自然地理環境對漢族民俗舞動律特征的影響

劉　夢　（中南民族大學音樂舞蹈學院　　430000）

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自然地理環境對漢族民俗舞動律特征的影響

劉夢（中南民族大學音樂舞蹈學院430000）

摘要：不同地域漢族民俗舞蹈之所以呈現出不同的風格韻律特點，與其所處的自然地理環境有著密不可分的關系，筆者今擬以“北歌”中的東北秧歌、“南燈”中的云南花燈，以及處于南北分界線的安徽花鼓燈為研究對象，以舞蹈形態學的人體動律分析為基礎對比三者在動律特征上的差異性，闡述不同自然地理環境中地貌、氣候、水土、以及與之相匹配的勞動生產方式對漢族民俗舞動律特征的影響。

關鍵詞：動律特征；地理環境

本文為中央高校基本科研業務費專項資金項目。項目編號：CSW15092

我國幅員遼闊地域特征呈現出多樣化的形態，作為民俗文化中重要組成部分的民俗舞蹈，如其他民俗文化一樣，是某一地域的居民適應其生存環境并征服其生存環境的產物。因此，“構建中國民俗舞蹈的宏觀框架，以一定地理特征的地域環境來界分是一個重要途徑。”1羅雄巖先生在其編著的《中國民間舞蹈文化教程》中，將中國民俗舞劃分為“農耕、草原、海洋、農牧、綠洲”五種文化類型；另有李雪梅先生將中國民族民間舞蹈劃分為“秧歌舞蹈、花鼓舞蹈、藏族舞蹈、西域舞蹈、蒙古族舞蹈、銅鼓舞蹈”六個舞蹈文化區。兩者對于民俗舞蹈的劃分都主要參照了自然地理環境以及自然地理環境所制約的生產、勞動方式。

漢民族是中華民族大家庭的主體民族，其民俗舞蹈種類繁多形態豐富多樣，我國地勢西高東低，成三級階梯狀分布，漢族民俗舞主要分布于第三階梯海拔500米以下的平原、丘陵地帶，參照羅雄巖、李雪梅二位先生的劃分，可知漢族民俗舞分屬五種文化類型的農耕文化型，六個文化區之秧歌、花鼓文化區。若以秦嶺淮河一線將其南北分開，則北方代表性漢族民俗舞包括東北秧歌、鼓子秧歌、膠州秧歌、陜北秧歌，南方代表性漢族民俗舞包括湖南地花鼓、云南花燈等，而恰巧處在南北分界線的漢族民俗舞則是安徽花鼓燈。

不同地域漢族民俗舞蹈之所以呈現出不同的風格韻律特點，與其所處的自然地理環境有著密不可分的關系，筆者今擬以“北歌”中的東北秧歌、“南燈”中的云南花燈，以及處于南北分界線的安徽花鼓燈為研究對象，以舞蹈形態學的人體動律分析為基礎對比三者在動律特征上的差異性，闡述不同自然地理環境中地貌、氣候、水土、以及與之相匹配的勞動生產方式對漢族民俗舞動律特征的影響。

一、不同地域代表性漢族民俗舞的動律特征

(一)東北秧歌的動律特征

東北秧歌是流傳于東北地區的漢族民俗舞，深深印上了黑土地所滋養出的潑辣火熱、質樸濃烈的特征，是漢族民俗舞中最具北方特色的秧歌。東北秧歌廣泛流傳的形式有：高蹺秧歌、二人轉、地秧歌這三種，都體現穩中帶浪、艮俏相容的特征。總的來說東北秧歌的舞蹈動律特點在于一個“扭”字，所以東北秧歌也俗稱“扭秧歌”。“扭”即扭腰，“扭”的核心在于腰，以腰為軸，“腰”作為動作的出發點和發力點，使舞者呈現在扭動中的曲線美。民間講究“扭得活”“扭的浪”“扭的美”，首先就要“抓住腰部扭動的變化與全身之間的協調配合，使腰隨著音樂和鼓點的節奏扭動自如，做到力度、幅度和諧統一。”2藝決強調“要安心浪，別連根晃”，說的就是舞蹈動態要有規則的“扭”而不是無規律的“晃”，即每一次律動突出腰的中心作用，運用腰部調節和控制身體，使上身挺拔靈活既不松垮亂晃又能自如扭擺，同時避免出胯而形成臀部扭擺。以腰部的扭動為動律核心，可將東北秧歌的動律發散為扭動中的“走”、扭動中的“跑”和扭動中的“跳”并配合數十種“絹花”及絹花技巧的手臂和手部動作。腰部的扭擺動律同時可向上延伸至肋骨，例如頓步的上身就是腰肋的上下扭動。此外，東北秧歌在動律上對稱，如從腰部發力向上延伸擺動右臂時，則必出左腳；擺動左臂時則必出右腳，絕不出現順拐。

