馬丘比丘

李翊

“我看見石砌的古老建筑物鑲嵌在青翠的安第斯高峰之間。激流自風雨侵蝕了幾百年的城堡奔騰下泄……在這崎嶇的高地，在這輝煌的廢墟，我尋到能續寫詩篇所必需的原則信念。”智利知名詩人聶魯達在他的長詩《馬丘比丘之巔》中描繪的便是失落的印加古城——馬丘比丘。

馬丘比丘意為“古老的山巔”，位于秘魯庫斯科（Cusco）城西北約80公里處，海拔2280米，坐落在馬丘比丘與華納比丘兩座高山之間的山梁上，因世人無法得知其原始的名字，故借其附近一座山脈之稱而得此名。美洲一直是一個被認為缺失古文明的大陸，直到1911年馬丘比丘在秘魯被發現，它從側面印證了印第安人在南美所創造的印加文明絲毫不遜色于古羅馬文明、古希臘文明。

美國耶魯大學的考古學家希拉姆·賓漢（Hiram Bingham）于1911年發現這一遙遠的、占地2公頃的古跡時，他確信自己已成功地找到了維爾卡班巴（Vilcambamba）——盛傳的印加人最后的避難所〔真正的“最后避難所”坐落于伊斯皮里圖大草原（Espíritu Pampa），位于庫斯科西部大約80英里〕。自從西班牙征服者從印加人首都庫斯科趕走了印加帝王之后，印加人在這里幸存了36年。賓漢當時被他眼前所見到的一切驚呆了，他寫道：“我這才開始認識到，這里的城墻和它周圍合成半圓形的廟宇，是世界上最美的石方工程。它們簡直令我不敢相信自己的眼睛！”

希拉姆·賓漢是一位美國人，生于1875年，從事拉丁美洲歷史的研究。在西班牙人“征服”印加帝國之后，印加故地一直流傳著關于安第斯山中有一座“消失的印加城市”的民間傳說，這引起了他的注意。1911年，既是美國耶魯大學拉丁美洲史教授，又是一名卓有成就的登山家的賓漢組織了一支探險隊，深入到秘魯的安第斯山脈中進行考察。在烏魯班巴（Urubamba）峽谷，一位農民告訴他們，河流上邊有一座隱蔽的城市。在當地蓋丘亞人（Quechua）的幫助下，賓漢終于找到了被白云和森林覆蓋著的馬丘比丘，找到了印加人的最后一個據點。隨著考察工作的深入，馬丘比丘被世人公認為印加文化的建筑象征。但遺憾的是，古城中大量有價值的古文物隨考古者的到來而被劫掠一空。當地寬容的蓋丘亞人為了紀念賓漢發現馬丘比丘，遂將當年賓漢上山的路稱作“希拉姆·賓漢公路”。

現在乘坐小軌道火車去馬丘比丘，不但能慢慢欣賞如畫的安第斯山風光，還能從中領略當年希拉姆·賓漢發現馬丘比丘的某些歷史過程。從庫斯科城中的火車站出發，火車首先得爬上海拔近4000多米的高山，然后再下山到烏魯班巴河谷。鐵軌雖然很窄也很古老，但車廂卻是極現代化的。由于山高坡陡，火車只能沿著“之”字形走，但又由于路窄而無法轉彎，這樣，走上一段路之后，就得轉換到另一條軌道上，將原來的車尾變成車頭，繼續前行。如此不斷地變軌，不斷地車頭變車尾、車尾變車頭，上山變軌四次，下山變軌兩次，才能駛到河谷地帶，走完整個路程的三分之一。

秘魯印加古城馬丘比丘被聯合國教科文組織列為世界文化遺產

佇立在古城南邊的高臺上，但見整座古城層層疊疊，一路向北順著山勢延伸而上。古城的東、西、北三面均為懸崖，南面筑有兩道古墻。外墻開一小門，有一條小道從小門通向山下，只有這一個石砌的小門可以進出城市。兩道石墻之間為梯田。1982年11月，秘魯的考古學家在這里發現并證實，這是500年前的梯田遺址，在60塊梯田上修有灌溉、排水渠道。地處崇山峻嶺中的馬丘比丘古城，要做到能維持城市的生存沒有相應的農業是不可思議的。從這個角度看，城外的梯田比古城本身來得更偉大，雖然它只是古城的附屬部分。

