傳教士福開森：影響歷史走向的“中國通”

張鳴

從晚清到民國，一班兒新教傳教士，有好些都是精力過剩之人，他們對中國的事兒，摻和得也很深。人們熟知的，有李提摩太、林樂知、慕維廉、丁韙良、李佳白一干人等，以及后來居上的司徒雷登，但是還有一個人，無論如何都不應該被忘記，這個人的中文名字叫福開森（Johu Calvin Ferguson）。

說起來，這個人跟司徒雷登一樣，原是來中國辦學的，南京金陵大學的前身匯文書院就是他創(chuàng)辦的。后來，還應盛宣懷之邀，擔任了南洋公學的學監(jiān)，南洋公學能有那么大的名氣，跟他的努力顯然是分不開的。上海灘跟《申報》齊名的《新聞報》，也是在他的手上才成氣候。但是，福開森在中國辦學、辦報的名聲，遠不及他對政務的摻和。甚至可以說，在某些歷史拐點，如果沒有福開森，中國歷史的走向可能會很不一樣。

福開森的祖籍是加拿大，自幼隨父母定居美國。生于新教牧師之家的他，在波士頓大學畢業(yè)之后，順理成章地成為派往中國的傳教士。當年來華的新教傳教士，熱愛中國文化的不少，但像福開森這樣，不僅學了一口南京腔的中國話，而且能閱讀、書寫中國文言文的，確實比較少見。他有多部漢學著作，對中國的文物也頗有研究，雖說里面有中國專家摻和的水分，但說他是漢學家或者東方學家，并不過分。

能做到漢語的四會，且精通如中國士紳，給福開森參與中國洋務和政事，提供了絕好的條件。當年，福開森跟中國洋務官僚溝通，沒有任何障礙。無論是北京話還是上海話，他都聽得懂、講得來。聊起文玩清供，或者到琉璃廠淘書，他都門兒清。這樣的洋人，沒法讓人不喜歡。李鴻章麾下第一號洋務干將盛宣懷跟他是至交，而在洋務大員中顯得有點保守的兩江總督劉坤一，也對他有充分的信任。

1898年，上海法租界錯綜復雜的四明公所糾紛，遷延十幾年都沒有解決，事兒越鬧越大，劉坤一居然委派他做中國方面的委員來處理此事。經(jīng)過他的居中調解，事兒竟然奇跡般地被擺平了。他的處理方案，法租界、公共租界以及寧波商人和劉坤一大體都能接受。因此，上海的法租界，就多了一條福開森路（今天的武康路）。

更神奇的事情，發(fā)生在兩年后的1900年。這一年，中國鬧起了義和團。西太后被戊戌政變后的形勢弄昏了頭，居然相信了義和團的法術可以抵御洋人，于是，頒布詔書跟所有西方國家宣戰(zhàn)。

此時，南方的督撫們，打心眼兒里不樂意跟著朝廷走。但是，讓他們公然違抗圣旨，也是有相當難度的。如果猶豫不決，跟西方又沒有溝通，雙方一旦擦槍走火，全面開戰(zhàn)的可能性也不是沒有。就在此時，福開森出來了。

他先是跟西方駐滬的領事館取得聯(lián)系，表達了可以為雙方溝通的意愿。而此時，西方各國在中國南方、尤其是上海的利益大、人員多，而且八國聯(lián)軍用兵的重點是在北京，暫時無暇南顧。所以，西方各國的領事也希望與南方督撫和平相處。這個意圖，通過福開森，首先傳遞給了盛宣懷，而盛宣懷迅速將此意電告劉坤一和張之洞。張之洞和劉坤一幕僚中的若干江南士紳，如趙鳳昌之輩，聞訊后極力促成和解。兩廣總督李鴻章，干脆就認為所謂的“宣戰(zhàn)詔書”是矯詔。

就這樣，福開森和上海道余聯(lián)沅，再加上盛宣懷，在上海與西方各國領事簽訂了人稱“東南互?！钡膮f(xié)定，后來山東巡撫袁世凱也加入進來。于是，整個東南，包括大清海軍，都不接受宣戰(zhàn)，與西方相安無事，避免了東南的糜爛。

在東南互保的過程中，福開森不僅穿針引線，居中調和，而且是劉坤一和張之洞的代表。這件事兒，無論后來歷史說它是功是罪，福開森都扮演了一個不可或缺的角色。到民國成立，福開森又成了袁世凱的顧問。1921年的華盛頓會議，是當時中國挽回權益最多的一次國際會議。在這個會上，福開森是中國政府的正式代表之一。

如此深度參與中國政事的福開森，其實不喜歡大清的官場，他更喜歡跟文人打交道。平時穿長袍馬褂，足蹬千層底的布鞋。盛宣懷給他捐了三品的頂戴，他從來不穿中國官服，即使在南洋公學的開學典禮上也不穿，他穿上一身美國的學士袍，會在方帽子上綴上清朝頂戴上的藍寶石。整個官場的行頭，他只覺得那顆藍寶石還差強人意。