有效教學(xué)方法嘗試

黃雪花

摘要：本文從三方面論述了利用圖畫也可以有效的解讀賞析詩(shī)歌的內(nèi)容，這是一種行之有效的方法，此方法可以在一定程度上充分發(fā)揮學(xué)生的想象力與鍛煉學(xué)生的口頭表述能力，也是符合新形勢(shì)下語(yǔ)文教學(xué)更趨向綜合化，直觀化的趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：圖畫；有效教學(xué)

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）06-0329-01

有效教學(xué)就是指在符合時(shí)代和個(gè)體積極價(jià)值建構(gòu)的前提下，其效率在一定時(shí)空內(nèi)不低于平均水準(zhǔn)的教學(xué)。早期有效教學(xué)的定義主要集中在教師的良好人品上，其次才是他的課堂行為。但絕大多數(shù)的有效教學(xué)的現(xiàn)代定義是界定出課堂上影響學(xué)生認(rèn)知的、情感的表現(xiàn)的師生互動(dòng)模式。

有效教學(xué)也是一套策略，要求教師掌握有關(guān)的策略性知識(shí)，以便于自己面對(duì)具體的教學(xué)困境時(shí)能做出相應(yīng)有效的教學(xué)決策，然而在多個(gè)教學(xué)情境中，詩(shī)歌鑒賞可以說(shuō)是教學(xué)中的一大困境，那么面對(duì)詩(shī)歌鑒賞的難題，如何讓學(xué)生喜歡上詩(shī)歌并且愛(ài)上詩(shī)歌呢？這是我自任教以來(lái)一直思考的問(wèn)題，當(dāng)某天我在與學(xué)生賞讀陶淵明的《飲酒》這首詩(shī)的時(shí)候，學(xué)生被書(shū)中詩(shī)歌的插圖畫吸引住了所有的注意力，且大部分學(xué)生在欣賞之余，居然都情不自禁的笑起來(lái)，大大的破壞了我教學(xué)情境中本想解說(shuō)詩(shī)歌中作者借結(jié)廬之事，寫田園之景，抒歸隱之情的效果，把原本清新雅致，淳樸自然而又蘊(yùn)含哲理的飲酒田園詩(shī)闡釋得更淋漓盡致的興致給全打發(fā)走了，最終使得在笑聲中湮滅了對(duì)詩(shī)歌的賞析的熱情，學(xué)生根本難以進(jìn)入詩(shī)境。這是為何呢？經(jīng)過(guò)了解，原來(lái)學(xué)生讀圖的樂(lè)趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了賞詩(shī)的樂(lè)趣，書(shū)中插圖中陶淵明的衣著形象大大的把學(xué)生逗樂(lè)了，如同學(xué)生所說(shuō)的：陶淵明本是男兒身，卻身著女兒裙，貌似男兒面，卻猶如女兒身。這樣的插圖效果能不給學(xué)生帶來(lái)樂(lè)趣嗎？為此，我也就大膽設(shè)想，利用圖文轉(zhuǎn)換來(lái)賞析詩(shī)歌何嘗不是另一個(gè)有效的教學(xué)方法呢？

況且自古詩(shī)畫不分家，古代文人墨客歷來(lái)就有畫中題詩(shī)或依據(jù)前人之詩(shī)來(lái)作畫的風(fēng)氣。蘇軾在評(píng)論王維的詩(shī)畫時(shí)就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)——味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。詩(shī)歌的最大特點(diǎn)是含蓄，蘊(yùn)意豐富，因?yàn)樗蛔智Ы穑?jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，也因?yàn)檫@樣詩(shī)歌鑒賞成為語(yǔ)文教學(xué)的重難點(diǎn)。然而圖畫的特點(diǎn)是直觀易懂，一目了然，因此，以直觀顯含蓄，化抽象為具體不失為一種很好的賞析詩(shī)歌的方法。

且2011年版的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞的評(píng)價(jià)，重點(diǎn)是考察學(xué)生的記誦積累，考察他們能否借助注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意。所以對(duì)于初步接觸解讀鑒賞詩(shī)歌的初中生來(lái)說(shuō)，積累還不夠內(nèi)化的東西，利用圖畫比讀文字更容易接受與消化，把圖片引入教學(xué)就是利用視覺(jué)效果強(qiáng)化學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解，最終達(dá)到讓學(xué)生在畫中賞詩(shī)的目的。那么，如何做到讓學(xué)生從插圖入手進(jìn)行非連續(xù)性文本的閱讀呢？如何在這種閱讀中，就自己感興趣的部分進(jìn)行深入的研究，挖掘出隱含的信息，且能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，最終達(dá)到把握詩(shī)歌內(nèi)涵，感受詩(shī)歌藝術(shù)形象的目的呢？我覺(jué)得可以試著從以下幾個(gè)方面進(jìn)行賞析詩(shī)歌。

