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紅色紀(jì)念館陳列展示的設(shè)計(jì)

2016-07-16 07:04:49侯東霏
科學(xué)中國(guó)人 2016年32期
關(guān)鍵詞:歷史

侯東霏

晉冀魯豫烈士陵園管理處宣傳科

紅色紀(jì)念館陳列展示的設(shè)計(jì)

侯東霏

晉冀魯豫烈士陵園管理處宣傳科

文章首先針對(duì)紅色紀(jì)念館自身職能的現(xiàn)狀展開必要的分析,而后進(jìn)一步在此基礎(chǔ)之上,就如何更為有效地展開紅色紀(jì)念館陳列展示的設(shè)計(jì)加以討論,對(duì)于推動(dòng)紀(jì)念館自身的優(yōu)化,加強(qiáng)其價(jià)值發(fā)揮有著不容忽視的積極意義。

紅色;紀(jì)念館;陳列;展示;設(shè)計(jì)

戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)歷史中不容忽視的一個(gè)重要組成部分,尤其是近代解放戰(zhàn)爭(zhēng),其不僅僅是中國(guó)歷史上不容忽視的一個(gè)階段,更加是中華文明重要的凝聚體現(xiàn),是民族精神和智慧在歷史長(zhǎng)河中的折射。而紅色景區(qū),作為承擔(dān)和表達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的重要載體,其價(jià)值更加不容忽視。在紅色景區(qū)之中,紀(jì)念館作為保管戰(zhàn)爭(zhēng)史料和歷史證據(jù)的重要場(chǎng)所,其職能包括兩個(gè)方面。其一在于面向相關(guān)材料實(shí)現(xiàn)保護(hù)和妥善的存儲(chǔ),其二則是需要面向參觀人員展開展示,并且兼負(fù)有教育職能。考慮到紅色紀(jì)念館這樣的價(jià)值,其陳列展示的形式和手段,就成為紅色景區(qū)關(guān)注的重點(diǎn),其直接關(guān)系到紅色思想的傳播和景區(qū)教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn),不容忽視。

一、紅色紀(jì)念館教育職能發(fā)揮現(xiàn)狀分析

想要調(diào)整和優(yōu)化紅色紀(jì)念館的陳列展示,首先需要對(duì)其現(xiàn)狀和職能加強(qiáng)認(rèn)識(shí),明確目的的基礎(chǔ)上,才能有的放矢地展開相應(yīng)工作。

然而就目前紅色紀(jì)念館工作以及相關(guān)教育職能的展開狀況看,整體并不容樂觀。從職能的角度看,當(dāng)前紅色紀(jì)念館的職能更多注重內(nèi)向,而對(duì)于外向服務(wù)的構(gòu)建相對(duì)忽視。內(nèi)向職能,就是紀(jì)念館對(duì)于其館藏物品和材料的保存,這是我國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的見證,也是我國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)智慧和中華精神的凝聚體現(xiàn)。其價(jià)值不容忽視,對(duì)其保護(hù)也應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匾暋?duì)于這一方面,當(dāng)前紅色紀(jì)念館采用了多種技術(shù)與手段展開工作,其中以數(shù)字化多媒體作為突出引入技術(shù),并且得到了良好效果。然而紀(jì)念館在對(duì)外職能方面的表現(xiàn)一直不夠深入,即其在面向游客的教育方面,職能的實(shí)現(xiàn)相對(duì)較弱。隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展,戰(zhàn)爭(zhēng)年代距離游客也越來越遠(yuǎn),曾經(jīng)來紅色景區(qū)追憶歷史的老人漸漸減少,而更多新生力量,包括學(xué)生、青年群體以及專業(yè)學(xué)生開始增加。這個(gè)群體本身對(duì)于歷史的了解并不夠深入,甚至于有些群體,例如中小學(xué)生,對(duì)于當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境缺乏基本的認(rèn)識(shí),同時(shí)游客的文化程度也在不斷提升。這些因素都從客觀上要求紅色紀(jì)念館能夠?qū)崿F(xiàn)更具邏輯特征的展示,單純依靠物品和材料這些要素進(jìn)行展示,已經(jīng)不能滿足當(dāng)前時(shí)代的職能需求。

其次,當(dāng)前紅色紀(jì)念館的展示形式存在嚴(yán)重不足。一直以來紅色紀(jì)念館的陳列形式都只是對(duì)相關(guān)材料、物品以及照片進(jìn)行展出,并且輔助以必要的文字說明。此種方式雖然直觀,但是對(duì)諸多材料的內(nèi)涵卻無法實(shí)現(xiàn)有效表達(dá)。因此這些歷史材料仍然是處于相對(duì)零散的片段狀態(tài),難以在游客的認(rèn)知體系中形成一個(gè)有機(jī)的整體,更加難以將其所蘊(yùn)含的深刻精神和財(cái)富呈現(xiàn)出來。而如果采用文字的形式對(duì)歷史材料,以及材料之間的關(guān)系進(jìn)行詳盡的解說,就會(huì)落入呆板,甚至于形而上的窠臼。無法對(duì)游客實(shí)現(xiàn)有效的吸引,從而降低紅色紀(jì)念館的宣傳職能實(shí)現(xiàn)水平,限制其自身價(jià)值的發(fā)揮。