(二)安徽花鼓燈的動律特征

安徽花鼓燈的舞蹈動律特征是“梗”，在“梗”的動律基礎上形成舞步，并由此導致輕、溜、脆、穩的舞蹈風格。安徽花鼓燈“梗”的動律特征使舞者以腰為中心軸上半身與下半身相互形成力的相反作用，上身動作出現肩部有規律的左右交替，上下的中度搖晃以及腰以上部位略帶畫圓的前后擺動，下肢步伐隨左右腳交替移動重心，著力點在前半腳掌，如風柳步、車水步、拔泥步、上山步等動作。總體來說花鼓燈舞蹈的基本動律可以概括為“身體右后側、走動腰晃扭，腳下襯住勁，傳神靠眼瞅，急如風、停要陡，柔里剛、剛里柔。”

(三)云南花燈的動律特征

云南花燈的舞蹈動律特征的核心是“崴”，素有“無崴不成燈”的說法。崴是指舞者無論作什么動作，身體都要保持著s型的左右擺動——將胯的動律延伸，使上身與腰胯形成規律的反方向的左右橫擺。

“‘崴步’的特征是行走時屈膝出胯，腳型不繃不勾，自然抬起悠出；手隨腳自然擺動如微風拂柳。”3云南花燈崴步分為“小崴”“正崴”“反崴”和“揉踩步”“吸跳顛步”等。小崴歡快流暢、正崴優雅清麗、反崴沉穩大方。小崴是花燈崴步的基礎，腰胯的扭動要與膝關節的屈伸配合起來，與其他崴步相比，小崴的胯部扭動要大一些。云南花燈中伴隨“崴”的動律有許多一順邊的步伐和動作，如“正崴”“揉踩步”等都是順手順腳，胯的擺動與下肢步伐、上肢舞動同時同方位。

(四)三者動律特征的不同點

通過對上述東北秧歌、安徽花鼓燈、云南花燈動律特征的歸納分析，可以窺見漢族民俗舞在動律上存在著一些南北差異。“北歌”的代表東北秧歌重“扭”而“南燈”的代表云南花燈重“崴”；“扭”的動力根源在腰背重心稍高，而“崴”的動力根源在腹胯中心偏低；而位于南北分界線淮河流域的安徽花鼓燈動律上居于高重心的扭和低重心的崴之間而形成“梗”的動律特征。此外，東北秧歌動律極講究對稱、協調，無一順邊的動律特點；而云南花燈動律則衍伸出許多一順邊的動作、步伐。

二、自然地理環境對漢族民俗舞動律特征的影響

(一)自然地理環境對東北秧歌動律特征的影響

東北秧歌孕育于北緯40°-50°、東經123°-134°之間的東北林海雪原。這里山環水繞、沃野千里，長白山脈、大興安嶺、小興安嶺將三江平原、松嫩平原、遼河平原組成的東北平原包圍其中，松花江、嫩江、烏蘇里江、遼河等主要河流穿流而過。東北地區地處中溫帶和寒溫帶，屬溫帶季風氣候，四季分明，夏季溫熱多雨，冬季寒冷干燥。年降雨量300-1000mm,森林覆蓋率高，森林貯雪有助與發展農業、林業。東北秧歌以腰部的扭動為核心動律特征，以腰為軸心，可做出向上、下、前、后、以及劃八字圓的扭動，此動律特征與人們在冰雪中行走，重心不穩，為保持平衡身體出現上下、左右、前后以及劃八字的腰部扭動相似。東北地區是我國重要的農業種植區，肥沃的黑土地，廣袤的平原適合農耕勞作，因而產生了與農耕勞動密不可分的秧歌舞蹈。東北地區種植的玉米、高粱等農作物生長較高，人們在收玉米、高粱時需要將身體一側的肋骨向上提起，另一邊肋骨向下并向身體內側靠攏，重心向前傾，呈現出東北秧歌中腰部的扭動向上延伸至肋骨，左右交替扭動并上下及劃八字圓的動律特點。

