多模態(tài)話語(yǔ)分析視角下影片《功夫熊貓3》的字幕翻譯研究

田　云

（云南民族大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，云南 昆明 650500）

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多模態(tài)話語(yǔ)分析視角下影片《功夫熊貓3》的字幕翻譯研究

田云

（云南民族大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，云南 昆明 650500）

摘要：作為一種直觀有效的跨文化交流途徑，電影的字幕翻譯極具重要性。本文將從文化層面、語(yǔ)境層面、內(nèi)容層面及表達(dá)層面四個(gè)方面分別對(duì)《功夫熊貓3》電影字幕翻譯進(jìn)行研究，旨在幫助不同文化背景下的觀眾更好地理解和欣賞該片。

關(guān)鍵字：多模態(tài)話語(yǔ)分析 《功夫熊貓3》 字幕翻譯

一、引言

隨著新技術(shù)的出現(xiàn)，在語(yǔ)言這種作為意義表達(dá)手段的單一模態(tài)基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了圖畫、聲音、動(dòng)作等多模態(tài)特征。多模態(tài)話語(yǔ)指運(yùn)用聽覺、視覺、觸覺等多種感覺，通過(guò)語(yǔ)言、圖像、聲音、動(dòng)作等多種手段和符號(hào)資源進(jìn)行交際的現(xiàn)象（ 張德祿，2009）。電影作為一種直觀有效的跨文化交流途徑，其字幕翻譯極具重要性。本文嘗試在多模態(tài)話語(yǔ)分析視角下，分別從四個(gè)方面，即文化層面、語(yǔ)境層面、內(nèi)容層面及表達(dá)層面，對(duì)影片《功夫熊貓3》的字幕翻譯進(jìn)行研究，以期為電影字幕翻譯工作者提供有價(jià)值的建議，并期望觀眾通過(guò)借鑒本文更有效地進(jìn)行影片欣賞。

二、《功夫熊貓3》的簡(jiǎn)要介紹

影片《功夫熊貓3》是《功夫熊貓》系列動(dòng)畫電影第三部，該片由詹妮弗·余執(zhí)導(dǎo)，講述 《功夫熊貓2》之后的故事，并不擅長(zhǎng)教學(xué)的阿寶被委以重任——對(duì)蓋世五俠（即悍嬌虎、金猴、靈蛇、仙鶴和螳螂）進(jìn)行教學(xué)，阿寶的生父李山接到烏龜大師的信息后出發(fā)尋找到失散已久的兒子，為了保護(hù)山谷，重逢的父子二人一起來(lái)到了一片不為人知的熊貓樂(lè)土學(xué)習(xí)氣功；在這里，阿寶遇到了很多可愛有趣的熊貓同類，然而不幸的是它們并不會(huì)使用氣功；當(dāng)擁有神秘力量的大反派——天煞，企圖橫掃神州大地，殘害所有功夫高手時(shí)，阿寶必須迎難而上，把那些熱衷享樂(lè)、笨手笨腳的熊貓村民訓(xùn)練成一班所向披靡的功夫熊貓，最終打敗了天煞，贏得了勝利，完成了烏龜大師委以的使命。影片于2016年1月29日中美同步上映，同年3月11日在英國(guó)上映，3月28日在澳大利亞上映。上映期間，大受歡迎，同時(shí)也取得了不錯(cuò)的票房成績(jī)。

三、多模態(tài)話語(yǔ)分析視角下字幕翻譯研究

多模態(tài)話語(yǔ)的最合適的理論模式是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論（ 張德祿，2009） 。目前國(guó)內(nèi)多模態(tài)話語(yǔ)綜合框架主要由文化層面、語(yǔ)境層面、內(nèi)容層面及表達(dá)層面四個(gè)層面構(gòu)成。本文擬分別從這四個(gè)方面研究影片《功夫熊貓3》的字幕翻譯，使不同文化背景下的觀眾能夠更好地理解和欣賞該片，弘揚(yáng)影片中的人性魅力。

（一）文化層面。

文化層面使多模態(tài)交際成為可能。交際的傳統(tǒng)、交際的形式和技術(shù)都是由這個(gè)層面來(lái)決定的（ 張德祿，2009）。為了實(shí)現(xiàn)字幕翻譯的目的與功能，譯者在具體的翻譯實(shí)踐中不僅必須遵循相關(guān)的翻譯原則，采取特定的翻譯策略，而且還要特別重視翻譯過(guò)程中的文化現(xiàn)象（ 金芳，2007）。

