動賓離合詞“鞠躬”

尹佳會　宋聞兵

摘 要：“鞠躬”是動賓離合詞，“鞠”：彎曲，動詞；“躬”：身體，名詞。學界認為它們是非動賓式用如動賓式的動名組合，實際上動賓關系并不成立，有人指出其離合現象是一種語言的誤用。本文從語言發展的角度考察了“鞠躬”及“躬”的使用情況，結合訓詁學、語義學、詞匯學，以期為“鞠躬”是動賓離合詞提供一些佐證。

關鍵詞：鞠 躬 離合詞

一、前言

離合詞是現代漢語中一種特殊的語言現象，“離合詞”這個概念是陸志韋首先提出的，后來呂叔湘、趙元任等語言學大師都對其進行過探討。張斌在《現代漢語描寫語法》中是這樣定義的：述賓式不及物動詞可以擴展，在使用時中間可以插入一些其他的語言單位，通常稱為“離合詞”①。比如“洗澡”“倒霉”“拌嘴”中間插入語言單位變為“洗三次澡”“倒八輩子霉”“拌什么嘴”。“鞠躬”也可以插入語言單位，變為“鞠了幾個躬”“鞠過躬”等。

學界認為“鞠躬”實際上并不是動賓關系。趙淑華、張寶林（1996）認為，“鞠躬”是非動賓式用如動賓式的動名組合，它們本來不是動賓式，而是聯合式，后來被人們用作動賓式，帶有一種“強制轉換”的意味，得到人們的承認②。還有人認為“鞠躬”不是離合詞，而是同義復合詞。陳虹羽（2014）認為，“鞠躬”是并列結構的動詞，“躬”表示“彎曲身體”，與“鞠”意義相近，把“鞠躬”歸為“離合詞”是一種語言的誤用，是語法結構的錯析③。針對這些觀點，我們從語義發展的角度考察了“鞠躬”的使用情況。

有一點要明確，“鞠躬”是古漢語詞，語義是從古漢語中延續發展來的，因此“鞠躬”要回到最初出現的時候來分析。“離合詞”是現代漢語中的概念，對于“鞠躬”而言，先有語義的發展，后才被歸為“離合詞”。因此應先分析語義，這種語義不應當是“鞠”和“躬”的現代語義，而應是“鞠躬”最初出現時的語義。前面提到，學界認為“鞠躬”是聯合式，“鞠”是動詞，語義彎曲，這是確定的。因此與動賓式的不同就是“躬”的語義及詞性的不同。我們檢索了“瀚典漢籍全文資料庫”中的語料，同時參考了《漢語大字典》《漢語大詞典》《說文解字》《漢字源流字典》等前人研究成果，找出了“鞠躬”最早出現的語料，以及“躬”字從最初出現到成為近現代的語料。

二、“鞠躬”和“躬”

（一）“鞠躬”的起源

“鞠躬”是一個古漢語詞，在《漢語大詞典》中有4個義項：①恭敬謹慎貌；②彎腰曲體；③彎腰行禮；④“鞠躬盡瘁”的省語④。現在漢語中，“鞠躬”為“彎腰行禮”義，延續的是第3個義項，其他3個義項在現代漢語中逐漸消失了。“鞠躬”最早出現于先秦時期，這一時期“鞠躬”同時出現的語料有5例，“鞠躬”表示彎曲身體，恭敬謹慎的樣子。

（1）執圭。入門。鞠躬焉。如恐失之。（《儀禮·聘禮》）

（2）入公門。鞠躬如也。如不容。立不中門。（《論語·鄉黨》）

（3）攝齊升堂。鞠躬如也。屏氣。似不息者。（《論語·鄉黨》）

（4）執圭。鞠躬如也。如不勝。上如揖。下如授。（《論語·鄉黨》）

（5）宣云：“擎，執笏。跽，長跪。曲拳，鞠躬。”（《莊子集解》）

（二）“躬”字的語義

“鞠躬”出現的同一時期，先秦“躬”字單獨出現的語料共有79例。“躬”有5個義項，分別是：

1.“躬”，身體，自身，名詞。

（6）勿用取女，見金夫。不有躬。無攸利。（《周易·蒙》）

（7）王臣蹇蹇，匪躬之故。（《周易·蹇》）

（8）天之歷數在汝躬。（《尚書·虞書》）

（9）知誘于外，不能反躬。（《禮記·樂記》）

（10）維躬是瘁，俾躬處休。（《毛詩·小雅》）

2.“躬”，親自，用作副詞。

（11）弗躬弗親。（《毛詩·小雅》）

（12）文公躬擐甲胄。（《左傳·成公傳十三年》）

（13）親皆沒。己躬命之。（《儀禮·士昏禮》）

（14）禹稷躬稼而有天下。（《論語·審問》）

3.“躬”，古玉器六瑞之一，為伯所執⑤。

（15）伯執躬圭。（《周禮·典瑞》）

4.“躬”，箭靶上下幅⑥。

（16）倍中以為躬。倍躬以為左右舌。（《儀禮·鄉射禮》）

5.“躬”，窮迫，貧窮⑦。用作形容詞。

（17）躬足以亡爾。（《春秋公羊傳·宣公十五年》）

這些義項在先秦時期的語料中出現的次數及比例如表1所示：

在古漢語中，“躬”是實詞，“鞠躬”中“躬”的語義應包含于同一時期“躬”的義項之中。通過以上分析，先秦時期“躬”的詞性有代詞、名詞、副詞、形容詞，不包括動詞，“彎曲”的語義也沒有出現。

