高校藝術(shù)系中的版畫(huà)教學(xué)

陳天宇

上海杉達(dá)學(xué)院

高校藝術(shù)系中的版畫(huà)教學(xué)

陳天宇

上海杉達(dá)學(xué)院

高等學(xué)校藝術(shù)系教學(xué)中進(jìn)行版畫(huà)教學(xué)是完全必要的。版畫(huà)作為很有特色的畫(huà)種，對(duì)學(xué)生展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生較高的藝術(shù)鑒賞力和繪畫(huà)技巧及作品制作能力，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和開(kāi)拓精神。因?yàn)榘娈?huà)大師，尤其是國(guó)外的許多版畫(huà)大師，本來(lái)就是很有名的油畫(huà)大師，他們?cè)谟彤?huà)方面成就卓著，但他們并不就此止步，而是在美術(shù)技巧上“百尺竿頭，更進(jìn)一步”，尋找探索新的表現(xiàn)手法和手段，用新的技巧創(chuàng)造出更能表現(xiàn)畫(huà)家思想感情，意念和境界的作品。如偉大的版畫(huà)天才丟勒，將北方文化的特色及將人的精神和感情寄托于線的表現(xiàn)力上，在版畫(huà)的背后將事物的本質(zhì)更好地表現(xiàn)出來(lái)。《亞當(dāng)和夏娃》《騎士、死神、惡魔》就西洋畫(huà)中常見(jiàn)的題材，用版畫(huà)的技巧體現(xiàn)出細(xì)膩和敏感的線條韻味。又如：版畫(huà)的表現(xiàn)力進(jìn)入20世紀(jì)后被藝術(shù)家所全面接受，并力求擺脫對(duì)自然的模擬和再現(xiàn)的束縛，而強(qiáng)調(diào)畫(huà)自身的情感和個(gè)性，用自己的語(yǔ)言藝術(shù)去開(kāi)創(chuàng)其美學(xué)的概念，創(chuàng)造出嶄新的藝術(shù)生命。如克里《奇妙的魚(yú)》、《可怕的面孔》，畢加索《貧窮的一餐》、《米諾陶之戰(zhàn)》、《鴿子》等都以新視角時(shí)代構(gòu)畫(huà)的藝術(shù)，柔和象征主義，唯美主義，未來(lái)主義，意識(shí)流，荒誕派藝術(shù)的意念，將其畫(huà)作呈現(xiàn)于欣賞者面前。對(duì)于21世紀(jì)的青年，他們十分容易接收新的思維模式，他們面對(duì)的并深入其中的是一個(gè)多元的，色彩繽紛的世界，他們不僅僅要適應(yīng)于這樣的社會(huì)，而且要在其中自由翱翔和騰挪伸展，力爭(zhēng)要得心應(yīng)手，而沒(méi)有一種新的錯(cuò)綜雜亂而又能穩(wěn)操勝券的本領(lǐng)那就只能隨波逐流，任其擺布和折騰了。如：現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)世界，有人能抑揄從容，縱橫捭闔，有人卻被動(dòng)跟隨，深受其害，為此商家和服務(wù)行業(yè)人士埋怨不迭，力不從心。青年人投入其中若沒(méi)有睿智清醒的開(kāi)拓精神，沒(méi)有靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，恐難適應(yīng)潮流。不是說(shuō)制作版畫(huà)就有了開(kāi)拓精神，但從中受到啟迪，再生發(fā)開(kāi)去，使自己的才智得以舒展那還是有可能的。

當(dāng)今的自然科學(xué)發(fā)展突飛猛進(jìn)，許多前人不曾涉足的領(lǐng)域如今能用高科技手段探究其詭秘并用先進(jìn)的技術(shù)手段，使其的原來(lái)面目和本質(zhì)特性顯現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)視覺(jué)藝術(shù)，藝術(shù)的顯現(xiàn)，使用版畫(huà)就不失為一種可行的手段，版畫(huà)在使用抽象手段，使用象征主義，意識(shí)流這些方式表現(xiàn)新思維，表現(xiàn)變異功能方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。就是在表現(xiàn)社會(huì)科學(xué)，社會(huì)現(xiàn)象，人類學(xué)，人與自然方面，版畫(huà)有其充足的施展余地。