《功夫熊貓》系列動(dòng)畫電影片名寓意豐富，極具中國(guó)文化特色。功夫是漢民族智慧的結(jié)晶，是中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是世界上獨(dú)一無(wú)二的“武化”；而熊貓則是“中國(guó)國(guó)寶”，常給人可愛的印象。作為第一部中美合拍的動(dòng)畫片，《功夫熊貓3》背后有著三分之一的中國(guó)血統(tǒng)，影片中也涉及大量的中國(guó)元素。“烏龜”在影片中扮演著十分重要的角色，它鼓勵(lì)阿寶自我修煉，真實(shí)做自己，英文中也有相對(duì)應(yīng)的單詞”tortoise”或”turtle”，但是影片的字幕上將“烏龜”音譯成“Oogway”，恰到好處，這一方面是宣傳中國(guó)的本土文化，另一方面也能把“烏龜”大師的這種形象更加凸顯。影片中這樣的例子很多，如“氣”音譯為“Chi”，“氣功”翻譯成“the power of Chi”，筆者認(rèn)為這是翻譯得比較能讓讀者接受的，同時(shí)也有一些中國(guó)元素翻譯成英語(yǔ)就有點(diǎn)兒差強(qiáng)人意的，如“黃馬褂”譯成“Yellow Jacket”，在讀者的理解里，“褂子”和“Jacket”完全是兩個(gè)概念，這樣的翻譯并不能很好地體現(xiàn)中國(guó)的文化。同理的還有，字幕上把“包子”翻譯成“dumpling”，筆者認(rèn)為這樣處理有失妥當(dāng)，因?yàn)椤癲umpling”對(duì)應(yīng)的中文是“餃子”，因此筆者建議直接用拼音“Bao Zi”，這樣能更好地弘揚(yáng)中國(guó)文化，讓世界各國(guó)的人們見識(shí)到中國(guó)的元素。最后，再來(lái)看看“Kai”這個(gè)名字的翻譯，在日語(yǔ)中有著“神”的含義，而為了使其翻譯與其在影片中的形象對(duì)應(yīng)，譯者把它翻譯為“天煞”，惡人的形象油然紙上。在文化層面上，字幕翻譯能很好地實(shí)現(xiàn)其主要目的——向處在特定文化背景中的觀眾傳達(dá)最有效的信息，使其能夠更好地理解和欣賞電影作品。

（二）語(yǔ)境層面。

在具體的語(yǔ)境中，交際要受到語(yǔ)境因素的制約，包括話語(yǔ)范圍、話語(yǔ)基調(diào)、話語(yǔ)方式所決定的語(yǔ)境因素（ 張德祿，2009） 。成功的字幕翻譯所依賴的語(yǔ)境因素是多元的，除了影片中的語(yǔ)境之外，還要考慮觀眾所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化背景。胡壯麟（ 2007）將語(yǔ)境分為上下文語(yǔ)境（ linguistic context） 、情景語(yǔ)境（situational context） 和文化語(yǔ)境（ cultural context） 。

阿寶的生父李山找到了阿寶，見到阿寶的養(yǎng)父的時(shí)候說(shuō)了一句“come here”，但字幕依據(jù)對(duì)話情景語(yǔ)境靈活地將其譯成“來(lái)抱抱。”，這不僅能很好地表現(xiàn)出失散多年的父子終于相見的喜悅之情，同時(shí)也能有效地緩解它和阿寶的養(yǎng)父初次見面的尷尬氣氛，甚至有對(duì)阿寶的養(yǎng)父對(duì)阿寶多年的悉心照料的感激之情。在另一個(gè)場(chǎng)景中，阿寶和生父一起吃包子，生父說(shuō)這點(diǎn)包子還不夠自己塞牙縫，字幕用了詞組“warm up”來(lái)表達(dá)，筆者認(rèn)為這很好地表現(xiàn)出熊貓的食量大的可愛的一面，可以使讀者與熊貓更加親近。最后，阿寶與惡人天煞展開了激烈的斗爭(zhēng)，其中也有不少對(duì)話，譯者根據(jù)對(duì)話發(fā)生的場(chǎng)景將“Let’s do this”翻譯成“接招吧！”，這充分地體現(xiàn)了阿寶對(duì)戰(zhàn)勝天煞的信心，也為最終正義戰(zhàn)勝邪惡奠定了基礎(chǔ)。

在語(yǔ)境層面上，字幕譯者首先要體會(huì)影片要傳達(dá)的意義，其次要把握好影片中各個(gè)人物的話語(yǔ)特征，才能讓讀者更真實(shí)地理解影片的寓意。

