小說《傲慢與偏見》的和諧之美

韓雯雯泰安第一中學(xué)高二18班

小說《傲慢與偏見》的和諧之美

韓雯雯
泰安第一中學(xué)高二18班

作為英國作家簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作，小說《傲慢與偏見》生動(dòng)地反映了十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初父權(quán)制社會(huì)下伊麗莎白·班內(nèi)特的幸福愛情故事。其中很多方面都彰顯出了和諧之美。這主要展現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是女主角本身所展現(xiàn)的和諧之美，二是女主角與男主角之間的和諧之美。

傲慢與偏見；和諧之美；個(gè)性；對(duì)立統(tǒng)一

一、伊麗莎白個(gè)性之中彰顯的和諧之美

作為作者最喜歡的女主角，伊麗莎白是一個(gè)非常具有愛心，具有智慧，同時(shí)又非常風(fēng)趣的一個(gè)形象豐富的人。她不僅漂亮，情感細(xì)膩，聰明敏慧，而且有著非常準(zhǔn)確的判斷力和敏銳的洞察力，此外還非常勇敢，極具個(gè)性。這與當(dāng)時(shí)正處于父權(quán)制社會(huì)下要求女性應(yīng)當(dāng)優(yōu)雅端莊、溫柔純潔、服從有禮的傳統(tǒng)美女標(biāo)準(zhǔn)形成了鮮明的張力結(jié)構(gòu)。如果完全按照當(dāng)時(shí)的這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)看的是，伊麗莎白并不是一個(gè)完美的人。然而，正是她所具有的這些不完美的個(gè)性反而彰顯出了她迷人的魅力。

作品中很多地方都凸顯了伊麗莎白對(duì)于傳統(tǒng)束縛思想的反叛，也正是由此彰顯出了伊麗莎白的女性意識(shí)。在小說中，伊麗莎白棄所謂的女性之端莊優(yōu)雅于不顧，在泥濘道路中步行三公里去納斯菲爾德姐姐那里去照顧她，就是伊麗莎白挑戰(zhàn)傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)明顯例子。伊麗莎白“飛快地穿過一個(gè)又一個(gè)牧場(chǎng)，……迫切地跳過門梃，躍過水坑”，三千米的路程弄得她“疲憊的腳踝、臟臟的長筒襪”，還讓她的臉蛋也顯得紅撲撲。這種在赫斯特女士和卡洛琳女士看來她“在泥濘中獨(dú)自行走太遠(yuǎn)”的值得嘲笑的挑戰(zhàn)性行為被視為對(duì)傳統(tǒng)禮教的公然反抗，“她顯示的是一種非常可惡而又很自負(fù)的獨(dú)立，是一個(gè)村民漠視禮節(jié)的典型代表”。然而，賓格利先生卻站在伊麗莎白這一邊為其辯護(hù)，達(dá)西也非常欽佩伊麗莎白的這種獨(dú)特的氣質(zhì)。除此之外，伊麗莎白的反抗精神還展現(xiàn)在她反抗凱瑟琳夫人對(duì)其愛情的干涉之中。她明確的回應(yīng)凱瑟琳夫人的干涉：“我之所以這樣做，是因?yàn)檫@關(guān)系到我自己的幸福，……與其他任何人包括您都毫無關(guān)系”。在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，伊麗莎白的這種行為往往被視為一種大逆不道的舉措，然而伊麗莎白卻認(rèn)為女人應(yīng)當(dāng)與男人一樣有追求幸福和自由的權(quán)利，在她看來，男人和女人應(yīng)當(dāng)是平等的。凱瑟琳夫人以出身和社會(huì)關(guān)系的不平等為由來反對(duì)伊麗莎白和達(dá)西的婚姻，伊麗莎白則針鋒相對(duì)，勇氣十足地反抗稱：達(dá)西是紳士，而我是紳士的女兒，那我們就是平等的！這充分彰顯了伊麗莎白男女平等和維護(hù)女性尊嚴(yán)的理念。

