淺析《世說(shuō)新語(yǔ)》緣何不錄陶淵明

李　娜

（江西師范大學(xué)文學(xué)院，江西 南昌 330000）

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淺析《世說(shuō)新語(yǔ)》緣何不錄陶淵明

李娜

（江西師范大學(xué)文學(xué)院，江西 南昌 330000）

摘要：《世說(shuō)新語(yǔ)》主要從東漢末年到東晉時(shí)期記述了當(dāng)時(shí)文人雅士的風(fēng)流軼事，在研究漢魏時(shí)期的社會(huì)關(guān)系、風(fēng)俗人情方面有極高的歷史價(jià)值，但作為東晉名士代表陶淵明卻未能被收錄進(jìn)去。本文便是基于前人研究的基礎(chǔ)上淺析陶淵明為何沒(méi)有進(jìn)入《世說(shuō)新語(yǔ)》，正文主要從陶淵明的家世門第，淵明當(dāng)時(shí)地位不高影響不大以及《世說(shuō)新語(yǔ)》的收錄旨趣如作者的境況喜好等方面進(jìn)行探究，并進(jìn)行總結(jié)。

關(guān)鍵詞：《世說(shuō)新語(yǔ)》；陶淵明；收錄原因

引言

《世說(shuō)新語(yǔ)》由南朝劉宋時(shí)期臨川王劉義慶組織大批文人編纂而成，反映了幾代以來(lái)魏晉名士群像，表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期社會(huì)尤其是上層貴族的風(fēng)尚，其中也專門有一門描寫隱士的軼事，種種描寫他們或士族與他們交好的的事跡可見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)》對(duì)隱士的推崇。

而一說(shuō)到魏晉風(fēng)度，不論是名士風(fēng)流還是隱士氣度，后世至今最受推崇的恐怕莫過(guò)于東晉杰出詩(shī)人陶淵明了。陶淵明曠達(dá)自若，不拘泥于時(shí)俗，隱居避世，熱愛(ài)田園生活，即使家貧也不改其樂(lè)，將他的志向愛(ài)好投射在詩(shī)文中。陶淵明不僅 是著名隱士，“葛巾漉酒”也足可見(jiàn)陶淵明狷狂名士之風(fēng)，受到后世諸多稱贊和推崇。

可便是這樣一位杰出名士，翻遍《世說(shuō)新語(yǔ)》這本“名士的教科書”也難以尋到一點(diǎn)關(guān)于陶淵明的記錄，究竟《世說(shuō)新語(yǔ)》為什么沒(méi)有將陶淵明收錄進(jìn)去呢？本文在前人的基礎(chǔ)上，擬將對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》不錄陶淵明的原因作如下探究。

一、陶淵明家世衰敗，受門第所限

陶淵明所在的陶氏一族在晉朝并不算顯赫，傳至陶淵明可以說(shuō)家世衰敗以致貧困潦倒了，二十歲時(shí)為生活所迫出任低級(jí)官吏，最后入仕還因?yàn)槿鄙匍T路四處托關(guān)系才不過(guò)出任一個(gè)彭澤小令而已。陶氏一族至陶淵明已是寒門庶族子弟，無(wú)世家大族名門聲望可依傍，按《世說(shuō)新語(yǔ)》以收錄士族名士為主的標(biāo)準(zhǔn)，陶淵明未能進(jìn)入《世說(shuō)新語(yǔ)》可能與此有關(guān)。

至于陶淵明所處的陶氏一支是否曾是名門世族也有待商榷。關(guān)于陶淵明的記載第一次在史書上正式出現(xiàn)是在沈約所撰的《宋書·隱逸傳》：“陶潛，字淵明。或云淵明字元亮。尋陽(yáng)柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。”從這里可以知道，陶淵明有很大可能是從陶侃這一支傳承而來(lái)，陶侃所屬的這一支自入晉以來(lái)是以陶侃最為知名，而陶侃本人出身不高，來(lái)自寒門子弟，不以文才稱世而憑借武力軍功登上高位，但是就當(dāng)時(shí)而言，僅憑寒門的出身和武人的身份就是易被高門大族所看輕的。

此外，在《世說(shuō)新語(yǔ)》中還能舉例，可證明陶氏家族確實(shí)在當(dāng)時(shí)世家貴族中不受重視，如《世說(shuō)新語(yǔ)》中《方正》第五：“王修齡若饑，自當(dāng)就謝仁祖索食，不須陶胡奴米。”陶胡奴據(jù)說(shuō)就是陶侃之子陶范。余嘉錫此條箋疏云: “疑因陶氏本出寒門， 士行雖立大功， 而王、謝家兒不免猶以老兵視之。”