開(kāi)設(shè)版畫(huà)課程，除能拓展學(xué)生的視野，開(kāi)掘藝術(shù)思維的深度外，還可以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，版畫(huà)制作除了繪畫(huà)水平之外，似是還需要點(diǎn)工藝水平。刻刀的選擇和使用，油墨，色彩，滾筒的搭配，紙張的選配這些都講究些技巧。制作時(shí)電化的溫度和版面的明暗，光亮，深淺，要做到恰到好處也是不容易的。版畫(huà)又分銅版畫(huà)，網(wǎng)絲畫(huà)，樹(shù)脂畫(huà)，木板畫(huà)，石板畫(huà)等多種品類。關(guān)于選擇何種材質(zhì)，而使用這些材質(zhì)時(shí)的刀法（輕重，深淺，光澤，線條，塊質(zhì)，光影）以及對(duì)刻版畫(huà)面的化學(xué)處理，最后在印制過(guò)程中的技能技法訓(xùn)練，這就能給學(xué)生以勞作能力的培養(yǎng)和體驗(yàn)，更能使學(xué)生感觸到多功能手法的使用能使畫(huà)面出現(xiàn)奇異變幻的效能，懂得在繪畫(huà)領(lǐng)域也要不斷地開(kāi)拓思路，使美術(shù)也能“與時(shí)俱進(jìn)”，有一個(gè)更廣更寬更深更多層面的發(fā)展領(lǐng)地。懂得繪畫(huà)在攝影藝術(shù)產(chǎn)生以前，在展示現(xiàn)實(shí)主義，客觀物件，人物活動(dòng)的神態(tài)面貌方面起著獨(dú)一無(wú)二的功能，然而隨著攝影技術(shù)誕生而出現(xiàn)的攝影藝術(shù)，更不用說(shuō)影視藝術(shù)的迅猛發(fā)展，繪畫(huà)如再抱殘守缺，拘泥于舊式，這顯然是一種作繭自縛的行為。畫(huà)者除了繼承傳統(tǒng)的藝術(shù)之外，新領(lǐng)域的開(kāi)拓是尋求美術(shù)發(fā)展的明智之舉，許多著名的美術(shù)藝術(shù)家在這方面都作出了貢獻(xiàn)，他們有許多曠世名作并總結(jié)了許多經(jīng)驗(yàn)。在這過(guò)程中，材質(zhì)的更新，新材料的選用是一個(gè)很值得擷取的方式方法。比如版畫(huà)畫(huà)面中的肌理技巧處理，材料選用首先是一個(gè)問(wèn)題，至于材料的處理和使用方式，其中的質(zhì)感效果，視覺(jué)感受，畫(huà)面的表現(xiàn)力，畫(huà)技制術(shù)交互作用的配合更可以鍛煉學(xué)生的調(diào)配協(xié)調(diào)能力和動(dòng)手能力。新材料革命很大程度上改變著人們的生活方式和生產(chǎn)方式，美學(xué)藝術(shù)的發(fā)展和嬗變也未嘗不是如此，美術(shù)種類中最能同新材料結(jié)合的，當(dāng)推雕刻，雕塑和版畫(huà)。可以讓學(xué)生去認(rèn)識(shí)，試用，挑選，改進(jìn)與版畫(huà)有關(guān)的各種材料，并促使他們?nèi)L試與版畫(huà)相近的同類系的藝術(shù)如石雕，木雕，磚雕，玉雕，篆刻等工藝。

版畫(huà)并非無(wú)根之木，無(wú)源之水，它同出于美學(xué)文化的發(fā)展，再由美學(xué)總干中分蘗出來(lái)的一朵奇葩。因?yàn)榘娈?huà)教學(xué)并不是單純的版畫(huà)技能技法的傳授，它必然要同美學(xué)和傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)融合于一起，讓學(xué)生知曉版畫(huà)和傳統(tǒng)畫(huà)之間的淵源關(guān)系，使二者的藝術(shù)感染力相得益彰，溶成一體，學(xué)生的美學(xué)理念和對(duì)美術(shù)作品的欣賞能力也必然會(huì)從中得到提升。

