對大學基本樂理教材建設(shè)的思考

郝欣吉林師范大學

對大學基本樂理教材建設(shè)的思考

郝欣
吉林師范大學

作為音樂的學習者，學好樂理才能在音樂的道路上走的長遠。任何學術(shù)領(lǐng)域都要有一門基本的學科，從而奠定其發(fā)展方向，樂理就是音樂學的入門基礎(chǔ)學科，通過對樂理的學習與認識，才能為其他復(fù)雜的音樂學習打下良好的基礎(chǔ)，因此，樂理教材作為樂理知識的載體，在音樂學教育中占有極其重要的地位，是打開音樂學大門的鑰匙。而且，樂理學教材對音樂文化的傳播也起到了重要的作用，它不僅承載著音樂的基本知識，也承載了大量的音樂文化，使得這些文化在交流傳播中不斷的發(fā)揚傳承。

大學音樂；樂理教材；學習基礎(chǔ)；課程發(fā)展

隨著社會的發(fā)展，我國經(jīng)濟水平的提高，人們除了注重物質(zhì)生活之外更加注重精神修養(yǎng)。音樂作為陶冶情操的一項文化，越來越受到人們的喜愛。因此學習音樂的人逐漸增加，而學好音樂的基礎(chǔ)就是學好樂理。教材是樂理的書面體現(xiàn)，因此，教材的好壞直接關(guān)系到學生是否能學好樂理，對樂理有更深刻的認識，從而學好音樂。

1　音樂樂理教材的定義與特點

教材就是教學所用的材料，通過教材學生們可以掌握知識，教師通過教材引導(dǎo)學生學習。音樂樂理是學習音樂的基礎(chǔ)。它包含有：音與音級的概念、節(jié)奏、節(jié)拍、和弦、調(diào)式變音、調(diào)式交替、轉(zhuǎn)調(diào)與移調(diào)、裝飾音、旋律等知識。它所解決的是相關(guān)規(guī)律之間的聯(lián)系問題。學生學好樂理，有助于培養(yǎng)樂感，加深對樂理知識的理解，從而更好的應(yīng)用到音樂實踐中。

音樂樂理將音樂知識以直觀的方式呈現(xiàn)在學生面前，為了方便學生的學習，樂理教材應(yīng)該具有思想性、基礎(chǔ)性、民族性、實用性和科學性等特點。作為一門藝術(shù)學科，其內(nèi)涵思想直接關(guān)系到同學價值觀走向，因此樂理教材也要堅持正確的指導(dǎo)思想；音樂樂理是音樂學的基礎(chǔ)，是學生學習音樂的必學教材，因此在編寫教材是，應(yīng)注重知識點的清晰性，讓同學準確的把握概念，構(gòu)造清晰的學習體系；民族性代表著民族文藝的發(fā)展，現(xiàn)階段，我國的樂理教材以西歐音樂體系為主，但是民族文化也需要發(fā)揚傳承，因此，在樂理編寫時要假如中國民族性的知識；任何教材的編寫都應(yīng)該以實用性為原則，這樣教材才能滿足教與學的要求；教材的編寫還要注重其科學性，書中的結(jié)構(gòu)體系清晰，知識點由點及面、由淺入深，教材中除了基本的內(nèi)容還要注意科學的延伸，這樣才能全方位的給學生以學習參考，有助于學生形成科學的學習方法。

2　基本樂理教材在音樂教育中的作用

教材作為知識的載體完成了教師與學生之間的教與學的直接對接。音樂樂理知識層面廣，知識點復(fù)雜，課堂上老師的講授給同學以最起始的認識，課后的學習對于深化對樂理的理解也十分重要。例如，五線譜的學習，五線譜在視覺上的優(yōu)勢是其他簡譜不可比擬的，教師在課堂上講解譜表的時候很容易讓大家接受，課堂的練習也會加深學生對五線譜的記憶，如果要熟練掌握并運用五線譜，就需要學生在課下大量的練習，此時一本好的音樂教材就起到了作用。教材中清晰的基礎(chǔ)知識可以讓同學回憶知識的基礎(chǔ)點，教材中科學的進行示例也對學生的練習起到了關(guān)鍵的作用，比如在教材中增加一些經(jīng)典民族音樂曲譜，如《春江花月夜》、《二泉映月》、《昭君出塞》、《高山流水》、《漁舟唱晚》等，一方面便于學生練習，另一方面也有利于中國傳統(tǒng)文化的傳承。

