大學生網絡空間中的族際交往與身份認同

李　葉，王　婧

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大學生網絡空間中的族際交往與身份認同

李葉，王婧

新疆大學新聞與傳播學院，新疆烏魯木齊830046

隨著互聯網的不斷普及和發展，大學生的互聯網使用程度不斷加深，網絡空間已經成為了大學生族際交往的嶄新場域，在網絡族際交往過程中族群身份認同得以凸顯，與此同時，伴隨著現實生活與網絡空間中族際交往的相互作用，網絡空間中族際交往呈現出有助于不同民族多元文化交流和融合的新模式。

大學生；網絡空間；族際交往；身份認同

1　研究背景與目的

族際交往（inter-ethnicity interaction）是指具有不同民族文化背景的群體間或者個體間的交流互動、情感溝通和心理聯系。隨著互聯網時代的到來，網絡空間中的族際交往不僅僅是現實生活中族際交往的延伸，更在互動交往中發展出新的族際交往模式。

現今，大學生已成為互聯網使用的最大群體，是互聯網的早期接觸者和積極使用者。網絡空間已成為大學生日常生活和社會交往必不可少的重要場域，網絡空間中的社會交往與現實生活中的社會交往彼此滲透、相互影響。在新疆這樣一個多民族聚居區，各民族間的和諧共處對維護新疆社會穩定和長治久安具有重要意義。

筆者運用問卷調查和深度訪談相結合的研究方法對烏魯木齊大學生的網絡使用概況、現實生活與網絡空間中族際交往行為和心理情感的關聯性以及網絡空間中大學生族際交往中的身份認同情況進行研究，這對充分運用互聯網增進各民族大學生交往互動、理解交融具有十分重要的理論價值和現實意義。

2　研究方法

本研究采用量化研究和質化研究相結合的研究方法，在美國社會學家博加德斯提出的在戶訪調查中對族群之間的親疏關系進行測量的社會心理距離量表的基礎上，根據維吾爾族大學生和漢族大學生可能產生交往的具體情況，對其中的問題進行了適當的添加和修補，最終設計出烏魯木齊高校大學生網絡族際交往問卷調查表和訪談提綱。

在問卷調查中，筆者選取了烏魯木齊主要的6所高校（新疆大學、新疆師范大學、新疆財經大學、新疆醫科大學、新疆農業大學以及新疆警察學院）的大學生進行調研。筆者首先對各學校的各個院系進行隨機抽樣，之后對不同院系的各年級進行分層抽樣，最后以班級為單位進行整群抽樣。深度訪談作為問卷調查研究方法的重要補充，選擇了18位具有典型性和代表性的訪談對象針對問卷結果顯示的狀況背后的原因進行了深度探析。

本次調查共發放問卷700份，經過復核，最終獲得有效問卷為622份。借助統計分析工具SPSS軟件對問卷數據分析顯示：在民族分布上，漢族占43.5%，維吾爾族占37.7%，哈薩克族占11.0%，其他民族共占7.8%；在年級分布上，2012級占13.2%，2013級 占14.7%，2014級 占30.3%，2015級 占34.3%；在考生類型分布上，漢語考生占48.9%，“民考漢”考生占11.9%，雙語考生占10.2%，“民考民”考生占29.1%；在性別比例上，男生占54.2%，女生占45.8%。

