淺析蘇軾題畫詩想象豐富的緣由

趙　穎

（江西師范大學文學院， 江西 南昌 330022）

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淺析蘇軾題畫詩想象豐富的緣由

趙穎

（江西師范大學文學院， 江西 南昌 330022）

摘要：題畫詩，從狹義上講，即畫上題詩。詩人既要清晰地表達畫中之景，又要凸顯畫外之意，想象這一表現手法的運用是必不可少的。蘇軾是北宋題畫詩的集大成者，他的題畫詩不論在數量或內容上皆為突出。其中有不少詩生動、形象地記錄了在欣賞畫時想象的再創造作用。研究這些詩歌，對于我們認識美感中想象的用法、想象與文化學識的關系、想象與生活經歷及赤子之心的關系等有借鑒作用。

關鍵詞：蘇軾；題畫詩；想象

題畫詩，顧名思義，即在畫上題詩。蘇軾題畫詩共計102題157首，約占蘇詩總量的6%。所題畫科，分為人物、山水、畜獸、竹石花鳥蟲魚及其它四類。無論在數量還是在質量上，都堪稱中國題畫詩史上的高峰。他的題畫詩或是通過想象再現畫境，如《韓干馬十四匹》，通過描繪十四匹馬的不同神態再現畫境；或通過想象引發畫意，如《題李伯時淵明東籬圖》，想象詩人自己隱居的場景；或通過想象闡釋畫論，例如《書晁補之所藏與可畫竹三首》（其一）中，詩人提出了“身與竹化”的命題，形象的描繪了審美創造的一種精神狀態。那為什么東坡題畫詩有這么豐富的想象力呢？

一、北宋內斂的創作心態和平淡的詩風

宋代詩歌總體上追求一種平淡的詩風，這種詩風在蘇軾身上表現的最為明顯。蘇軾論詩最重陶淵明，著眼于陶詩“質而實綺，癯而實腴”；就連以追求生新瘦硬為名的黃庭堅也推崇杜甫晚年詩的平淡境界“平淡而山高水深”。誠然，確切來講，蘇軾的詩風是有一個動態的變化，但是一以貫之的是始終是平淡的詩風。如《王晉卿所藏著色山二首》中說“縹緲營丘水墨仙，浮空出沒有無間。邇來一變風流盡，誰見將軍著色山。犖確何人似退之，意行無路欲従誰。宿云解駁晨光漏，獨見山紅澗碧時。”認為李成山水以水墨寫成，空靈淡泊、虛無縹緲，比之于二李的著色山更有無窮的韻味。這首詩中所表現出來的詩人認可的平淡詩風就符合整個宋代文學的趨向。

二、淵博的學識

蘇軾出生于書香門第，祖父蘇序好讀書，善作詩。父親蘇洵是古文大家，曾對蘇軾和其弟蘇轍悉心指導，良好的家庭環境賦予了蘇軾淵博學識的基礎。年僅22歲的蘇軾科舉考試進士及第，也是在這次考試中，蘇軾的文章風格極其所表現出來的政治思想得到了文壇盟主歐陽修的認可和賞識，蘇軾正式進入仕途。如《李思訓畫〈長江絕島圖〉》“舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”，小孤山，民間叫小姑，因為“孤”與“姑”諧音。山的西面舊有小姑廟，對岸有澎浪磯。“澎浪”與“彭郎”音近，民間又稱磯為彭郎，并傳說彭郎為小姑之婿。蘇軾正是根據這一個民間傳說對畫面作了形象的開拓：孤山的峰巒，迷迷蒙蒙，象是女子的煙鬟。清澈平靜的江水，象是一面妝鏡。江中秀麗的孤山，就像一個美人晨起對鏡梳妝，迷人極了。一幅平靜的山水畫，被蘇軾的淵博學識巧妙一改，多么美麗動人啊！

三、豐富的閱歷及赤子之心

蘇軾一生歷經坎坷，用他的話說“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州”。誠然，其中不免有自嘲的意思，但對文學家的蘇軾來說，他的蓋世功業確實是在屢遭貶謫的逆境中建立的。政治上的失意成就了他的文學創作和思想升華。例如，晁以道的《考牧圖》是表現西周那種悠游自在、自得其樂的田間畜牧生活。而蘇軾卻從這幅畫聯想到他童年有時坐在牛背上讀書、有時驅趕著牛兒巡山跨谷的放牧生活。而最后四句“煙蓑雨笠長林下，老去而今空見畫。世間馬耳射東風，悔不長作多牛翁”，表達了見畫而興憾，悔恨自己前半生熱心于政治給自己招來禍害，卻沒有歸隱田間做一個自由自在的放牛翁。試想如果蘇軾早年沒有這種放牛的經歷，怎能聯想到自己，又怎能真正體會伏在牛背上那種悠然、自由。又怎能以一種坦然的開放的心胸對待一切，以一種樂觀曠達的胸懷對待出與入的關系，達到了心靈的自由灑脫。

結語

蘇軾在鑒賞繪畫作品時，借助畫面上簡單的點、線及色彩，充分調動自己的想象力，創造了許多生動的精彩的題畫詩。這種想象或和畫面有聯系，或是虛構想象，這同時也是一個再創造的過程。而想象的發揮，得益于蘇軾淵博的學識、豐富的閱歷以及他那顆赤誠的心。可以說，知識越淵博，閱歷越豐富、赤子之心越忠誠，在欣賞藝術作品時，想象力就越能得到正確的發揮。

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中圖分類號：I207

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）07-0006-01

作者簡介：趙穎，女，江西師范大學文學院2015級在讀研究生。