鑒于以上論述的緣由，有必要按如下步驟制定出高校藝術(shù)類學(xué)生版畫(huà)教學(xué)的授課規(guī)劃。

首先要確定教學(xué)目標(biāo)。藝術(shù)系并不是版畫(huà)系，版畫(huà)教學(xué)只能作為一項(xiàng)基礎(chǔ)課程，通過(guò)教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到版畫(huà)是繪畫(huà)領(lǐng)域諸類畫(huà)種的一項(xiàng)內(nèi)容，是繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展到一定階段由畫(huà)家運(yùn)用新材料新手法進(jìn)行創(chuàng)作的一種畫(huà)面，是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義理念相結(jié)合進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)重要陣地，是繪畫(huà)藝術(shù)向深度和廣度發(fā)展開(kāi)辟出的一個(gè)領(lǐng)域，它根植于傳統(tǒng)藝術(shù)的基本原理卻又脫穎而出，形成其獨(dú)特的藝術(shù)制作工藝過(guò)程和鮮明突出靈活多變的顯現(xiàn)形式。學(xué)生能在教學(xué)中受到熏陶，受到啟智，形成較高的審美能力，培養(yǎng)較濃的審美情趣。

應(yīng)該編一本適應(yīng)高校藝術(shù)類學(xué)生學(xué)習(xí)版畫(huà)的版畫(huà)教材。雖說(shuō)是版畫(huà)教材，但也不能太專業(yè)化，應(yīng)該是從美術(shù)的綜合性教學(xué)著眼，在此基礎(chǔ)上突出版畫(huà)的制作，或者說(shuō)是以版畫(huà)教學(xué)為軸心，再涉及美術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)。美術(shù)的基礎(chǔ)部分就是多一些也無(wú)礙，教學(xué)時(shí)可以有選擇地使用。

一、課程設(shè)置

大二年級(jí)一學(xué)年每周四節(jié)，一整個(gè)上午或一個(gè)下午，便于材料的準(zhǔn)備和收置。可以有理論課，基礎(chǔ)課，制作課，采風(fēng)課，考察課，實(shí)踐課，觀賞課……。

教學(xué)方法。1.教師講授引導(dǎo)、指點(diǎn)與學(xué)生繪制作品的動(dòng)手過(guò)程相結(jié)合。2.與實(shí)踐相結(jié)合，同參與城鄉(xiāng)壁面美化和環(huán)境設(shè)計(jì)相結(jié)合。A可以先組織學(xué)生參觀城市的美化布置。B收集有關(guān)城市美化環(huán)境的資料。C找出城市建設(shè)中美工設(shè)計(jì)的不足和敗筆。D農(nóng)村村落和小鎮(zhèn)的壁雕布置。E樓房中，無(wú)論是商務(wù)樓或居住樓，辦公樓中的走廊，壁面裝飾。F與版畫(huà)藝術(shù)的文化市場(chǎng)，銷(xiāo)售市場(chǎng)相結(jié)合。

