淺談編創(chuàng)隨意性對舞蹈劇目教學的影響

廖 珩 （南京師范大學音樂學院舞蹈系 210000）

淺談編創(chuàng)隨意性對舞蹈劇目教學的影響

廖 珩 （南京師范大學音樂學院舞蹈系 210000）

本文以樸素的唯物論認為“藝術(shù)范本需要文化依據(jù)和考證”為論點，針對當代舞蹈創(chuàng)作中編創(chuàng)隨意性這一問題展開批判與論述，并直指這一問題對舞蹈劇目教學所產(chǎn)生的負面影響。旨在呼吁當代舞蹈工作者重視藝術(shù)基礎(chǔ)理論的學習，用唯物主義的方法、從現(xiàn)實出發(fā)，不斷思考與反復認識舞蹈創(chuàng)作的本質(zhì)問題。

編創(chuàng)隨意性；舞蹈劇目教學；“席勒式”；“莎士比亞化”

樸素的唯物論認為藝術(shù)范本需要文化依據(jù)和考證。用唯物主義的方法進行藝術(shù)創(chuàng)作，從現(xiàn)實出發(fā)。然而當前中國舞蹈創(chuàng)作在產(chǎn)量多、推新快的趨勢下，也暴露出大量作品內(nèi)容空泛、缺乏主題的問題，有些作品甚至只以滿足編導個人在藝術(shù)上的臆想為目的，缺乏對歷史文化與現(xiàn)實生活的基本尊重。顯然這是一種具有“席勒式”1傾向的創(chuàng)作，對于這樣的作品不應(yīng)讓其成為學生摹習舞蹈的對象，更不能承擔舞蹈劇目教學對學生表演能力進行綜合提升的重任，否則在審美意識的建立以及舞蹈身體文化的解讀等方面，都將對教學產(chǎn)生消極影響。

一、 編創(chuàng)隨意性的表現(xiàn)、原因及后果

1.編創(chuàng)隨意性的具體表現(xiàn)

很多舞蹈編導在藝術(shù)創(chuàng)作上都顯示出較強的隨意性，他們多是從興趣出發(fā)，通過即興的靈感創(chuàng)作方式來進行藝術(shù)生產(chǎn)。筆者認為從某種意義上這是一種“無意識”的創(chuàng)作狀態(tài)。所謂“無意識”是指編導自身沒有對唯物主義方法論的意識，沒有對藝術(shù)范本需要文化依據(jù)與考證的意識，沒有對從現(xiàn)實塑造人物要求的意識，也沒有對作品應(yīng)包含深刻主題這一目標的意識。他們過分享受著舞蹈即興性特征給舞蹈編創(chuàng)所帶來的樂趣，緊緊抓住自己頭腦中瞬間閃現(xiàn)的靈感火花、一路順著感覺走，直至自己心滿意足或思維枯竭才結(jié)束。沒有對現(xiàn)實的考究也就沒有了對編創(chuàng)的限制與禁忌，編導盡情地抒發(fā)著自我、把個人對藝術(shù)成立的、不成立的幻想與設(shè)計一股腦兒地灌注到作品中，比如用閩南民歌編排山東秧歌舞蹈，這種忽視地域文化差異的編創(chuàng)隨意性導致舞蹈作品成為“將個人思想變?yōu)闀r代精神的單純的傳聲筒”。

隨意想象的故事、隨意發(fā)展的動作、隨意運用的道具、隨意刻畫的人物，編導以抽象的想象代替客觀現(xiàn)實，使得舞蹈最終失去了表現(xiàn)生活本質(zhì)與規(guī)律的能力、失去了對文化的承載與凝聚，失去了觀眾所期待的“源于生活，高于生活”的藝術(shù)表現(xiàn)。與之相對的“莎士比亞化”是馬克思、恩格斯提出的一種現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法。

2.編創(chuàng)隨意性產(chǎn)生的原因

這種現(xiàn)象的產(chǎn)生是社會眾多因素合力造成的，而筆者認為起直接作用的主要有以下三點：

（1）編導的個人能力。舞蹈編導中部分人原本思想意識、文化底蘊、專業(yè)素質(zhì)水平就有限，加之日常工作繁忙，不重視繼續(xù)學習，較少深入社會、體驗生活，跟不上時代發(fā)展的步伐，導致創(chuàng)作沒有源泉，作品表現(xiàn)蒼白無力。

（2）創(chuàng)作準備與時間不充分。一大部分舞蹈劇目創(chuàng)作是以參賽為目的產(chǎn)生的，從選題到成型都屬于速成，沒有經(jīng)過充足的醞釀與思考。此外，為了保證參賽劇目能夠獲獎，各單位爭相聘請少數(shù)有名望、有成果的熱門編導，而這些人往往身兼數(shù)職，社會活動多，很難保證充足的創(chuàng)作時間和精力。

（3）環(huán)境的影響。部分舞蹈作品缺乏生活、沒有深度，僅憑演員高超的技藝、炫目的舞美、獨特的形式等單方面原因，在社會上受到熱捧，廣泛傳播，形成了一種不正確的審美導向，助長了編創(chuàng)隨意性的風氣產(chǎn)生。

