藏醫(yī)（上）：三因?qū)W說

雪域高原自從有了人類以來，就以其獨(dú)特的地理環(huán)境和人文特色萌生了頗具特色的傳統(tǒng)藏醫(yī)。藏醫(yī)興起于松贊干布至赤松德贊時(shí)期，公元前3世紀(jì)，藏族就有了“有毒必有藥”的哲理性論據(jù)。其歷史之悠久，內(nèi)容之豐富、系統(tǒng)，是僅次于漢族醫(yī)學(xué)的一個(gè)完整的醫(yī)學(xué)體系。

藏醫(yī)有自己系統(tǒng)而完整的理論體系，其中，三因?qū)W說是它的核心內(nèi)容之一。 藏醫(yī)學(xué)認(rèn)為，“隆、赤巴、培根”這三大因素是構(gòu)成人體并進(jìn)行生命活動(dòng)的物質(zhì)及其能量的基礎(chǔ)，同時(shí)也是產(chǎn)生一切疾病的根本因素。因此，對(duì)于人體的生理功能和病理機(jī)制，莫不以此三者的生成變化為理論根據(jù)和說理工具。

“隆”：是主導(dǎo)人體全身各部位的一種動(dòng)力，聚在腦髓、心肺和骨骼里，主管呼吸、循環(huán)、感覺、運(yùn)動(dòng)，具有“氣”的性質(zhì)。

“赤巴”：是主導(dǎo)人體各內(nèi)臟機(jī)能活動(dòng)的熱能，分散在肝臟和血液中，促進(jìn)消化、吸收及熱能和智慧的產(chǎn)生。具有“火”和“熱”的性質(zhì)。

“培根”：具有人體必不可少的運(yùn)化食物與調(diào)節(jié)水液等重要作用，存在于脾、胃、膀胱內(nèi)，可以調(diào)節(jié)消化及水分代謝，影響人的體重和性情，具有“水”和“土”的性質(zhì)。

在正常的生理狀態(tài)下，三者雖然各有特點(diǎn)，各具職能，但是它們之間并非孤立存在，而是有著不可分割的相互依賴、相互影響和相輔相成的緊密關(guān)系，共同負(fù)擔(dān)人體的正常生理機(jī)能活動(dòng)。

藏醫(yī)理論認(rèn)為，人體內(nèi)存在三大因素，即“隆”、“赤巴”、“培根”；七大物質(zhì)基礎(chǔ)，即飲食精微、血、肉、脂肪、骨、骨髓、精；三種排泄物，即小便、大便、汗。三大因素支配著七大物質(zhì)基礎(chǔ)及三種排泄物的運(yùn)動(dòng)變化。在正常生理?xiàng)l件下，上述三者互相依存、互相制約，保持著相互協(xié)調(diào)和平衡。當(dāng)三者中的任何一個(gè)因素或幾個(gè)因素由于某種原因而出現(xiàn)過于興盛或衰微的情況，則變成病理性的東西，而出現(xiàn)隆病、赤巴病和培根病，治療上就需要對(duì)三者進(jìn)行調(diào)整，使其恢復(fù)到協(xié)調(diào)狀態(tài)。