二、教學(xué)過(guò)程

一方面著重培養(yǎng)學(xué)生繪畫(huà)版畫(huà)的技能技巧，另一方面在教學(xué)中有意識(shí)培養(yǎng)他們的興趣，保持其生產(chǎn)激情。產(chǎn)生創(chuàng)作激情是作品產(chǎn)生的最重要?jiǎng)恿Α榇耍梢宰鲆韵逻@些工作：1.結(jié)合美術(shù)發(fā)展史學(xué)習(xí)版畫(huà)發(fā)展史包括世界版畫(huà)史和中國(guó)版畫(huà)史。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到版畫(huà)的產(chǎn)生是人類藝術(shù)史，美術(shù)史，哲學(xué)，社會(huì)學(xué)發(fā)展的必然，有其深厚的藝術(shù)土壤。比方說(shuō)，藝術(shù)上“荒誕派”的產(chǎn)生，其實(shí)質(zhì)并非荒誕，是社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的變異和怪像在藝術(shù)上得到的反映。“黑色幽默”也是許多不可思疑的離奇社會(huì)現(xiàn)象反映在畫(huà)家的筆下。而版畫(huà)正是表達(dá)人類這類思維一種有效手段和形式，抓住這門(mén)技巧是有發(fā)展前途的，而且可以依托油畫(huà)和漫畫(huà)，開(kāi)創(chuàng)新的領(lǐng)域。2.說(shuō)到人產(chǎn)生激情，也不是平白無(wú)故就會(huì)有的，除了要從前人的藝術(shù)創(chuàng)作中吸取養(yǎng)料外，還要從社會(huì)學(xué)中吸取養(yǎng)分。人們的社會(huì)生活社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)能生產(chǎn)取之不盡用之不竭的養(yǎng)分。這方面，有必要插入有關(guān)魯迅先生支持提倡版畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)發(fā)展的資料，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅精神。魯迅是中國(guó)當(dāng)代版畫(huà)發(fā)展有力的推手，他積極提倡在中國(guó)推行發(fā)展版畫(huà)，他介紹國(guó)外的尤其是前蘇聯(lián)的版畫(huà)。在左翼文藝聯(lián)盟發(fā)展中，熱情的參與組織版畫(huà)協(xié)會(huì)，甚至為版畫(huà)的出版籌資出資。要跟學(xué)生講清楚，魯迅為什么那么重視并積極地推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)版畫(huà)的發(fā)展，魯迅對(duì)中國(guó)版畫(huà)發(fā)展有哪些見(jiàn)解和理念，他有那些關(guān)于發(fā)展中國(guó)版畫(huà)的論述，他的這部分思想跟他整個(gè)的文藝思想有什么聯(lián)系，與魯迅一生的斗爭(zhēng)精神和高尚人格有什么關(guān)聯(lián)。在教學(xué)中把魯迅的這些財(cái)富同現(xiàn)今的版畫(huà)創(chuàng)作緊密結(jié)合起來(lái)。1.提及魯迅在版畫(huà)上的主要論述，版畫(huà)為大眾，人物為中心，技巧要過(guò)硬，作品要能懂，遺產(chǎn)要繼承，追求民族性。指出魯迅的這些理念雖然時(shí)隔半個(gè)多世紀(jì)，但是并沒(méi)有過(guò)時(shí)。只是當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)形勢(shì)，大眾文化水準(zhǔn)，人們的精神需求跟現(xiàn)今有些差異，魯迅對(duì)版畫(huà)發(fā)展理念的基本原理如今還是適用的。2.跟魯迅的整個(gè)文學(xué)創(chuàng)造思想一致，作為文藝作品之一的版畫(huà)，在創(chuàng)作中不是可以隨意為之的，要有敏銳精準(zhǔn)的洞察力，能夠把社會(huì)生活中最本質(zhì)的問(wèn)題最需解決的問(wèn)題通過(guò)文藝樣式暴露在大眾面前，使人們感到有必要剔除某些弊端，發(fā)揚(yáng)那些優(yōu)秀積極的東西。當(dāng)然我們現(xiàn)在的時(shí)代跟魯迅所處的那個(gè)時(shí)代已經(jīng)不相同了，然后我們?nèi)杂性S多要解決的問(wèn)題：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)，生態(tài)的保護(hù)和利用，資源的開(kāi)掘和節(jié)制，科技的發(fā)展和利用，科技和人民生活的結(jié)合，人類學(xué)的研究，思想道德的提高和丑惡現(xiàn)象滋生，世界人民的友好往來(lái)和敵對(duì)勢(shì)力的興風(fēng)作浪，信息社會(huì)的思維活動(dòng)和交流方式……這些豐富多變的內(nèi)容要概括，集中，壓縮到版畫(huà)的畫(huà)面中，從畫(huà)面中透析出時(shí)代的精神面貌，真可謂非同小可，不下點(diǎn)功夫是難以實(shí)現(xiàn)的。所以魯迅提出版畫(huà)要有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)容量，要有思想內(nèi)涵，能顯現(xiàn)出“現(xiàn)代社會(huì)的魂魄”。3.魯迅也十分重視版畫(huà)所體現(xiàn)的美學(xué)價(jià)值，他認(rèn)為真實(shí)是藝術(shù)的生命。