內墻里面為城池，城內規劃井然，宗教、軍事、民居各占一隅，城中處處透出星辰歷法的玄機，窗戶都指向夏至和冬至的日出方向。舉行祭典的場所在建筑上比較講究，使用了庫斯科城中薩克塞華曼城堡（Sacsayhuaman）所看見過的那種大石塊。當地人把巨大的花崗巖石塊砌在一起，卻又不使用砂漿，各種不同形狀的石塊，被巧妙而又精確地相互拼合起來，看上去好像本身只是一大塊石頭。當賓漢來到這里時，這座被遺棄了數百年之久，又被森林蠶食了的古城，已是滿目瘡痍，唯獨其石磚建筑結構幾乎沒有遭到毀壞。

人們迄今無法斷定，在沒有鐵制工具，沒有馬犬畜，沒有車輪知識的年代里，馬丘比丘是如何建造而成的。有秘魯科學家認為，印加人是在選定的山巔就地采集巖石制作砌塊，在山頂開出了一片9萬余平方米的開闊平地，壘筑古城。然后把剩余的石塊、碎礫全部扔下了山崖，在山巔留下了這座奇跡般的古城。

有人估計說這里至少居住著1500人。從挖掘出的頭骨，能推斷其女性人數與男性人數的比例為10∶1，這一點支持了下述的推測：這里曾是個宗教祭奠活動的場所，這里的人們崇拜太陽，因為女人被視為太陽的貞女。對于馬丘比丘的人們崇敬太陽的推測，還出自另一個跡象，就是被稱作“拴日石”的一座建筑。據稱在冬至那一天太陽被拴在這里。此外，在“太陽塔”上，似曾有過對太陽系的觀察與研究。在馬丘比丘，印加人首次將宇宙與安第斯山脈圣地聯系在了一起，將地球與天空結合在一起。

意大利米蘭綜合理工學院天體物理學家吉烏里奧·馬格利在2009年進行的研究中指出，馬丘比丘是一個圣地，朝拜者能夠在這里體驗他們的祖先經歷的一次艱難旅途。這段旅途從玻利維亞的提提卡卡湖開始，而后進入地下，最后在庫斯科附近的一個地區結束。

長期以來，對于建城的動機以及與古城相關的一系列問題一直爭論不休。倒是秘魯國家歷史博物館館長、歷史學家路易斯·巴爾塞爾（Luis E.Baesile）經過對秘魯印第安人歷史的多年研究，在其《馬丘比丘》一書中提出了自己的新觀點，并為大部分歷史學家所接受：

根據馬丘比丘古城的建筑結構、風格及工程工藝的特點，應該是第九代印加國王帕查庫提（Pachacuti）時期的歷史遺跡。帕查庫提為了鎮壓被征服者部落的反抗，在各個戰略要地修建了許多規模龐大的城堡。而他為了祈求萬物的主宰太陽神能給他以力量，在每一座城堡中又修建了許多專門祭拜太陽神的廟宇。馬丘比丘就是這樣一個城堡。在西班牙人入侵秘魯后，馬丘比丘古城又成了抗擊入侵者的中心。1534年，印加王曼科·圖帕克（Manco Tupaca）為了維護印第安人的獨立，發動了大規模的反擊，率領10萬大軍圍攻庫斯科城達數月之久，到了播種季節才下令撤兵。此后，他在維爾卡班巴山建立了抗擊殖民者的基地，而馬丘比丘就成了他的大本營。后來印加人的棄城而去，是形勢所逼和水源問題使然。

1983年，聯合國教科文組織將馬丘比丘歷史圣地作為文化和自然遺產列入《世界遺產名錄》。