用根親文化促進民族大團結

蘇瑜

【得姓故事】

丘[邱]為當今第77大姓，源于山東營丘。

起源簡述

姜太公之三子穆鎮守營丘，遂以地為氏，人稱丘穆。丘穆后人遂沿用丘姓，奉丘穆為得姓始祖，而姜尚則為丘姓太始祖。這支以地為氏的丘氏，是丘姓得姓最早的一支，史稱丘姓正宗。至今已有近百代傳人，遍布海內外幾十個國家和地區， 500多萬人口，其中臺灣有40多萬。 邱姓與丘姓同宗同源，在清代以前為丘姓，自清雍正為避孔子諱加邑旁而分為邱、丘二姓。所以早在南宋時錢塘儒生所編的《百家姓》中，便沒有“邱”姓，只有“丘”姓。故丘穆亦為邱姓得姓始祖。

“河南堂”的所在地就在洛陽一帶

在河南，與邱氏有著重要歷史淵源的地方很多，比如衛輝、偃師、孟津、新鄉等，而偃師作為客家先民首次南遷出發地，格外引人關注。今年5月2日，這里即將有一座特殊的根親文化園與世人見面。而文化園的倡建者，正是邱家儒先生。

“近些年來，河南省對根親文化的重視，讓人非常感動。拜祖大典連續搞了11年，在全球都有很強的影響力。”邱家儒研究族譜文化15年，對河南有著很深的感情，“我們邱姓雖然得姓在山東，但成為望族是在河南。”

邱家儒介紹說，丘氏先輩在古洛陽繁衍生息，建功立業，取得了輝煌成就，形成了顯赫的河南郡望，尤其是北魏王朝遷都洛陽后，發展壯大了河南郡，對促進中華民族的大融合和中華文明歷史的發展作出了巨大的貢獻，涌現出一大批彪炳史冊、流芳百世的歷史人物，至今全世界丘（邱）氏族人大都認同河南為郡望或堂號。

堂號是姓氏在過去的一種特殊標志，關乎家族地域來源或血統所出。是為了牢記祖先的郡望，彰揚祖先的功業道德，訓誡子弟繼承發揚先祖之余烈。

“河南是先祖曾經居住和發祥的地方，然而，在這塊鐘靈毓秀、人才輩出、創造丘（邱）氏光輝歷史的土地上，至今卻未見一座丘（邱）氏河南堂總祠，令我們甚感汗顏。中華丘（邱）氏河南堂文化園，選址河南意義非凡。”

邱家儒倡導編修《中華丘氏大宗譜》的初衷，就是要打造在全世界都有影響力的血緣姓氏文化，把同宗共祖的全世界500萬邱氏子孫聯系起來，進而影響和帶動百家姓一道讓全世界的中華血脈都緊緊地連接起來，讓全世界的炎黃子孫都意識到無論走到哪里，不管身在何方，他們的根在中國，都是中華民族血脈相連的同胞，要為民族團結、祖國統一和中華振興作貢獻。

而如今，中華丘（邱）氏河南堂文化園的即將竣工，將他的這個夢想又向前推進了一大步。

“河南堂文化園建成后將成為全球丘（邱）氏的總祠，這是看得見、摸得著的尋根祭祖平臺，通過這個平臺，聯誼宗親，增進宗情，進一步提升丘（邱）氏宗親愛國、愛鄉、愛宗族的凝聚力，激發族人的上進心和自豪感。”邱家儒說。

傳承血緣姓氏文化是時代賦予我們的責任

1953年7月，邱家儒出生在廣東省海豐縣陶河鎮下家村一戶農民家庭。家中兄妹七人中，他排行最小。在他的記憶中，17歲以前沒有穿過新衣，也沒有穿過新鞋，白天打赤腳，晚上踏木屐。1971年，吃紅薯長大的邱家儒為圓自己兒時的英雄夢，踏進了軍營，來到了河南。

1980年，邱家儒轉業到了河南省外貿紡織品進出口公司，在改革開放的時代大背景下，邱家儒迅速完成了從軍人到商人的角色轉變。1984年，邱家儒被派往香港，如金鱗入海，很快在這片商機無限的金土地上將生意做得風生水起，為國家賺取了大量的外匯。

邱家儒對姓氏文化的關注，就是從那個時候開始的。思鄉戀家是中國人共有的特性，改革開放以后，大批海外華人開始回國尋根祭祖，更多的人卻面臨著不知道去哪里尋根問祖的困惑。從那時起，研修族譜的種子就在邱家儒的心里種下了。

1990年，邱家儒辭職下海，開創自己的事業。先后投資創辦數家企業，經營范圍涉及房地產開發、物業管理、酒樓、紡織品貿易等，成了名副其實的實業家。

“一個有剩余價值的人會常問自己為國家做了什么，而不應要求國家為自己做什么。當一個人的生活沒有后顧之憂時，金錢對于他來說不過是一組無聊的數字符號，要使這無聊的數字符號化腐朽為神奇，就必須把金錢奉獻出來，做一些對社會、對人類有意義的事情，為國家、為民族承擔一點責任。”從一開始就熱衷慈善的邱家儒雖然廣行善舉多年，但總覺得自己的人生還缺點什么。

兩岸聯修宗譜以血緣文化增進團結

一個偶然的機會，邱家儒在與臺灣同胞的交流中突然感悟到，炎黃子孫相同血緣文化才是海峽兩岸認同最珍貴的紐帶，特別是當他了解到居住在臺灣的丘（邱）姓人口多達四五十萬時，心想：臺灣丘（邱）氏的根都在大陸，倘若通過姓氏的血緣文化，開辟宗親聯誼的渠道，加強海峽兩岸的血脈聯系，宣傳祖國改革開放以來的巨大成就，擴大與世界各地丘（邱）氏宗親間的人員交往、信息交流與經濟合作，把這些同姓宗親的親情都凝聚在一起，豈不是又增加了一條促進民族團結和祖國統一的重要紐帶嗎？

邱家儒決定編纂一部涵蓋全世界丘（邱）氏宗親，統一全世界丘（邱）氏輩序字派的《中華丘氏大宗譜》。

2001年1月，他信？西那瓦當選為泰國第23屆總理。得知這個消息，邱家儒的心情久久不能平靜。因為他信不但是華裔，而且正是丘（邱）姓的后代。

同年12月，邱家儒廣泛聯絡同姓熱愛中華民族血緣姓氏文化的有識之士，在深圳創建了中華丘氏族譜研究總會。許多海內外頗有影響力的丘（邱）氏賢達紛紛加入這個具有積極意義的社團組織，并以邱家儒為楷模，慷慨解囊。

邱氏修譜，與歷史各個時代均有不同。邱家儒獨創“縱連古今，橫跨全球”的方式，提出“文化認祖”和“血緣認祖”并行的雙軌道，解決了現實中的諸多矛盾，也讓宗親后裔之心更加團結。為了對歷史負責，對列祖列宗以及子孫后代負責，邱家儒先后聘請了16位副研究員、副教授以上的專家，直接參與或指導修譜，設立四級論證機構嚴格把關；他個人則殫精竭慮，經常研譜、閱譜到深更半夜；他也慢慢從所知不多變身成為研譜專家。

邱氏修譜，還將國際先進的人類基因圖譜等研究成果引入修譜工作中。泰國前總理他信就是在邱家儒的幫助下，最終確定了祖籍故里，以及祖屋、祖祠。

15年來，整理研修族譜、保護興建宗祠、興教育賢，邱氏在傳承姓氏文化方面的做法具有深遠的表率意義。