(二)自然地理環境對安徽花鼓燈動律特征的影響

河流區域自古以來都是文明的發祥地，安徽花鼓燈即發源于介于黃河與長江之間的、古稱淮水的淮河流域。淮河干流發源于河南省南陽桐柏縣桐柏山老鴉叉，流經河南、安徽、江蘇幾省，全長1000多公里。淮河流域東臨黃海，西、南及東北部分別為伏牛山、桐柏山、大別山和沂蒙山等環繞，山海之間為廣闊的平原。淮河流域處北亞熱帶向暖溫帶過渡區，屬大陸性季風氣候，大氣系統復雜多變，淮河以北屬暖溫帶半濕潤區，淮河以南屬北亞熱帶濕潤區。淮河與秦嶺一線，構成了我國一月1°等溫線和800毫米年均等將水線，是我國南北方的自然分界線。安徽境內的淮河中游地區，北岸是淮北平原，南岸是丘陵，這南北兩岸就是安徽花鼓燈的播布區，也是我國重要的農耕區，主要作物包括小麥、水稻、玉米、薯類、大豆、棉花和油菜。淮河流域丘陵山地與平原交錯的復雜地形必然使人出現上山、下山行走時前傾及后仰的重心變化，如“上山步”“風柳步”，此外這一地域的地形不似東北地區平坦遼闊，時旱時澇，因而地面環境復雜，行走時格外小心，遇到水洼泥地，行走中自然出現快速停靠、急剎，呈現出安徽花鼓燈中“腳下襯住勁，急如風、停要抖”、“溜得起、剎得住”的“梗”的動律特點。當人們在田間勞作，不論是播種還是收割都會出現腰部的晃動和彎曲，當腳踩在泥濘的土里時，要行走、勞作必然出現“以腰為中心軸上半身與下半身相互形成力的相反作用”，雙腳在這種對抗的作用力下交替行進，同時腰部以上有規律的左右交替或略帶劃圓的擺動既是為了不間斷的勞動也是保持平衡的需要。

(三)自然地理環境對云南花燈動律特征的影響

云南花燈作為云南省的漢族民俗舞，流傳區域很廣，幾乎遍布全省。云南大部分地區冬暖夏涼，四季如春，屬熱帶、亞熱帶季風氣候，降水充沛，大面積山地高低參差，縱橫起伏。這種特殊的自然地理環境孕育了與之相匹配的勞動生產方式，也孕育了云南花燈的核心動律“崴”。當地人民無論是挑擔背柴還是播種收割，大都是走在崎嶇不平的山道上，低矮的農作物、潮濕的泥土，必然出現胯部的自然崴動，經過不斷地提煉和美化，逐漸形成了淳樸健美、鄉土氣息濃郁的“崴”的動律特征。

根據上述分析可以看出，不論是東北秧歌的“扭”、安徽花鼓燈的“梗”、還是云南花燈的“崴”，其動律特征的形成和發展都與各自不同的自然地理環境有著密不可分的關系。當然不同地域漢族民俗舞的動律特征不僅僅受到自然地理環境的影響，同時也受到當地文化生態環境的影響，包括歷史、習俗、信仰、性格等等方面，在后續的研究中再加以闡述。

注釋：

1.于平.舞蹈形態學[M].北京舞蹈學院，1998：65.

2.趙鑫.陜北秧歌與東北秧歌動作風格的異同[J].棗莊師范專科學校學報，2004（8）.

3.于平.舞蹈形態學[M].北京舞蹈學院，1998：96.

劉夢，中南民族大學音樂舞蹈學院助教。

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