當(dāng)然，小說中還展現(xiàn)了伊麗莎白高度的理性和智慧，這在傳統(tǒng)觀念看來只是男人所有的個(gè)性在伊麗莎白身上展示的淋漓盡致。她天生就有著非常敏銳的洞察力和準(zhǔn)確的判斷力，這在她與賓格利先生的談話中得以展現(xiàn)，當(dāng)賓格利先生對(duì)她表示出她對(duì)自己話語的理解時(shí)，伊麗莎白準(zhǔn)確而又理智的回應(yīng)：我當(dāng)然理解您，您比那些性格復(fù)雜深沉的人非常值得尊敬。此外，伊麗莎白的冷靜和機(jī)智還展現(xiàn)在她在賓格利的妹妹恭維達(dá)西的時(shí)候的回應(yīng)上，她用一句“您沒有那種深刻、錯(cuò)綜紛雜的個(gè)性”在贊揚(yáng)賓格利的同時(shí)，也間接批評(píng)了達(dá)西的這種個(gè)性。

不過，伊麗莎白并非徹底背離當(dāng)時(shí)的父權(quán)制社會(huì)，她同時(shí)也擁有傳統(tǒng)社會(huì)所要求的女性應(yīng)有的高尚美德。她善解人意，奮不顧身地照顧姐姐，竭力維護(hù)莉迪亞的名聲，同時(shí)又為柯林斯和夏洛特的不幸婚姻而難過，她勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，敢于反思自我，羞于自己曾對(duì)達(dá)西所有的偏見和狹隘。這種對(duì)傳統(tǒng)思想的叛逆精神、高度的理性與智慧、以及傳統(tǒng)女性的高尚美德毫無違和地展現(xiàn)在伊麗莎白身上，表現(xiàn)出了一種和諧之美。她是一個(gè)好姐妹、一個(gè)好妻子，她能夠充分履行作為一個(gè)妻子應(yīng)盡的職責(zé)，能夠與達(dá)西的妹妹喬治娜友好地相處，并充分贏得后者的尊敬，讓喬治娜在生活中默默學(xué)到很多道理。可以說，伊麗莎白是一個(gè)有著成熟的道德和情感、有著圓滿自明的女性意識(shí)的理想女性。

二、伊麗莎白和達(dá)西之間的和諧之美

在小說中有一個(gè)永恒的主題，即理智與情感之間的對(duì)立統(tǒng)一。無論是誰，只有同時(shí)具備理智和情感這兩種看似對(duì)立，才是一個(gè)理想的人，才能展現(xiàn)出而這之間統(tǒng)一的張力。伊麗莎白和達(dá)西這兩個(gè)人之間就能夠展現(xiàn)出這種互補(bǔ)的和諧之美。這種理智與情感的既對(duì)立又統(tǒng)一成功分展現(xiàn)于伊麗莎白和達(dá)西之間的愛情之路上。由于伊麗莎白的自負(fù)和對(duì)達(dá)西的偏見，以及達(dá)西的過于自傲，導(dǎo)致二人之間的感情之路幾經(jīng)波折。達(dá)西所代表的是男人的充滿理智、缺乏情感，相對(duì)地，伊麗莎白代表的是女人的充滿感性、缺乏理智。要達(dá)到理智與情感的對(duì)立統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)二人互補(bǔ)的和諧之美，就要求伊麗莎白增長自己的理智，而要求達(dá)西豐富自己的情感。

在兩個(gè)人第一次見面的時(shí)候，達(dá)西對(duì)伊麗莎白的評(píng)價(jià)是不夠漂亮，長相平平，難以吸引到他。而達(dá)西對(duì)她的這種看法引發(fā)了自尊心較強(qiáng)的伊麗莎白對(duì)達(dá)西的偏見。隨著時(shí)間的推移，達(dá)西慢慢地被伊麗莎白烏黑美麗的眼睛、輕盈的身材、獨(dú)特的個(gè)性以及簡(jiǎn)單的幽默所吸引，他開始主動(dòng)關(guān)注伊麗莎白并創(chuàng)造機(jī)會(huì)跟她接觸。在進(jìn)一步接觸后，達(dá)西知道了自己為什么伊麗莎白存有那種偏見——是理性，是傳統(tǒng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于家庭和社會(huì)地位的理性的評(píng)價(jià)，正是這種理性阻礙了達(dá)西在愛情方面的選擇。這就讓達(dá)西身上體現(xiàn)出了理性和情感的矛盾。然而，在當(dāng)伊麗莎白奮不顧身地經(jīng)過泥濘之路去納斯菲爾德照顧她姐姐的時(shí)候，達(dá)西發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)對(duì)伊麗莎白著迷了。但此時(shí)，在伊麗莎白眼中，達(dá)西依然是一個(gè)目中無人、驕傲自負(fù)的人，不過這并沒有讓她表現(xiàn)出厭惡，在達(dá)西的面前她依然展現(xiàn)著優(yōu)雅和禮貌，正是伊麗莎白對(duì)達(dá)西的這種看法導(dǎo)致在后來的聚會(huì)中當(dāng)達(dá)西邀請(qǐng)她跳舞時(shí)，她先是微笑而不回答，后來在達(dá)西做出第二次要請(qǐng)示的明確拒絕。而這個(gè)時(shí)候達(dá)西卻沒有憤怒，伊麗莎白因此而感受到達(dá)西的謙恭并感到驚訝，開始慢慢轉(zhuǎn)變對(duì)達(dá)西的看法。達(dá)西所表現(xiàn)出來的這種謙恭是他的情感在豐富的展現(xiàn)，而伊麗莎白的這種驚訝是她理智在發(fā)展的展現(xiàn)。

