小說《傲慢與偏見》的和諧之美

韓雯雯泰安第一中學高二18班

小說《傲慢與偏見》的和諧之美

韓雯雯
泰安第一中學高二18班

作為英國作家簡·奧斯汀的代表作，小說《傲慢與偏見》生動地反映了十八世紀末十九世紀初父權制社會下伊麗莎白·班內特的幸福愛情故事。其中很多方面都彰顯出了和諧之美。這主要展現在兩個方面：一是女主角本身所展現的和諧之美，二是女主角與男主角之間的和諧之美。

傲慢與偏見；和諧之美；個性；對立統一

一、伊麗莎白個性之中彰顯的和諧之美

作為作者最喜歡的女主角，伊麗莎白是一個非常具有愛心，具有智慧，同時又非常風趣的一個形象豐富的人。她不僅漂亮，情感細膩，聰明敏慧，而且有著非常準確的判斷力和敏銳的洞察力，此外還非常勇敢，極具個性。這與當時正處于父權制社會下要求女性應當優雅端莊、溫柔純潔、服從有禮的傳統美女標準形成了鮮明的張力結構。如果完全按照當時的這個標準看的是，伊麗莎白并不是一個完美的人。然而，正是她所具有的這些不完美的個性反而彰顯出了她迷人的魅力。

作品中很多地方都凸顯了伊麗莎白對于傳統束縛思想的反叛，也正是由此彰顯出了伊麗莎白的女性意識。在小說中，伊麗莎白棄所謂的女性之端莊優雅于不顧，在泥濘道路中步行三公里去納斯菲爾德姐姐那里去照顧她，就是伊麗莎白挑戰傳統標準的一個明顯例子。伊麗莎白“飛快地穿過一個又一個牧場，……迫切地跳過門梃，躍過水坑”，三千米的路程弄得她“疲憊的腳踝、臟臟的長筒襪”，還讓她的臉蛋也顯得紅撲撲。這種在赫斯特女士和卡洛琳女士看來她“在泥濘中獨自行走太遠”的值得嘲笑的挑戰性行為被視為對傳統禮教的公然反抗，“她顯示的是一種非常可惡而又很自負的獨立，是一個村民漠視禮節的典型代表”。然而，賓格利先生卻站在伊麗莎白這一邊為其辯護，達西也非常欽佩伊麗莎白的這種獨特的氣質。除此之外，伊麗莎白的反抗精神還展現在她反抗凱瑟琳夫人對其愛情的干涉之中。她明確的回應凱瑟琳夫人的干涉：“我之所以這樣做，是因為這關系到我自己的幸福，……與其他任何人包括您都毫無關系”。在當時那個時代，伊麗莎白的這種行為往往被視為一種大逆不道的舉措，然而伊麗莎白卻認為女人應當與男人一樣有追求幸福和自由的權利，在她看來，男人和女人應當是平等的。凱瑟琳夫人以出身和社會關系的不平等為由來反對伊麗莎白和達西的婚姻，伊麗莎白則針鋒相對，勇氣十足地反抗稱：達西是紳士，而我是紳士的女兒，那我們就是平等的！這充分彰顯了伊麗莎白男女平等和維護女性尊嚴的理念。

當然，小說中還展現了伊麗莎白高度的理性和智慧，這在傳統觀念看來只是男人所有的個性在伊麗莎白身上展示的淋漓盡致。她天生就有著非常敏銳的洞察力和準確的判斷力，這在她與賓格利先生的談話中得以展現，當賓格利先生對她表示出她對自己話語的理解時，伊麗莎白準確而又理智的回應：我當然理解您，您比那些性格復雜深沉的人非常值得尊敬。此外，伊麗莎白的冷靜和機智還展現在她在賓格利的妹妹恭維達西的時候的回應上，她用一句“您沒有那種深刻、錯綜紛雜的個性”在贊揚賓格利的同時，也間接批評了達西的這種個性。

不過，伊麗莎白并非徹底背離當時的父權制社會，她同時也擁有傳統社會所要求的女性應有的高尚美德。她善解人意，奮不顧身地照顧姐姐，竭力維護莉迪亞的名聲，同時又為柯林斯和夏洛特的不幸婚姻而難過，她勇于承認錯誤，敢于反思自我，羞于自己曾對達西所有的偏見和狹隘。這種對傳統思想的叛逆精神、高度的理性與智慧、以及傳統女性的高尚美德毫無違和地展現在伊麗莎白身上，表現出了一種和諧之美。她是一個好姐妹、一個好妻子，她能夠充分履行作為一個妻子應盡的職責，能夠與達西的妹妹喬治娜友好地相處，并充分贏得后者的尊敬，讓喬治娜在生活中默默學到很多道理。可以說，伊麗莎白是一個有著成熟的道德和情感、有著圓滿自明的女性意識的理想女性。

