楊 愛
(蘭州文理學院社會體育學院,甘肅 蘭州 730010)
簡析高校瑜伽教學中融入中醫養生理念的途徑
楊 愛
(蘭州文理學院社會體育學院,甘肅 蘭州 730010)
本文首先簡述了中醫養生與瑜伽的關系,然后根據高校瑜伽教學與中醫養生結合現狀,就如何將中醫養生理念融入瑜伽教學進行了探討與分析。
高校;瑜伽教學;融入;中醫養生理念;途徑
1.1 瑜伽與中醫養生理念
瑜伽是印度古代修行者在修煉身心時所形成的修煉方法。瑜伽一詞出自梵語,意為自我、原始動因的和諧、統一。瑜伽練習方法由體位法、呼吸法和冥想法構成,與其他健身運動項目相比,瑜伽更加關注如何通過提升人力意志來改善人體、精神、情感和生理狀況。瑜伽中有許多伸、拉、扭、曲肢體的動作,這些動作輕柔、舒緩,對有骨骼僵硬、脊柱側彎、盆骨傾斜、高低肩等狀況的人來說,瑜伽可以起到增強矯正的作用。再者,瑜伽還具有塑造形體、通暢經絡的功能。研究表明,瑜伽練習可以有效降低體脂百分比,縮減腰圍和大腿圍。因此,在生活速度不斷加快的當下,瑜伽這種“綠色健身方式”受到了人們的廣泛歡迎。瑜伽傳入中國的歷史可以追溯到南北朝時期,但是,真正促使瑜伽在中國大規模發展的是1985年中央電視臺播出的每集30min的張蕙蘭瑜伽電視系列片,就是這部系列片促使瑜伽真正地在中國落地、生根、發芽。很快,我國高校就相繼開設了瑜伽課程,高校瑜伽教學也如火如荼地開展開來。
中醫養生理念起源于我國最早的中醫典籍《黃帝內經》,中醫養生理念的核心主要有2點:其一是調和陰陽,其二是“治末病”。關于調和陰陽,《黃帝內經·素問》之《上古天真論》有云:“法子陰陽,和于術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞。”其說的就是順應自然、保持陰陽平衡的養生之道。《素問·保命全形論》有云:“人以天地之氣生,四時之法成。”意為人的生命起源于自然,人的生活也時刻要受到自然和自然法則的影響,人類要想活得更好,必須根據寒暑陰晴、日月運行等自然變化來調節體內的陰陽之氣,以實現“天人合一”的最佳養生狀態。關于“治末病”,《黃帝內經》主張“未病先防,既病防變”,即未雨綢繆,力求用力少而成功多。例如,《靈樞·逆順》有云:“上工治未病不治己病。”說的就是未病先防、有病要做好預防疾病發展的準備。
1.2 瑜伽與中醫養生的關系
中醫養生與瑜伽一樣,都有強身健體的作用,在健身理論和做法方面,兩者有諸多相同和相通之處。例如,中醫養生理論認為,經脈具有“決生死,處百病”的作用。并且,中醫認為,人體有十二正經和奇經八百,打通經脈可以蓄積、滲灌氣血。同樣,印度瑜伽典籍《瑜伽經》和《哈他之光》中也有“三脈七輪”之說,認為經脈具有控制身體部位功能的作用,它們也將瑜伽修煉看作是打通靜脈和激發根輪的一個過程。再者,中醫養生理論所提倡的“天人合一”說,與瑜伽所推崇的“梵我歸一”說,強調的都是大我(宇宙)與小我(個體靈魂)的結合與統一。將兩者結合起來,無論是進行瑜伽教學或中醫養生教學,都可以提高教學的有效性。此外,瑜伽和中醫還具有互補作用,如許多瑜伽學員都有濕疹、痔瘡等問題,一些中醫學生日常也會出現身體酸脹等現象,在中醫養生的同時進行瑜伽鍛煉,在瑜伽教學中融入中醫養生理論,可實現二者的共生和互補。
