尊卑文化與小說《斗祠》

楊玉祥

在一家少年文學雜志社工作，常遇到向我推薦小說、詩歌、散文的人。上至七十歲老翁，下到十幾歲孩童。閱后，十之八九令我失望。構思不巧、語言平庸、寓意膚淺。我一般會對老人說：您都古稀之年了，我勸您別寫了，有時間帶上孫子泡泡溫泉，悠哉游哉！孩子我會誠懇地說：還是專心讀書，等考上大學，再寫小說不遲。

這天，愛人向我推薦一位年輕作者，說，這個孩子酷愛文學，你看看是不是這塊料。

我說，稿子發我郵箱吧！

第二天我打開電腦，看見了一篇小說：《斗祠》。作者：龍小九。

我帶著平靜的心態看稿，第一章看完，我的心情就不再平靜了。讀完，我在心里大聲說：好！

我幾乎不相信小說是出自27歲小伙子的文筆，像一位白發蒼蒼老者所寫，語言帶有明清小說的風范。我又讀了第二遍，想找出這篇東西冗長或者個別地方要增加筆墨的地方。可是我沒有找到。小說近乎完美，像一件精雕細刻的藝術品。

小說寫的是偏僻的兩個小村：上趙村和韓家溝。“似乎從定下名字開始，兩個村子就暗暗較勁，誰也看不上誰。那個村收的莊稼多，那個村織的麻布好；大到生娃子，小到補鞋子，比來比去，終于比到祖宗祠堂上。”韓家溝立“尊先祖淮陰侯韓信”，上趙村想壓韓家溝一頭，立了“尊先祖安武侯趙高之位”。卻因為缺少文化，不知趙高是閹割之人，不僅折了面子，還搭上上趙村里正趙眼的性命。

小說通過人物命運，想反映或者批判的尊卑文化。儒家思想的核心，有人認為是仁愛，但也有人認為是尊卑，即等級。儒家思想經過兩千多年，已經滲透進中國人的血液之中，成為一種集體無意識，表現在普通村民日常生活的點點滴滴。這種生活是荒唐的，但又是真實的。

掌握敘述語言的節奏，是考驗寫作者功力的標準之一。《斗祠》的敘述語言，看來不動聲色、不急不緩，只是當平平常常事情敘述一回，但從字里行間，看到作者對這種愚昧的生活和言行，既沒有戲謔，也沒有裝飾，只是不露聲色地如實描寫，把思想蘊含在具體描寫之中，這是這篇小說沒有說教，吸引人看的精彩之處。

語言上有明清小說的風格，也是這篇小說的特色。村長不叫村長，叫里正。老趙家盤不出個好祖宗，一個“盤”字，使平淡的字眼有了韻味。腳程慢，假如改成“腳步慢”，就沒有了味道。我曾動筆想把“說三分”改成“說三國”，后一琢磨，改成“說三國”，倒是老幼皆知了，可是俗了。

生活中真實的事件，在作者心中長時間腌制，隨著歲月的推移，在心中發酵。像米酒，是米做的，但品起來，令人飄飄欲仙；像腐乳，是豆腐做的，但吃到嘴里又不全是豆腐的滋味。這個過程，有點像小說的創作，在心中孕育時間越長，就越醇、越香。

龍小九還年輕，我們期待他寫出更多的作品。

責任編輯 黑 豐