總之，創(chuàng)作不以客觀實在為基礎(chǔ)，不以塑造具有時代內(nèi)涵的現(xiàn)實作品為目的，沒有扎實的生活積累作保障，沒有尊重歷史和文化的基本態(tài)度，單純地追求個人觀念在舞蹈中的顯現(xiàn)，急功近利，必然會導致創(chuàng)編隨意性的產(chǎn)生。

3.編創(chuàng)隨意性帶來的后果

這種單純以個人欲望作為動機的創(chuàng)作方式使舞蹈厚重的文化底蘊變?yōu)楸”∫粡埣垼S著舞蹈跳完這一頁就翻過去了。編創(chuàng)隨意性忽視了現(xiàn)實的存在，忽略了考究的重要意義，把表演、教學或創(chuàng)作都變成個人欲望占主流的行為，從而把舞蹈對生命、生活、時代歌頌的宏大主題演變?yōu)楫敶鷤€體觀念的傳聲筒，長此以往將導致編導個人素質(zhì)淺薄、教學內(nèi)容空洞、舞者對文化主題的輕視以及舞蹈文化內(nèi)涵缺失的嚴重后果。

二、 編創(chuàng)隨意性對舞蹈劇目教學的影響

從事劇目創(chuàng)作的編導大都具有雙重身份，即同時也是劇目排練教師，編導與教師二者在某種意義上相等同，因此不論是作品本身還是編導（排練教師）都有可能對舞蹈教學產(chǎn)生較為嚴重的負面影響。

1.作品的影響

編創(chuàng)隨意性不以現(xiàn)實主義為根本、較自由、較隨性，致使舞蹈作品成為編導個人的“一時玩味之作”，作品沒有深度、沒有內(nèi)涵，經(jīng)不起時間的推敲、文化的考證，更不具備培養(yǎng)舞蹈人才的功能與傳承文化的資格。在這種作品影響下，會使得人們逐漸養(yǎng)成一種陋習——不去對歷史背景、相關(guān)文化進行了解，不對具有代表性、風格突出的舞蹈動作深挖細究，一味追求個性，突出個人表現(xiàn)，從而最終徹底忽略了舞蹈作品應(yīng)有的深刻主題與文化內(nèi)涵。

2.對學生的影響

在一部舞蹈作品的排練過程中，從學習動作到反復排演、從交流到反饋，排練教師對學生都產(chǎn)生著極大的影響，有時甚至通過一部作品的合作可以促成學生一生的表演成就，如：張繼剛編導的《一個扭秧歌的人》與優(yōu)秀舞蹈家于曉雪，就成為了一段導演、作品與演員互相成就的舞壇佳話。試想編導（排練教師）每日以自己“想當然”的方式對學生進行潛移默化的影響，其結(jié)果勢必造就一個或一批同樣以“想當然”方式進行表演的學生。他們不發(fā)問、不考究，只是一味去貼合編導個人意愿下的舞蹈風格與表演形式，沒有對作品內(nèi)涵的體悟，淪為舞蹈的機器。

3.對教學方式和教材的影響

舞蹈劇目排練教師是傳播舞蹈文化的重要橋梁，他不僅是傳授舞蹈動作的導師，更是舞蹈文化的傳播者，作為如此重要的角色，教師絕不能隨性而為。例如當前一些年輕教師沒有采風經(jīng)歷，又沒有對所授課程的歷史文化背景做足功課，在教學中就動作論動作，或僅憑自己的主觀臆斷與淺薄有限的生活經(jīng)驗去“解釋”那些有故事、有歷史的舞蹈動作。還有一些舞蹈教師將編教材與編舞混為一談，違背了教學的科學規(guī)律。假若這樣的教材被沿用下去或?qū)W生承繼了老師錯誤的教學方法，那么必將導致舞蹈教學的惡性循環(huán)，進而從整體上影響舞蹈教育的長遠發(fā)展。

因此，教師對于舞蹈排練課教學內(nèi)容的選擇要慎重考究，既要避免選擇粗制濫造的作品作為學生的學習劇目，又要避免采用過分隨意的方式進行教學。要求舞蹈劇目課教師在思想認識上，從單純的看重舞蹈動作與技巧的訓練價值，提升到看重舞蹈作品的主題意義與文化涵義。

注釋：

1.馬克思和恩格斯分別于1895年4月19日、5月18日在寫信給斐迪南?拉薩爾評論了他的歷史悲劇《弗蘭茨?馮?濟金根》，在這兩封信中不約而同地提出來了“莎士比亞化”和“席勒式”的概念。

“席勒式”——將個人思想變?yōu)闀r代精神的單純的傳聲筒。

“莎士比亞化”——用現(xiàn)實塑造人物作品應(yīng)具有時代內(nèi)涵。藝術(shù)創(chuàng)作的動機不是從瑣碎的個人欲望中得來的。

劉建著.《舞蹈研究的視角與方法》.北京舞蹈學院研究生教材，2005.