二、紅色紀(jì)念館陳列展示的設(shè)計(jì)

考慮到紅色紀(jì)念館本身在我國(guó)當(dāng)前社會(huì)思想教育工作體系之中,乃至于在整個(gè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的框架之中的不容忽視的價(jià)值,有必要針對(duì)紅色紀(jì)念館本身的特征,展開陳列展示方面的設(shè)計(jì),力求使其宣傳職能實(shí)現(xiàn)不斷地優(yōu)化與改進(jìn),從而使得其應(yīng)有價(jià)值得到發(fā)揮。

具體而言,有如下幾個(gè)方面的重點(diǎn)問題需要引起關(guān)注:

1.注重空間布局

空間的合理布局重點(diǎn)體現(xiàn)在兩個(gè)方面,其一在于對(duì)空間區(qū)域的劃分,其二在在于空間本身對(duì)于游客的引導(dǎo)作用。對(duì)于前者而言,通常會(huì)將空間大至劃分為序廳、展陳空間、尾廳等,展陳空間的劃分多為陳列空間、參觀流動(dòng)空間,滯留空間、及配套空間等幾大使用功能區(qū)。展陳空間的具體布置,需要依據(jù)必要的索引來完成,可以按照紅色紀(jì)念館突出代表的事件或者人物展開,也可以按照單純的事件順序展開。不同的展開方式必然會(huì)展示不同的重點(diǎn),并且獲得不同的展示效果。實(shí)際工作中應(yīng)當(dāng)展開不同層面和角度的測(cè)度和比較,才能獲取良好效果。除此以外,空間本身對(duì)于游客的引導(dǎo)作用不容忽視。對(duì)于這一方面,主要是應(yīng)當(dāng)注重觀展的交通動(dòng)線設(shè)計(jì),確保參觀流線順暢、連貫、易辨、不交叉、不逆流、不漏看,順時(shí)針方向的參觀流線符合人的視覺習(xí)慣。還應(yīng)當(dāng)針對(duì)展廳自身特征,來結(jié)合展示內(nèi)容來確定不同環(huán)節(jié)之間的銜接性。只有空間與內(nèi)容之間的微妙呼應(yīng),才能塑造展廳自身的秩序特征,才能獲取良好的展示效果。

2.注重主題的提煉

只有明確的主題,才是不同展示空間的靈魂,才能幫助形成對(duì)應(yīng)的思想核心,才能形成對(duì)于游客的撼動(dòng)力量。對(duì)于主題的提煉,需要設(shè)計(jì)師在腳本中不斷的提煉主題內(nèi)容和中心思想,而后依據(jù)這樣的核心主題展開各個(gè)環(huán)節(jié)的描述和講解,讓每一個(gè)環(huán)節(jié)的情景,通過展示的物品進(jìn)行再現(xiàn)。主題的提煉應(yīng)當(dāng)涵蓋不同的層次,既有大主題的凝聚,也要包含小章節(jié)的提煉。與此同時(shí)另一個(gè)不容忽視的問題在于,不同的主題之間,不同的空間之間的過渡與融合,是整個(gè)展廳合理布局的關(guān)鍵所在。良好的過渡能夠幫助游客實(shí)現(xiàn)順暢的理解,功不可沒。工作中應(yīng)當(dāng)注意,不同環(huán)節(jié)和空間直接的聯(lián)系呈現(xiàn)出網(wǎng)狀特征,想要實(shí)現(xiàn)這種過渡環(huán)節(jié)塑造的最優(yōu),必然會(huì)要求不斷調(diào)整空間和主題的布局,因此對(duì)于這一方面,應(yīng)當(dāng)保持動(dòng)態(tài)發(fā)展的觀點(diǎn),不斷優(yōu)化。

3.注重?cái)?shù)字技術(shù)的應(yīng)用

數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用,在當(dāng)前紅色紀(jì)念館環(huán)境中,更多只是關(guān)注于相關(guān)展品的保護(hù)方面,而面向游客理解的服務(wù),并未得到充分重視。對(duì)于這種情況,應(yīng)當(dāng)從服務(wù)的角度出發(fā),切實(shí)以游客的行為習(xí)慣和信息獲取需求作為立足點(diǎn),展開深入分析,通過各種高科技的引入,來増強(qiáng)陳展效果的互動(dòng)性、參與性和臨場(chǎng)感。這是紅色紀(jì)念館提升自身價(jià)值的必由之路。

三、結(jié)論

紅色紀(jì)念館陳列展示狀況,直接應(yīng)當(dāng)?shù)郊o(jì)念館本身的傳播效果,因此不容忽視。實(shí)際工作中應(yīng)當(dāng)以動(dòng)態(tài)的思維方式作為主導(dǎo),推動(dòng)其不斷迭代進(jìn)化,貼近最優(yōu)。

[1]于楊.當(dāng)代博物館展示設(shè)計(jì)的審美[J].河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).2009(01)

[2]趙春貴.博物館陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)原則[J].裝飾.2009(03)

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