陶淵明雖說(shuō)是陶侃之后，可是以陶侃當(dāng)時(shí)的地位而言仍被世家大族看不上，到了陶淵明這一輩，他所屬的這一支已經(jīng)家道中落，家境貧窮且沒(méi)有什么政治地位，陶淵明雖然是當(dāng)時(shí)較為有名的隱士，可他不像當(dāng)時(shí)其他有名的隱士一樣到處結(jié)交達(dá)官貴人世家子弟，聲名不顯于上層貴族，自然也不為上層名士所看重，難于進(jìn)入《世說(shuō)新語(yǔ)》。就此看來(lái)，《世說(shuō)新語(yǔ)》沒(méi)有收錄陶淵明是因?yàn)榧沂篱T第的影響。

二、陶淵明當(dāng)時(shí)文壇聲名不顯，影響不大

陶淵明沒(méi)有進(jìn)《世說(shuō)新語(yǔ)》可能還與他當(dāng)時(shí)在文壇的地位有關(guān)，陶淵明在當(dāng)時(shí)主流文壇眼里并沒(méi)有我們想象的那般重要，陶淵明在當(dāng)時(shí)所知名的是他不為五斗米折腰的隱士形象和高峻的人格氣節(jié)，而非文壇的詩(shī)名。陶淵明當(dāng)時(shí)文風(fēng)并不被推崇和重視，以下幾點(diǎn)可以考證得到：

閱遍《文心雕龍》全書卻唯獨(dú)沒(méi)有提及陶淵明。不能說(shuō)劉勰不知道陶淵明，或者厭惡排斥陶淵明的詩(shī)風(fēng)，主要還是陶淵明的詩(shī)風(fēng)與主流不符，陶淵明詩(shī)風(fēng)平淡質(zhì)樸，當(dāng)時(shí)文人作詩(shī)崇尚雕琢藻飾，陶淵明則詩(shī)風(fēng)平淡，追求本真自然，那么劉勰對(duì)于陶詩(shī)這種詩(shī)風(fēng)，自然是不會(huì)特別看重了。

《詩(shī)品》由南朝鐘嶸所著的一部詩(shī)論專著，以其深入分析詩(shī)歌源流，仔細(xì)品評(píng)鑒賞詩(shī)風(fēng)種種特點(diǎn)影響頗大，其中最有爭(zhēng)議的莫過(guò)于《詩(shī)品》中鐘嶸對(duì)陶淵明的品評(píng)，即根據(jù)對(duì)陶淵明詩(shī)風(fēng)源流的評(píng)價(jià)，將其列為中品。

陶淵明不被鐘嶸列入上品還是因?yàn)樘諟Y明文風(fēng)背離當(dāng)時(shí)主流，如與陶淵明同時(shí)期的謝靈運(yùn)，在《詩(shī)品》中被鐘嶸列入上品，而謝靈運(yùn)的詩(shī)歌特點(diǎn)是精工綺麗，與“錯(cuò)彩鏤金”的顏延之在當(dāng)時(shí)并稱“顏謝”，頗受追捧。

可知，陶淵明沒(méi)有進(jìn)入《世說(shuō)新語(yǔ)》，是因?yàn)樗瞧降奈娘L(fēng)不符合當(dāng)時(shí)時(shí)代的潮流，陶淵明不是被劉義慶個(gè)人所忽視，而是被整個(gè)時(shí)代所忽視。

三、劉義慶對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》編纂的影響

《世說(shuō)新語(yǔ)》對(duì)魏晉名士風(fēng)流軼事的收錄編排或多或少都與作者個(gè)人喜好息息相關(guān)，而陶淵明沒(méi)有被收錄進(jìn)去也很與可能受到作者劉義慶的影響。《世說(shuō)新語(yǔ)》收錄的故事里面屬于劉宋的部分只有三則， 從這里可以看出劉義慶是在有意地避免收錄同時(shí)期的文人軼事，以免觸及政治敏感部分，為的是保全自身。陶淵明身處晉宋之交，同時(shí)代文人自然成為回避的對(duì)象。

結(jié)語(yǔ)

綜合以上幾點(diǎn)，針對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》緣何不錄陶淵明，可以推論主要在于陶淵明本人，他不是清談名士，文風(fēng)平淡，脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)主流文壇，大眾對(duì)他了解不多，又加之家世衰頹，作者劉義慶因個(gè)人原因?qū)μ諟Y明的刻意回避。種種原因這才導(dǎo)致了《世說(shuō)新語(yǔ)》不見(jiàn)陶淵明的遺憾。

以上僅是一家之言，畢竟年代太過(guò)久遠(yuǎn)，缺乏太多史料證據(jù)，想要探尋《世說(shuō)新語(yǔ)》究竟為何不錄陶淵明，實(shí)在是難以考究。只能說(shuō)，從今世來(lái)看，《世說(shuō)新語(yǔ)》沒(méi)有收錄陶淵明實(shí)在是一個(gè)不小的遺憾。

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中圖分類號(hào)：I206.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）07-0044-01

作者簡(jiǎn)介：李娜，江西師范大學(xué)文學(xué)院2015級(jí)在讀研究生。