3　研究發現及結論

3.1網絡空間成為了大學生族際交往的嶄新場域

問卷調查結果顯示：在網絡使用時長方面，大學生每天使用網絡的平均時長為5小時，其中使用社交媒體的時長為每天3.5小時；在上網方式的選擇方面，大學生們最常用的為智能手機（占66.1%），其次為電腦（占28.9%）；在網絡使用動機方面，排名依次為“放松娛樂”（占16.9%）、“聯絡親友”（占16.4%）、“學習工作”（占13.1%）；在對網絡的認知方面，大學生群體對網絡的認知呈現理性客觀的態度，能夠全面認識到網絡的利弊。在對網絡不利影響的看法中，排在首位的為“花費過多時間”（占29.2%），其次為“減少了現實生活中的交流”（占23.9%），再次為“產生社交依賴”（占18.6%），還有少部分大學生認為網絡會“泄露個人隱私”“被陌生人打擾”，而認為沒有不利影響的只占6.3%；在對網絡的依賴度方面，感到“比較依賴”的大學生占41.0%，感到“一般”的為40.4%，感到“非常依賴”的為11.5%，只占5.8%和1.2%的同學感到“不太依賴”和“不依賴”。同時，經相關性檢測發現，大學生對網絡的依賴度與大學生微信朋友圈的信息發布頻率之間存在顯著相關關系。

總之，隨著網絡硬件設備的普及和拓展，大學生對互聯網尤其是QQ、微信等社交新媒體長時而頻繁的使用行為以及交友娛樂的使用動機均凸顯出互聯網極強的社會交往屬性。互聯網已經嵌入大學生的日常生活當中，成為了大學生的“第二生存空間”。互聯網使用所構筑的網絡空間逐漸成為了不同民族大學生族際交往的嶄新場域，為不同民族大學生在網絡空間的互動行為和情感溝通提供了可能性。

3.2現實生活與網絡空間中族際交往的相互作用

在考察不同民族大學生網絡空間族際交往時重點選取了漢族和維吾爾族的大學生進行對比研究。研究發現，大多數漢族、維吾爾族大學生（共占60.7%）均表示網絡空間中本民族以外的朋友較現實生活中更少。從網絡空間中結識本民族以外的朋友的均值上來看，維吾爾族大學生通過網絡結識其他民族朋友的數量多于漢族大學生。從網絡空間和現實生活中與非本民族朋友的交往頻率來看，46.7%的大學生表示頻率差不多，表示網絡上頻率更少的大學生占37.4%，認為更高的大學生占15.7%。通過相關性分析發現，現實生活中與網絡空間中與非本民族朋友交往的頻率之間呈現顯著相關性。

通過以上對比分析可以發現，互聯網的使用讓大學生能夠克服傳統族際交往的空間地域性限制，在網絡中實現與非本民族人們的交流互動。雖然目前網絡空間中大學生族際交往的人數規模與現實生活中仍舊存在一定差距，但超過半數的少數民族大學生已經意識到在網絡空間更容易結交非本民族朋友，同時現實生活中與網絡空間中與非本民族朋友交往的頻率之間呈現顯著相關性，這種現實物理空間與網絡空間族際交往的雙向互通格局所帶來的“拋錨關系”也會在一定程度上促進族際交往的發生。不同民族大學生在現實生活中的交往互動會為網絡空間中的族際交往提供經驗，與此同時，網絡空間中的族際交往關系也會延伸至現實生活當中，對現實生活中的族際交往發揮作用。

3.3網絡族際交往中族群身份認同的凸顯

族群身份認同滲透在其網絡空間中族際交往的態度心理和情感傾向性當中。在大學生網絡交友中對族群身份的態度方面，45%的漢族大學生表示“不太在意”，23%表示“不在意”，18%表示“比較在意”，10%表示“只在意某些民族”，4%表示“非常在意”；而在維吾爾族大學生中，表示“不太在意”的占35%，表示“不在意”的占20%，“比較在意”的占17%，“只在意某些民族”的占7%，表示“非常在意”的占21%。一半以上的漢族和維吾爾族大學生不太在意交往朋友的民族身份，維吾爾族大學生中選擇“非常在意”所交往朋友身份的人要比漢族大學生略多。

在網絡空間中大學生族群身份的自我呈現方面，漢族大學生中表示“希望對方知曉”的占13%，表示“無所謂，順其自然”的占59%；而在維吾爾族大學生中表示“希望對方知曉”的占60%，表示“無所謂，順其自然”的占28%。可見，維吾爾族大學生較漢族大學生更希望他人知道自己的族群身份。