樂理還是音樂教學的理論基礎(chǔ)，是和聲、配器等復(fù)雜課程的學習前提，同時也影響著音樂史學、音樂審美學和視唱練耳的教學。作為音樂的學習者，學好樂理才能在音樂的道路上走的長遠。任何學術(shù)領(lǐng)域都要有一門基本的學科，從而奠定其發(fā)展方向，樂理就是音樂學的入門基礎(chǔ)學科，通過對樂理的學習與認識，才能為其他復(fù)雜的音樂學習打下良好的基礎(chǔ)，因此，樂理教材作為樂理知識的載體，在音樂學教育中占有極其重要的地位，是打開音樂學大門的鑰匙。而且，樂理學教材對音樂文化的傳播也起到了重要的作用，它不僅承載著音樂的基本知識，也承載了大量的音樂文化，使得這些文化在交流傳播中不斷的發(fā)揚傳承。

3　基本樂理教材在國內(nèi)的衍變和發(fā)展

中國是一個歷史悠久的文明古國，音樂的發(fā)展也可以追溯的春秋時期，當時的編鐘舉世聞名。中國有兩千多年的音樂歷史，但是音樂理論研究使從明朝才開始，而音樂樂理教材的出現(xiàn)則是從清朝才開始，這兩本教材是康熙年間的《律呂纂要》和《律呂正義續(xù)編》。這兩本教材出現(xiàn)在鴉片戰(zhàn)爭之前，《律呂纂要》是由葡萄牙籍天主教傳教士徐曰異編著，這本書是第一本以文字的方式來記敘西洋樂理的書，本書主要以聲音高低符號和樂譜記憶方法為內(nèi)容，但由于當時只在皇宮中盛行，所以對這本書的研究較少。《律呂正義續(xù)編》與《律呂纂要》相比，其內(nèi)容更加豐富，難度也有所增加，但《律呂正義續(xù)編》是以公開的方式出版的，改書由意大利籍羅馬天主教遣使會士德理格編寫主要介紹中國各時期的黃鐘起數(shù)、律呂損益和旋宮之法，以及康熙自定的律制。這兩本書對中國的樂理發(fā)展起到了極其重要的作用。

鴉片戰(zhàn)爭后，西洋樂理開始傳入中國，其中由英國新教女傳教士狄就烈編著的《圣詩譜附樂法啟蒙》對中國的樂理發(fā)展起到了很大的推動作用，此書的特點在于采用問答的方式來向讀者介紹樂理基本知識，此外，該書還對聲樂演唱的問題進行了詳細的講解，比如在歌唱時的情感運用、唱歌的氣息的確定、唱歌力度的調(diào)節(jié)等也都有詳細的講解。在接下來很長的時間內(nèi)，中國的樂理應(yīng)時代的要求都有不同的發(fā)展。

在當代樂理的繁榮時期，我國共出版了130多本教材，這些教材面向不同的群體，各有側(cè)重點，面向高等藝術(shù)院校的教材，也從單一的西方基本樂理擴展為中西共同學習的樂理課程，除此之外，現(xiàn)代樂理教程也融入到大學音樂的教育之中，這些樂理的相輔相成將帶給音樂學無限的發(fā)展前景，為音樂學的進步作出巨大的貢獻。

4　結(jié)束語

基本樂理作為音樂的基礎(chǔ)，其發(fā)展關(guān)系到音樂學的發(fā)展，因此多交流，多改革，進而為樂理學建設(shè)貢獻出自己的一份力量。

[1]劉科.對基本樂理教材建設(shè)的思考,2013

[2]楊殿金.解讀樂理教學創(chuàng)新性的理性回歸,2013

[3]黃寶樂.高校基本樂理課程教學的難點,2015

[4]劉科.對基本樂理教材建設(shè)的思考,2013