二、伊麗莎白和達西之間的和諧之美

在小說中有一個永恒的主題，即理智與情感之間的對立統一。無論是誰，只有同時具備理智和情感這兩種看似對立，才是一個理想的人，才能展現出而這之間統一的張力。伊麗莎白和達西這兩個人之間就能夠展現出這種互補的和諧之美。這種理智與情感的既對立又統一成功分展現于伊麗莎白和達西之間的愛情之路上。由于伊麗莎白的自負和對達西的偏見，以及達西的過于自傲，導致二人之間的感情之路幾經波折。達西所代表的是男人的充滿理智、缺乏情感，相對地，伊麗莎白代表的是女人的充滿感性、缺乏理智。要達到理智與情感的對立統一，實現二人互補的和諧之美，就要求伊麗莎白增長自己的理智，而要求達西豐富自己的情感。

在兩個人第一次見面的時候，達西對伊麗莎白的評價是不夠漂亮，長相平平，難以吸引到他。而達西對她的這種看法引發了自尊心較強的伊麗莎白對達西的偏見。隨著時間的推移，達西慢慢地被伊麗莎白烏黑美麗的眼睛、輕盈的身材、獨特的個性以及簡單的幽默所吸引，他開始主動關注伊麗莎白并創造機會跟她接觸。在進一步接觸后，達西知道了自己為什么伊麗莎白存有那種偏見——是理性，是傳統評價標準對于家庭和社會地位的理性的評價，正是這種理性阻礙了達西在愛情方面的選擇。這就讓達西身上體現出了理性和情感的矛盾。然而，在當伊麗莎白奮不顧身地經過泥濘之路去納斯菲爾德照顧她姐姐的時候，達西發現自己已經對伊麗莎白著迷了。但此時，在伊麗莎白眼中，達西依然是一個目中無人、驕傲自負的人，不過這并沒有讓她表現出厭惡，在達西的面前她依然展現著優雅和禮貌，正是伊麗莎白對達西的這種看法導致在后來的聚會中當達西邀請她跳舞時，她先是微笑而不回答，后來在達西做出第二次要請示的明確拒絕。而這個時候達西卻沒有憤怒，伊麗莎白因此而感受到達西的謙恭并感到驚訝，開始慢慢轉變對達西的看法。達西所表現出來的這種謙恭是他的情感在豐富的展現，而伊麗莎白的這種驚訝是她理智在發展的展現。

達西的理智體現在他的日常生活所作所為上，體現在他的盡職盡責上，體現在他對班尼特一家的毫無私心的幫助上。他的情感體現在他對真愛的追尋上，體現在他對世俗偏見的沖破上。在某種程度上可以說，是伊麗莎白的出現讓達西逐漸改變，讓他由一個完全理性的人轉變為兼具理性與情感的人，對待伊麗莎白他無比地溫柔，變得越來越舉止高尚、談吐禮貌，開始主動關心伊麗莎白的家人。由此，達西慢慢地成為一個理智與情感和諧一致的人。伊麗莎白的轉變則恰恰相反，由于達西的出現，由更加偏向情感變得開始理性、理智的思考和觀察，最終達到了情感與理性的和諧統一。對于達西的感覺，伊麗莎白經歷了三個步驟的過程，即由第一印象的偏見到偏見逐漸被消除，再發展到意識到真愛的發生。

劇情后來的發展正是凸顯了二人之間的這種理智與情感的和諧之美。當伊麗莎白拒絕達西的第一次唐突的求婚之后，達西并沒有因為伊麗莎白的羞辱而憤怒、生氣，相反，他默默地反思自己的行為并逐步改正錯誤，伊麗莎白在后來收到達西的信后也意識到了自己的過失，開始進行自我反思并轉變對達西的想法和態度。而到了達西主動幫助解決莉迪亞的私奔問題之時，伊麗莎白最終愛上了達西，接著她主動采取行動，并通過自己的努力爭取到了達西的第二次求婚。達西和伊麗莎白的這種為了對方主動改變自己、努力尋找真愛的行為正展現著相互依存、相互補充的和諧之美。

結語

小說《傲慢與偏見》之中所彰顯出的和諧之美，不僅表現在女主角伊麗莎白的人物個性之中，也表現在男女主角之間情感和理性之間的對立統一之中。正是這種和諧之美，讓小說更加豐富，更加有張力，也成為一部經典的作品。

[1]馬金海.愛情與金錢的搏弈——《傲慢與偏見》中婚姻觀剖析[J].湖南科技學院學報，2006（3）：77-78.

[2]白敏.論《傲慢與偏見》的魅力[J].《重慶三峽學院學報》，2004（4）：53-55.

[3]黃靜.《傲慢與偏見》中女性意識的體現[J].《蘭州大學學報：社會科學版》，2002（6）：125-128.

韓雯雯（1999-），女，漢族，山東泰安市人，山東省泰安第一中學高二18班。