我們知道魯迅重視現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，但他同樣善于運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，如《故事新編》中的小說(shuō)，將浪漫主義的手法發(fā)揮得淋漓盡致，但對(duì)于作品折射的真實(shí)生活內(nèi)涵，作者是十分認(rèn)真嚴(yán)肅的。因此在教學(xué)傳授版畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中始終應(yīng)堅(jiān)持藝術(shù)與高尚、純潔、善良的人品思想保持一致，或者說(shuō)應(yīng)緊密結(jié)合的。既要真實(shí)地描繪客體，同時(shí)又“萬(wàn)不要忘記它是藝術(shù)”。提倡大眾的藝術(shù)，喚醒民眾的藝術(shù)不是不講藝術(shù)，而是要求更高更難的藝術(shù)。只有這樣才能激發(fā)民眾的情感，感染民眾的情緒，能打動(dòng)民眾的心靈。4.使學(xué)生明白，搞版畫(huà)藝術(shù)，版畫(huà)研究，要求作者本身有多方面的修養(yǎng)。除了素描基礎(chǔ)要扎實(shí)基本功要深厚之外，還要養(yǎng)就自身一定的文學(xué)修養(yǎng)，讀一點(diǎn)藝術(shù)史美術(shù)史，要觀察周?chē)囊磺校⒁鈴呐韵邓囆g(shù)中借鑒、汲取養(yǎng)分。可經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生參觀一些美術(shù)作品的展覽。在提高作者自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上將藝術(shù)表現(xiàn)集中到版畫(huà)作品上，要做到“技巧要過(guò)硬”。只有藝術(shù)水準(zhǔn)高超、題材新穎動(dòng)人的作品才能吸引觀賞者，人家不只是看到你創(chuàng)造出的畫(huà)面，而且要從畫(huà)面中讀懂作品的思想內(nèi)容和情感內(nèi)涵。從畫(huà)作中散發(fā)出來(lái)的作者復(fù)雜的深厚的情感，就像文學(xué)作品一樣，能從作品細(xì)微處滲出，透析出生活的氣息和作者的心靈。要讓學(xué)生明白，搞藝術(shù)創(chuàng)作的人，一定要有生活內(nèi)容，而且是深厚、豐富的內(nèi)容，藝術(shù)的源泉來(lái)自人們的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，來(lái)自生活實(shí)踐，來(lái)自社會(huì)的各種關(guān)系，藝術(shù)家必須投入到這個(gè)社會(huì)實(shí)踐中去了解他們的生活和生產(chǎn)活動(dòng)，體驗(yàn)人們的感情世界，沉浸到這個(gè)波濤洶涌的海洋中去體味、感受人們的思想、情愫、意愿、需求、努力、掙扎、奮發(fā)、頹廢、消沉、矛盾、沖突、對(duì)抗、妥協(xié)……，將這些東西加以挑選、提煉、集中、改造、提高，概括精煉地呈現(xiàn)到畫(huà)面上去，也就這樣的畫(huà)面才能引人駐足觀賞，才能耐人尋味，發(fā)人深省，才能經(jīng)得起人們的推敲、揣摩。5.在教學(xué)中，應(yīng)該著重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)作具有民族色彩民族風(fēng)格的作品，為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)。外國(guó)先進(jìn)的技能技巧固然應(yīng)該“拿來(lái)”，但必須融合進(jìn)具有民族素養(yǎng)的藝術(shù)細(xì)胞中。要讓學(xué)生知曉，版畫(huà)藝術(shù)的同類種在中國(guó)是“古已有之”的，從秦漢時(shí)期遺留下來(lái)的瓦當(dāng)磚石的雕刻中已開(kāi)始閃爍出中國(guó)版畫(huà)藝術(shù)之端倪，經(jīng)魏晉南北朝繪畫(huà)壁畫(huà)藝術(shù)的提高、推進(jìn)、研制、發(fā)展，至唐代已有很大進(jìn)步，尤其是唐朝刻板印刷的起始和佛學(xué)的興盛更促進(jìn)版畫(huà)的發(fā)展，演進(jìn)至明清小說(shuō)插圖和生活年畫(huà)的大量涌現(xiàn)，中國(guó)形成了自己的“版畫(huà)”藝術(shù)特色。教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)美術(shù)史，中國(guó)版畫(huà)史，學(xué)習(xí)前人的畫(huà)術(shù)技藝，化入自身的理念中創(chuàng)作中。6.在版畫(huà)教學(xué)中不能割斷歷史，搞無(wú)源之水，無(wú)本之木。魯迅也是很講究遺產(chǎn)繼承的。他說(shuō)“新的藝術(shù)，沒(méi)有一種是無(wú)根無(wú)蒂突然發(fā)生的，總是承受著先前的遺產(chǎn)。”在介紹中西版畫(huà)史的同時(shí)強(qiáng)調(diào)汲取其中的精髓，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者們?cè)鯓訌娜藗兊纳a(chǎn)活動(dòng)、物質(zhì)資料生活、政治變遷中提取創(chuàng)作素材的。在創(chuàng)作中他們又是如何選用新材料開(kāi)拓新路徑的。這些創(chuàng)作版畫(huà)的前輩在不斷的創(chuàng)作探索中還逐漸形成了自己的風(fēng)格，這也是值得學(xué)生學(xué)習(xí)和吸取的。

本人強(qiáng)調(diào)版畫(huà)教學(xué)就是想通過(guò)這一支學(xué)科的開(kāi)設(shè)進(jìn)一步提高學(xué)生的藝術(shù)觀賞力，藝術(shù)創(chuàng)造力和社會(huì)活動(dòng)的能力。從中，他們自身素質(zhì)借以得到提高當(dāng)然更是毫無(wú)疑問(wèn)的了。