邵一 工業(yè)的圖騰

邵一個(gè)展《造圖騰》中，藝術(shù)家用螺紋鋼、玻璃、鋼等現(xiàn)代材料制造了人類的精神產(chǎn)物——圖騰。他拓展了人造物的特性，通過現(xiàn)代與歷史、工業(yè)與人文的碰撞，引發(fā)了對(duì)人與自然關(guān)系的思考，進(jìn)而延伸到對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的反思。

要不是門口“造圖騰”的標(biāo)示和漫步其中的人群，香格納的展廳和施工現(xiàn)場別無二致，安全網(wǎng)把螺紋鋼構(gòu)架圍在其中，似乎能聽到叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇粼诙吇仨?。邵一用螺紋鋼造出兩件大型裝置，一件蜿蜒盤旋而上巍然聳立，另一件仿造了某種古代圖騰的形狀。二者在安全網(wǎng)中若隱若現(xiàn)，當(dāng)我們沿著線路曲折前行，他們的真容逐漸顯露，只見其體型龐大，狀貌詭譎，令人望而生畏。

螺紋鋼原本是現(xiàn)代社會(huì)中用于建筑的材料，在城市建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。當(dāng)藝術(shù)家把它們塑造成了類似于圖騰的雕塑，并把“施工現(xiàn)場”放置在展廳中，它們便失去了本身固有的功能性，成為用于觀賞的“無用之物”。于是，人造物的實(shí)用性被徹底消解，“美”的意義隨之誕生。與此同時(shí)，藝術(shù)家不僅拓展了人造物的特性，還將人文情懷注入其中，正如懸掛于墻上的鋼片裝置，在藝術(shù)家的手中一改堅(jiān)硬的特質(zhì)，變得如“紙”一般具有可塑性，像是被折疊之后鋪展開來。憑借一道道折痕回溯，我們依稀可以辨認(rèn)出紙鶴、紙船的模樣，就像童年的故事，看似早已被人們拋諸腦后，當(dāng)某個(gè)場景重現(xiàn)，塵封已久的記憶就會(huì)再次浮現(xiàn)，歷歷在目。

如果說鋼片裝置讓人們回想起童年，那么螺紋鋼制成的圖騰裝置象征的則是對(duì)全人類童年時(shí)期的記憶。以“圖騰”為名，螺紋鋼、玻璃等工業(yè)材料被賦予了更深層次的文化、歷史內(nèi)涵?！皥D騰”一詞最早來源于北美印第安語（totem），譯作“他的親族”，是一個(gè)民族的標(biāo)志或圖徽。在原始社會(huì)，圖騰作為社會(huì)組織形態(tài)，凝聚一個(gè)家族或者氏族。當(dāng)我們從農(nóng)耕時(shí)代走向工業(yè)時(shí)代，圖騰和自然的天然聯(lián)系被強(qiáng)行割斷，取而代之的是人和工業(yè)的休戚相關(guān)。

“工地現(xiàn)場”以藝術(shù)的方式再現(xiàn)，讓置身其中的人們仿佛看到一幢幢高樓以驚人的速度拔地而起，一座座城市以席卷之勢向外蔓延，看到昔日的森林草地轉(zhuǎn)眼間被鋼筋水泥所吞噬，星光閃爍的夜空因耀眼的燈光而黯淡。工業(yè)的進(jìn)步逼迫著自然一步步退讓，昔日的青山綠水、茂林修竹早已無跡可尋，到處是鱗次櫛比的高樓，川流不息的車輛。生活在城市的我們從此遠(yuǎn)離自然，被圍困在了水泥鋼筋的世界。不得不承認(rèn)，這樣的改變“歸功于”人類對(duì)自然材料的“改造”，機(jī)械工業(yè)的“制造”，從無到有的“創(chuàng)造”。正如邵一個(gè)展的題目“造圖騰”，人類憑借著自己的力量“造”出了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于自然的物件，它們改變了地球的本來面貌，也讓我們?cè)?jīng)對(duì)自然的美好幻想和虔誠的信奉消失殆盡。于是，我們看似逃離了“迷信”的陷阱，卻不知不覺一腳踏進(jìn)了“科學(xué)”的牢籠，人的力量被不斷放大、突顯，成為新的“圖騰”。

當(dāng)人類以自己為神，展現(xiàn)在我們眼前的是什么場景？藝術(shù)家把人類對(duì)自己的狂熱崇拜集中表現(xiàn)在裝置作品《靈光》中。生活中常見的玻璃被塑造成“神物”供奉于高臺(tái)之上，璀璨的光芒從下而上透過晶瑩剔透的玻璃噴薄而出。在宗教世界中，光具有特定的象征意義，《圣經(jīng)》開篇就提到光是上帝賜予人類的禮物，它標(biāo)志著人類文明的開啟。當(dāng)自然之光讓位于人造光源，動(dòng)物、植物被螺紋鋼、玻璃、鐵等現(xiàn)代材料所代替，人們?cè)?jīng)對(duì)自然的信仰轟然倒地，取而代之的是對(duì)工業(yè)力量的虔誠崇拜。

誠然，工業(yè)革命讓現(xiàn)代人的生活變得便利，卻也讓我們承受著巨大的心理壓力。當(dāng)人從獨(dú)立的個(gè)體淪落為工業(yè)機(jī)器的齒輪，一個(gè)隨時(shí)可能被替換的部件，曾經(jīng)撐起我們固有價(jià)值觀和人生觀的支柱便轟然倒塌，空虛感和失落感油然而生。工業(yè)所帶來的好處和弊端相互參雜、相互滲透，讓我們很難權(quán)衡得失。對(duì)于人類來說，歷史的車輪只能滾滾向前，那個(gè)“日出而作，日落而息”的時(shí)代已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，我們也很難預(yù)料人類的未來將走向何方。（撰文/王曉睿 圖片提供：香閣納畫廊）