2.1 中醫養生理念在瑜伽教學中嚴重缺位
如今,我國高校在瑜伽教學上已經初具規模,一些學校已經開始嘗試著將中醫養生理念融入到瑜伽教學中去。但是,結合實際來看,對許多學校來說,將中醫養生理念融入到瑜伽教學中去,還是一個未知的領域。例如,許多高校的瑜伽教學至今仍停留在動作姿勢講解、示范和學生動作糾錯階段,瑜伽教學內容和方式都非常老化,在教學中根本不會涉及有關瑜伽教學與中醫養生理論的關系、二者結合路徑等方面的內容。即便是一些學生在瑜伽學習過程中出現了濕疹等問題,許多教師也不知道從中醫養生角度幫助學生解決這些問題。單就那些在瑜伽教學中融入中醫養生理念的高校來看,絕大多數高校在這方面的實踐還處于初級階段,教師在瑜伽教學中關于二者的結合運用講述的較少。例如,講述瑜伽姿勢的拉伸、安撫功能時,許多教師都無法將這些體位的中醫養生方法結合起來進行講述,這不得不引起我們的關注。
2.2 學生對中醫養生理念的認識水平較低
長期以來,我國高校瑜伽教學大都是按照瑜伽教材編排來安排課程結構、進行課程教學的,絕大多數教師在教學中都是直接照搬、照抄教材內容,并且許多瑜伽教室對中醫養生理念的認識都比較淺薄。受此影響,他們在瑜伽教學中也難以根據瑜伽教學內容進行中醫養生理念滲透。受教師影響,許多學生都對中醫養生理念一無所知。某高校曾就學生對傳統醫學的認知做過一項調查發現,將近60名瑜伽班學生認為,中醫養生與瑜伽是2種截然不同的養生方法,只有10%的學生對中醫養生與瑜伽的相通之處有所了解。由此可見,在瑜伽教學中引進中醫養生理念具有一定的緊迫性。
3.1 提高教師隊伍的融會貫通能力
瑜伽與中醫學在天人合一關系的探究和養生理念方面是不謀而合的,如瑜伽和中醫學都認為疾病是人體失衡所致,意志平靜,飲食得當,健康的生活方式,注意調養,是人體健康的關鍵。二者最大的不同是理論敘述和養生方式的不同,但是兩者的思想本源是完全一致的。若能將二者融會貫通起來,必有進一步促進個體內在精神和身體狀態的和諧。因此,在高校瑜伽教學中,瑜伽教師要客觀認識瑜伽與其他健身運動、健身方法的區別,盡快走出“時尚外形瑜伽”誤區,同時加強中醫知識、中醫導引術等理論研究,以提高自身融會貫通的能力。在此基礎上,在日常教學中,高校瑜伽教師還要盡可能將中醫養生理念、養生方法等應用到瑜伽教學中來,如從中醫養生的角度來解讀瑜伽運動,詮釋瑜伽的功效,引導學生通過瑜伽和中醫養生方法來進行外形塑造和內功修煉,目的是激發學生對中醫養生理念和養生方法的學習熱情,為學生終身體育意識形成打好基礎。
3.2 完善瑜伽教材,規范瑜伽課程體系
瑜伽教材是瑜伽教學的重要依據,也是瑜伽教學順利實施所必須的物質基礎。當前我國高校所用瑜伽教材有《大學瑜伽教程》(浙江大學出版社出版)、《普通高校瑜伽課程教材》(南開大學出版社),這些教材雖然基本能滿足高校瑜伽教學需求,但是它們仍存在許多有待完善的地方。高校可以結合學校瑜伽教學實際,編著瑜伽校本教材,也可以與出版社聯系,精心編選瑜伽課程教材,并在教材中融入更多的中醫養生理念和內容,以提高教材質量。在此基礎上,高校還要開設更多的瑜伽養生選修課程,并本著“身體健康、社會適應”的發展理念,加大瑜伽與武術、太極等傳統體育的聯系,從橫向方面加強瑜伽與大學生心理健康教育的聯系,利用中醫養生理論為瑜伽課程體系提供一個理論和技術討論平臺,以體現瑜伽課程建設的創新性、時代性。