在網絡空間中對于自我族群身份的態度方面，94%的維吾爾族大學生對自己的族群身份感到“非常自豪和自豪”；而僅有49%的漢族大學生表示“非常自豪和自豪”。由此可見維吾爾族大學生對自己族群身份的認同度較高。

族群身份認同的形成離不開內外群體之間的接觸和互動。在虛擬、匿名的網絡空間中，對于“他者”身份的在意一定程度上反映出對于自我族群身份的感知。研究發現漢族和維吾爾族大學生都會對網絡空間中對方的族群身份有所關注，只是關注的程度有所不同，表明大學生會在網絡空間中對自我和對方的族群屬性進行有意識或無意識的判斷；在網絡空間族群身份的呈現方面，少數民族大學生較漢族大學生體現出了更強的意愿；在對待本族群的態度方面，少數民族大學生相比漢族大學生也具有較高的族群身份認同度。族群身份認同在網絡族際交往的態度心理和情感方面得以集中體現。

3.4網絡空間中族際交往的新模式

網絡空間虛擬性、匿名性、去地域性的特征讓族際邊界較現實中更加模糊，網絡空間中的語言和昵稱等族際交往符號的運用顯得更為重要。在進行網絡族際交往時，漢族大學生由于語言限制，絕大部分只能使用漢語進行族際交流，而46%的維吾爾族大學生則通常在與本民族朋友交流時使用本民族語言，與漢族朋友交流時使用漢語。在社交媒體的網名命名方面，漢族和維吾爾族大學生均把依據興趣愛好命名排在第一位。漢族大學生主要根據自己的心情和心理狀態更改網絡昵稱，而維吾爾族大學生則更傾向于選擇使用自己在現實生活中的真實姓名或與姓名相關的名字來命名。

在網絡空間族際交往的原因探究中，55.3%的大學生表示是為了“結交朋友”，15.3%的大學生表示是為了“拓寬交際圈、滿足好奇心”。在網絡空間的族際交往信任度方面，“對本民族更信任”的大學生占30.9%，“對非本民族更信任”的占6.0%，認為“沒有區別”的占63.1%。漢族大學生與維吾爾族大學生在網絡空間族際交往中的信任度差異不大。

以上數據說明，互聯網匿名性和“去中心化”的特征在一定程度上隱匿了現實生活中諸如外貌體征、地域、民族服飾等外顯的族際差異，這就讓語言、昵稱等成為了網絡空間族際交往更為重要的文化交往符號；大學生非常重視身邊非本民族大學生的社會資本，愿意營造互相幫助、互相進步的氛圍；在網絡空間族際信任方面，維吾爾族和漢族大學生對于本民族和非本民族的信任度呈現極大的相似性，相同的族群歸屬能夠增強心理接近性，提高網絡空間人際交往的信任度。通過進一步地深入訪談和調研發現，網絡族際交往中，共同的族群屬性并不是大學生交友信任度的衡量標準，而共同的志趣以及真誠的態度才是關鍵。

由此可見，網絡空間在一定程度上削弱了族際交往中的地域限制、面對面時的外貌長相差異、語言交流障礙以及文化心理差異所帶來的疏離感和焦慮感，模糊了族群交往邊界，從而不斷形成和發展了以興趣偏好以及信任感為交往標準的族際交往模式，而此種模式已經逐步趨近于普遍性泛化的人際交往模式，有助于不同民族間多元文化的交流和融合。

李葉，新疆大學新聞與傳播學院播音主持專業2012級學生。王婧，新疆大學新聞與傳播學院2012級研究生。

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2096-0360（2016）12-0008-02

本文系2014年新疆維吾爾自治區社科基金項目《新疆少數民族大學生網絡空間社會行為調查研究》、新疆大學2015年大學生創新項目《烏魯木齊高校大學生網絡空間族際交往研究》的階段性成果。