（三）內(nèi)容層面。

內(nèi)容層面包括話語(yǔ)意義層面和形式層面（ 陳紅巖，2011） 。在話語(yǔ)意義層面，有由話語(yǔ)范圍、話語(yǔ)基調(diào)和話語(yǔ)方式所制約的概念意義、人際意義和謀篇意義（ 張德祿，2009） 。在電影中，影片人物是說(shuō)話者，字幕翻譯的是說(shuō)話內(nèi)容，一些語(yǔ)氣詞、人名、稱呼語(yǔ)等可在翻譯過(guò)程中略去。形式層面在電影語(yǔ)篇中，主要表現(xiàn)為聽覺模態(tài)的音樂(lè)、語(yǔ)言及其他音效和視覺模態(tài)的視圖與文本等。

為了對(duì)付天煞，阿寶利用自己的聰明才智對(duì)熊貓村民們進(jìn)行了精心的排兵布陣，大家都很默契地反擊著邪惡的一方，其中有用鞭炮轟擊敵方的，說(shuō)道“小心鞭炮！”，字幕譯文為：”Fire in the hole.” 譯者略去了中文里遇到危險(xiǎn)，提醒對(duì)方注意的“小心”語(yǔ)氣詞，該處字幕翻譯結(jié)合正義一方對(duì)邪惡一方雖遇到襲擊也感到開心的神情，也能體現(xiàn)譯者的正義感。

（四）表達(dá)層面。

從傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)研究的角度講，實(shí)現(xiàn)意義傳播的媒體形式主要有兩種: 聲波傳導(dǎo)的聲音符號(hào)和由筆等生成的書寫符號(hào)。這兩種媒體是語(yǔ)言傳播信息的主要媒介（ 張德祿，2009） 。電影字幕在表達(dá)層面上屬于書寫符號(hào)，對(duì)應(yīng)的譯句也以字符呈現(xiàn)。但字幕翻譯工作者將源語(yǔ)言譯成目的語(yǔ)的過(guò)程中，要結(jié)合對(duì)影片信息傳遞起輔助、補(bǔ)充和強(qiáng)化作用的音調(diào)音頻、語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、字幕字體的大小形狀及屏幕空間的布局等語(yǔ)言媒體特征因素綜合考慮。

影片《功夫熊貓3》中，字幕在熒幕下方為觀眾呈現(xiàn)，中文位于英文之上，前者最多通常不超過(guò)一行，后者最多不超過(guò)兩行，且二者隨著畫面的轉(zhuǎn)換在屏幕上的停留時(shí)間足夠觀眾讀取信息。

在表達(dá)層面上，字幕譯者除了需考慮上述語(yǔ)言媒體外，還應(yīng)聯(lián)系非語(yǔ)言媒體對(duì)源語(yǔ)字幕進(jìn)行翻譯。表達(dá)意義的非語(yǔ)言媒體包括交際者的身體動(dòng)作和交際者在意義表達(dá)中所使用的非語(yǔ)言手段，如工具、環(huán)境等（ 張德祿，2009） 。

四、結(jié)語(yǔ)

該片字幕翻譯工作者將電影語(yǔ)言與圖像、聲音等多種符號(hào)相互結(jié)合，通過(guò)字幕翻譯向處于不同語(yǔ)言背景之下的觀眾很好地傳遞了影片所弘揚(yáng)的人性關(guān)懷。本文運(yùn)用國(guó)內(nèi)多模態(tài)話語(yǔ)綜合框架，分別從文化層面、語(yǔ)境層面、內(nèi)容層面及表達(dá)層面探析了影片《功夫熊貓3》的字幕翻譯，希冀為觀眾欣賞影視作品提供新的參考。

參考文獻(xiàn)：

［1］陳紅巖.多模態(tài)下的電影字幕翻譯——《亂世佳人》字幕翻譯的個(gè)案分析［J］.電影評(píng)介，2011 （19）: 71-73.

［2］胡壯麟.社會(huì)符號(hào)學(xué)研究中的多模態(tài)化［J］. 語(yǔ)言教學(xué)與研究，2007 （1）.

［3］金芳.影視字幕翻譯策略研究［J］. US-China Foreign Language Dec，2007 （5）.

［4］呂健、吳文智. 多模態(tài)話語(yǔ)分析視角下影片《金陵十三釵》的字幕翻譯研究［J］.上海翻譯，2012，36-38.

［5］張德祿.多模態(tài)話語(yǔ)分析綜合理論框架探索［J］. 中國(guó)外語(yǔ)，2009（1）.

中圖分類號(hào)：H315.9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）07-0192-02

作者簡(jiǎn)介：田云（1990.—）漢族，湖南省永州市人，現(xiàn)為云南民族大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院碩士研究生，研究方向：社會(huì)語(yǔ)言學(xué)，英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)。