《漢語大詞典》中有一條例證：“桓公變躬遷席，拱手而問曰：‘敢問何為其本？”（《管子·霸形》）其中“躬”為“彎曲”義⑧。但這一注解前后矛盾，在隨后出現的“變躬遷席”的詞條下注釋著“移動身體，離開席位。⑨”顯然，“變躬”和“遷席”同為動賓式，“躬”應為“身體”。

同樣，先秦時期的“鞠躬”，用互文見義的訓詁方法，可知是“身體”的意思。上文語料，宣云：“擎，執笏。跽，長跪。曲拳，鞠躬。”（《莊子集解》）中，“曲拳”和“鞠躬”結構應相同，“躬”對應“拳”，應為名詞，“身體”。先秦以后的語料中，“躬”也是名詞，“身體”義。

（18）說罷，便向姑娘執手鞠躬，行了個半禮。（《兒女英雄傳》第十七回）

（19）鞠躬詎肯輸諸葛，斷指終期報賀蘭。（李載《遙贈閻古古先輩》）

諸葛亮《后出師表》中出現“鞠躬盡瘁，死而后已”。“鞠躬”被認為是其省語。但是先秦時期已經出現了“維躬是瘁”（《毛詩·小雅》）。“唯躬是瘁”（《春秋左傳·昭公傳八年》），不能不說“鞠躬盡瘁”和“維躬是瘁”，兩者語義沒有關系，前者是后者的延續和發展，但語句內核依然是“躬瘁”，這里的“躬”應為名詞，“身體”。

三、“躬”的語義的發展

根據現有資料，“躬”的語義發展到宋代，出現了“彎曲”義，

（20）躬身不要拜，唱喏直立身。（《夢梁録·車駕詣景靈宮夢鄉》）

宋代以后，“躬”的彎曲義一直存在并發展到現代。

（21）王三勝一扣槍，向前躬步，槍尖奔了老頭子的喉頭去。（《回魂槍》）

（22）他們通統齊打一躬，才把個欽差閱兵大臣送出轅門。（《官場現形記》）

（23）還有幾個穿白衣的人躬著身子，在瓦礫堆上找東西。（《軍長的心》）

（24）溫敦（一躬到地）恭送天子國舅。（《王昭君》）

現代漢語的詞匯特點是雙音節占優勢，與“目”“足”等詞的發展情況一樣，單音節的古漢語詞“躬”單獨出現作為“身體”義的例子，在現代幾乎沒有。

很顯然，隨著詞義的發展，“躬”的動詞性“彎曲”義越來越強化，名詞性“身體”義越來越弱化。語義發展到現代，“躬”的“身體”義已經消失，出現最多的是動詞“彎曲”義。因此在現代漢語中，“躬”也就順理成章地被認為是動詞了，“鞠躬”也就不符合離合詞的述賓特點了。

四、結語

“鞠躬”從最初作為一個單純的動賓結構，到后來被語言使用者錯誤理解為并列聯合結構，這一錯誤的原因有兩種，一種是因為“躬”作為名詞的用法漸漸退出歷史舞臺，動詞的用法越來越得到強化。另一種是由于一種錯誤的分析造成的，在現代漢語中，我們在討論離合詞的時候，僅僅用詞的現代語義來分析，忽視其本義，就造成了“鞠躬”是聯合式，是同義復合詞的錯解，這種分析方法是不科學的。“鞠躬”是古漢語詞，分析其詞性和語法結構，應該追根溯源，從語義的發展源頭來研究。“鞠”是動詞，語義為“彎曲”，“躬”為名詞，語義為“身體”，“鞠躬”為動賓結構，其中也可插入其他語言單位，是離合詞。

注釋：

①《現代漢語描寫語法》“離合詞”（105頁）。

②趙淑華，張寶林論文《離合詞的確定與離合詞的性質》，《語言

教學與研究》，1996年第1期。

③陳虹羽《同義復合詞“鞠躬”語言使用歷史考察》，《長春教育

學院學報》，2014年，第16期。

④《漢語大詞典》“鞠躬”條（17000頁）。

⑤《漢語大詞典》“躬圭”條（14674頁）。

⑥《漢語大詞典》“躬”條（14674頁）。

⑦《漢語大詞典》“躬”條（14674頁）。

⑧見《漢語大詞典》“躬”條（14674頁）。

⑨見《漢語大詞典》“變躬遷席”條（6986頁）。

參考文獻：

[1]張斌.現代漢語描寫語法[M].北京：商務印書館，2010.

[2]趙淑華，張寶林.離合詞的確定與離合詞的性質[J].語言教學與研究，1996，（1）.

[3]陳虹羽.同義復合詞“鞠躬”的語言使用歷史考察[J].長春教育學院學報，2014，（16）.

[4]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，2012.

[5]漢語大字典編輯委員會.漢語大字典[Z].成都：四川辭書出版社；武漢：崇文書局，2010.

[6]中國漢語大詞典編輯委員會漢語大詞典編纂處.漢語大詞典[Z].上海：漢語大詞典出版社，1993.

[7]谷衍奎.漢字源流字典[Z].北京：語文出版社，2008.

（尹佳會 宋聞兵 浙江寧波 寧波大學人文與傳媒學院 315211）