3.3 根據中醫養生理論安排瑜伽教學和練習
理論聯系實際是最有效的教學方法。根據中醫學有關人體四季保健的理論來安排瑜伽教學內容,可以有效提高學生對瑜伽、對中醫養生理論的認識。鑒于此,高校可以根據中醫學人體春、夏、秋、冬保健理論來安排四季瑜伽、時辰瑜伽,以提高瑜伽教學質量。傳統中醫認為,人體一年四季應沿著生、長、收、藏的順序來養生,因為在五臟六腑之中,肝主生機;而夏季氣血運動充足;秋季人體進入收養狀態,肺和大腸左右人體之收;冬季五臟需要“藏”,是養腎的好時機。所以,春天宜養肝,夏季宜養心,秋季宜養肺,冬季宜養腎。高校可以此為依據,在春季教習瑜伽呼吸法,以疏通經絡,舒心養肝;在夏季進行瑜伽心包經和小腸經練習,以改善個體心火過旺等癥狀;在秋季主要進行疏通肺經和大腸經的瑜伽練習,如樹式、弓式瑜伽體位練習,以起到滋潤身體、疏通腸經的作用;在冬季以拉伸為主,多安排一些能刺激腎經和膀胱經的瑜伽教學內容,以增強腎臟功能,增強身體素質。同樣,高校還可以根據中醫12時辰養生法來安排不同的瑜伽教學內容和練習內容,同時要求教師盡可能從中醫養生視角對瑜伽的功能和作用進行解釋,以提高學生對中醫養生理念的認識。
3.4 加強中醫養生理論宣傳
中醫學是中華民族勤勞和智慧的結晶,也是中華文化瑰寶。在陰陽說和氣一元論基礎之上發展起來的中醫學,體現了中華民族辯證思維的精神。中醫養生方法不僅具有強身健體功能,還具有祛病健身、益壽延年的功效。在大學生亞健康發生率越來越高的今天,高校不僅要重視和加強體育教學,鼓勵大學生積極參加體育鍛煉,還要利用校內網、校報、校園廣播等加大中醫養生理念宣傳力度,并組織開展多種形式的中醫文化宣傳和實踐活動,如邀請名老中醫進校開展衛生保健講座,或將中醫藥專業的學生組織起來,在學校運動會期間為運動員進行推拿按摩,組建中醫宣傳社會實踐小分隊在學校、社區進行中醫藥知識宣傳等,以提高廣大師生對傳統醫學的認識。與此同時,高校還要在學生健康教育、瑜伽教學中大力宣傳中醫養生的作用,一方面鼓勵學生參加體育鍛煉,一方面要求瑜伽教師根據學生體質狀況,選擇不同的瑜伽動作類型,并將中醫健身法與瑜伽健身法結合起來進行運動指導,以增強瑜伽強身健體、防病治病的效果。
瑜伽和中醫養生是2種形式不同、功能相近的健體方式,兩者在強身健體方面有異曲同工之妙。而將中醫養生理念融入到高校瑜伽教學中去,可以實現二者的優勢互補,增強瑜伽教學的功效。鑒于此,高校在瑜伽教學中,要有效整合中醫養生知識,將中醫養生理念和方法應用到瑜伽教學中去,同時引導學生在瑜伽學習的基礎上,積極利用中醫學知識和方法去改善、減輕身體不適的狀況,以增強瑜伽教學的針對性,提高學生身體素質,從而又快又好地實現高校體育教學目標。
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G807.4
A
1674-151X(2016)06-108-02
10.3969/j.issn.1674-151x.2016.11.060
投稿日期:2016-04-28
楊愛(1972—),副教授,本科。研究方向:體育教育。