達(dá)西的理智體現(xiàn)在他的日常生活所作所為上，體現(xiàn)在他的盡職盡責(zé)上，體現(xiàn)在他對(duì)班尼特一家的毫無私心的幫助上。他的情感體現(xiàn)在他對(duì)真愛的追尋上，體現(xiàn)在他對(duì)世俗偏見的沖破上。在某種程度上可以說，是伊麗莎白的出現(xiàn)讓達(dá)西逐漸改變，讓他由一個(gè)完全理性的人轉(zhuǎn)變?yōu)榧婢呃硇耘c情感的人，對(duì)待伊麗莎白他無比地溫柔，變得越來越舉止高尚、談吐禮貌，開始主動(dòng)關(guān)心伊麗莎白的家人。由此，達(dá)西慢慢地成為一個(gè)理智與情感和諧一致的人。伊麗莎白的轉(zhuǎn)變則恰恰相反，由于達(dá)西的出現(xiàn)，由更加偏向情感變得開始理性、理智的思考和觀察，最終達(dá)到了情感與理性的和諧統(tǒng)一。對(duì)于達(dá)西的感覺，伊麗莎白經(jīng)歷了三個(gè)步驟的過程，即由第一印象的偏見到偏見逐漸被消除，再發(fā)展到意識(shí)到真愛的發(fā)生。

劇情后來的發(fā)展正是凸顯了二人之間的這種理智與情感的和諧之美。當(dāng)伊麗莎白拒絕達(dá)西的第一次唐突的求婚之后，達(dá)西并沒有因?yàn)橐聋惿椎男呷瓒鴳嵟⑸鷼猓喾矗胤此甲约旱男袨椴⒅鸩礁恼e(cuò)誤，伊麗莎白在后來收到達(dá)西的信后也意識(shí)到了自己的過失，開始進(jìn)行自我反思并轉(zhuǎn)變對(duì)達(dá)西的想法和態(tài)度。而到了達(dá)西主動(dòng)幫助解決莉迪亞的私奔問題之時(shí)，伊麗莎白最終愛上了達(dá)西，接著她主動(dòng)采取行動(dòng)，并通過自己的努力爭(zhēng)取到了達(dá)西的第二次求婚。達(dá)西和伊麗莎白的這種為了對(duì)方主動(dòng)改變自己、努力尋找真愛的行為正展現(xiàn)著相互依存、相互補(bǔ)充的和諧之美。

結(jié)語

小說《傲慢與偏見》之中所彰顯出的和諧之美，不僅表現(xiàn)在女主角伊麗莎白的人物個(gè)性之中，也表現(xiàn)在男女主角之間情感和理性之間的對(duì)立統(tǒng)一之中。正是這種和諧之美，讓小說更加豐富，更加有張力，也成為一部經(jīng)典的作品。

[1]馬金海.愛情與金錢的搏弈——《傲慢與偏見》中婚姻觀剖析[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（3）：77-78.

[2]白敏.論《傲慢與偏見》的魅力[J].《重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)》，2004（4）：53-55.

[3]黃靜.《傲慢與偏見》中女性意識(shí)的體現(xiàn)[J].《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》，2002（6）：125-128.

韓雯雯（1999-），女，漢族，山東泰安市人，山東省泰安第一中學(xué)高二18班。