首先，借助圖畫來(lái)品詩(shī)人所關(guān)注的角度。以杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》為例，我讓學(xué)生通過(guò)解讀下面這幅圖的人物形象，來(lái)品味杜甫詩(shī)歌的關(guān)注角度。學(xué)生通過(guò)圖畫中所展示的畫面，不難解讀出畫面所展示的是一位蓬頭垢面、衣衫襤褸的老者，拄著一根細(xì)瘦的拐杖，艱難的在風(fēng)雨中行走，裙裾隨風(fēng)飄搖，畫面掩飾不住老者的貧窮，遮擋不住老者現(xiàn)實(shí)生活中的貧困與痛苦交加的生活境遇，那凝眸而視的雙眼更是沖淡不了他那一貫的憂國(guó)憂民情懷。可見(jiàn)詩(shī)人想借自己痛苦生活的體驗(yàn)窺見(jiàn)一種社會(huì)現(xiàn)象，窺見(jiàn)自己所關(guān)注的民生角度。

其次，借助圖畫也可以用來(lái)感知詩(shī)歌意象。例如陶淵明的《飲酒》，學(xué)生能從圖畫中初步感知到詩(shī)歌中的主要意象——青山、淡菊、采菊人，而這些意象正好可以組成詩(shī)歌中最有名的詩(shī)句：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

在這三幅圖中，菊花這個(gè)意象占據(jù)著醒目的位置。為什么晉代陶淵明獨(dú)愛(ài)菊呢？學(xué)生在合作探究之后不難想到"菊花"所特有的文化內(nèi)涵，即隱逸、高潔、脫俗。至此，詩(shī)人那怡然自得，超凡脫俗的形象脫穎而出。

再者，借助圖畫還可以確定詩(shī)歌感情。以馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》為例， 學(xué)生從畫面上能感受到詩(shī)人在詩(shī)歌中的特殊的布景：在一個(gè)別樣的黃昏，一天就快要結(jié)束。夕陽(yáng)斜掛在山頭欲落還留的樣子，是它在依依不舍的完成了它一天的使命。畫面中的景色真是滿目凄涼，一棵毫無(wú)生機(jī)的老樹(shù)，只垂下一些光禿禿的枝條，毫無(wú)生機(jī)的樣子，唯有一只烏鴉孤零零的立在枝頭上，而作者猶如那只孤獨(dú)的烏鴉似的，只身一人牽著一匹瘦馬行走在荒涼的古道上，面對(duì)如此蕭瑟的景色怎么能不讓飄零在天涯海角的游人斷腸呢？而近在咫尺遠(yuǎn)在天涯的小橋、流水、人家又是那么的安詳，那么溫馨與靜謐。在這蕭瑟的秋季與溫馨靜謐的流水人家的畫面沖突下，詩(shī)人那天涯人的惆悵情懷也讓學(xué)生愁腸百結(jié)。

總之，以畫解詩(shī)也能很有效的解決學(xué)生在詩(shī)歌賞析中的貧困與乏味，更能充分發(fā)揮學(xué)生的想象力與鍛煉學(xué)生的口頭表述能力，這也是在當(dāng)前的教育新形勢(shì)下，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容越來(lái)越呈現(xiàn)出綜合化趨勢(shì)，教學(xué)方式的直觀化、交互化越來(lái)越成為課堂教學(xué)的追求，我相信用圖片輔助詩(shī)歌教學(xué)也是一個(gè)行之有效的好方法之一，在這經(jīng)典的詩(shī)詞長(zhǎng)廊里，讓我們一起努力的探索更多的教學(xué)途徑，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、欣賞美、理解美，更能通過(guò)美好的畫面和形象去感染我們的學(xué)生，塑造我們的學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

[1] 崔允漷主編《有效教學(xué)》華東師范大學(xué)出版社

[2] 易東平譯《有效教學(xué)方法》江蘇教育出版社2002.12.1

[3] （選自《為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展——〈基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）〉解讀》， 鐘啟泉、崔允漷、 張華主編，華東師范大學(xué)出版社2001年8月版）

[4] 韓麗娜《圖文并茂創(chuàng)造直觀有效課堂——淺談圖畫在詩(shī)歌教學(xué)中的巧用》