(xiàn)：

[1]王金濤.禪境景觀[M].江蘇人民出版社，2011.

[2][日本]井田洋介.龍江譯王金濤.日本庭院設(shè)計(jì)4——巖石、流水、凈手缽、石燈[M].遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，2003.

[3]金濤.園林景觀小品應(yīng)用藝術(shù)大觀2[M].中國(guó)城市出版社，2003.

[4]任曉紅，喻天舒.禪與園林藝術(shù)[M].中國(guó)言實(shí)出版社，2006.

[5]洪修平.中國(guó)禪學(xué)思想史[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2000.

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[7]肖紅.常用景觀材料的文化藝術(shù)特征初探[J].西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2005.

[8]鐘崢嶸.關(guān)于中國(guó)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)材料傳承與創(chuàng)新的思考[J].文學(xué)與藝術(shù)，2011.