淺談錢亞新先生學術思想

[摘 要]錢亞新先生是我國圖書館界知識分子的優秀代表，是我國圖書館界的一代宗師，以其淵博的學識和豐厚的著述，為我國圖書館界所推崇。先生一生筆耕不輟，學術上取得巨大成就，而探索先生學術精義，繼承先輩治學精神，弘揚學術，激勵后人，是我輩圖書館學人分內職責。本文從分類學、目錄學、索引學三方面，就錢亞新先生的學術思想淺談幾點。

[關鍵詞]錢亞新；分類學；目錄學；索引學

[中圖分類號]G250 [文獻標志碼]B

[文章編號]1005-6041（2016）03-0029-05

錢亞新（1903.12.23—1990.1.17），江蘇宜興人，字維東，號東山，是我國著名圖書館學家、目錄學家、文獻分類學家與教育家。1925年，在杜定友先生的影響下，就讀于章太炎先生主辦的上海私立國民大學圖書館學系。1926年以優秀的成績考入武昌華中大學文華圖書科，1928年畢業。畢業后到廣州中山大學圖書館、上海交通大學圖書館任職。1930年，他回到母校武昌文華圖書館學專科學校任職，講授《索引和索引法》等課程，并擔任《文華圖書科季刊》副社長[1]；1932年，任上海大廈大學圖書館編目組組長；1933年，任河北省立女子師范學院圖書館主任；1933年任湖南大學圖書館主任；1941年，被聘為湖南藍田國立師范學院講師、副教授；1946年，被聘為蘇州國立社教學院圖博系教授；1950年3月調至南京圖書館工作，歷任閱覽部主任、采編部主任、輔導部主任、代理館長等職；1979年7月，被聘為中國圖書館學會學術委員會委員；1980年，被選為江蘇省圖書館學會理事，任該學會編輯委員會主任和《江蘇圖書館學報》主編，在此期間，還兼任了南京大學研究生的指導教師；1983年，被推選為中國圖書館學會和江蘇省圖書館學會名譽理事；1985年被聘為安徽大學兼職教授；1986年被聘為南京大學兼職教授。1990年1月17日病逝于南京[2]。

錢亞新先生（以下簡稱“先生”）學問淵博，著譯等身，在從事圖書館工作的60年中，發表了專著約17種，論文166篇，共計200多萬字，涉及圖書館學、分類學、目錄學、索引法、校勘學、版本學、排檢法，以及圖書館學、情報學教育等等多個領域，另外還有140多種文稿未曾刊印。他六十年如一日全身心致力于圖書館事業的發展、圖書館教育和圖書館學學術研究，取得了豐碩的成果。想要盡述先生的學術研究精義實非易事，只能擇其精要從分類學、目錄學、索引學淺談幾點。

1 對分類學的研究

先生自從青年時代就開始對國內外的圖書分類法展開系統地學習和研究，逐一研究了中國史志目錄的分類法和近現代的分類法，以及《美國國會圖書館圖書分類法》《冒號分類法》《國際十進分類法》《主題圖書分類法》和《杜威十進分類法》等等國外著名的圖書分類法，研究這些分類法的發展歷程、編纂價值、基本原則、核心思想、結構體系、技術理論和實施方法[3]。先生在圖書分類學方面著述共計有30多種（篇）。

1.1 對比研究中外分類法

先生指出，不只要深入研究《中國圖書館分類法》（以下簡稱“《中圖法》”），對世界流行較廣的分類法也應深入研究。有名的分類法各有特點，若不研究《杜威十進分類法》標記符號的體系，類號就不能次序井然；若不研究《國際十進分類法》標記符號中的時代、地域、擴充、關聯、并列、體裁、觀點等復分號，類號就不能多樣而適應使用需要；若不研究《冒號分類法》中冒號的巨大作用，實踐中就不能利用組配之法[4]。所以先生曾對比研究中外圖書分類法，取長避短。對新中國成立后編制的三部分類法，即《中圖法》《中國人民大學圖書館圖書分類法》（以下簡稱“《人大法》”）和《中國科學院圖書館圖書分類法》（以下簡稱“《科圖法》”），也曾長期對比研究過，分別從分類體系、復分方法、類目設置、標記符號幾個方面分析了它們的異同，他撰寫的《馬列主義毛澤東思想類表在我國三大圖書分類法的比較觀》等學術文章，就是進行對比研究的結果。

1.2 對“五分法”結構的研究

先生在研究圖書分類學時始終注重順應發展趨勢，把握思想意識，緊抓理論基礎，提高治學水平和結合工作實際，提出很多有創造性和建設性的觀點，例如，他曾提出雖然各大圖書分類法如《人大法》《科圖法》《中圖法》的編制說明中都可以找到現代圖書分類法為什么要分五大部類，并且如此序列的原因和理論依據，但是這些理論依據都只描述了體系，卻并沒有論及結構。先生以《中圖法》為例，創造性地用羅盤表示出“五分法”的結構，羅盤的結構示意圖分為三層：第一層包括馬列主義和毛澤東思想，這類是指導我們思想意識和價值觀念，也可說是指導著述寫作的方向標；第二層，代表哲學、社會科學和自然科學三類，它們都受第一層的指導和引領，并且三者相互依存，相互關聯；第三層，代表綜合科學和綜合圖書兩類，可容納如未來學、環境科學等，而且可以安排綜合性的叢書、百科全書、字典、期刊、年鑒、索引、目錄等等[5]。

1.3 推動采用《中圖法》

南京圖書館的圖書分類原來采用《中小型圖書館圖書分類表草案》（以下簡稱“《中小型法》”），1975年《中圖法》出版，先生深思熟慮后，寫了《比較、分析、抉擇》一文，建議南京圖書館放棄一直使用的《中小型法》，采用《中圖法》。于是南京圖書館自此采用《中圖法》至今。先生多次提出宣傳和推廣《中圖法》。1985年他曾提出，絕大部分的公共圖書館采用了《中圖法》，但一些圖書館，如科學院的、高校的、各個企業的圖書館未能完全接受。《中圖法》作為圖書分類的先進標準，我們當宣傳其優劣之處和使用方法，并以更新更佳的研究成果修改其各方面不足之處，持續向用戶報導最新的使用方法，不應等到三五年把所有問題完全解決后才開始使用。

1.4 修訂圖書分類法

先生指出，類目是構成類表的主要成分，也是圖書分類表中的基本單位，它能反映出當下的時代精神、思想意識和學術水平。所以修訂圖書館類表時，首先應該研究各大小類目涵義全偏、類名新舊，并且應該做到：第一，引進新類目；第二，舍棄舊類目；第三，輔助參考其他類目。同時注意在進行修訂時，不僅要增刪各個大小類目的數量、位置、全偏涵義、新舊類名、正誤注釋、更變類號等，而且要特別重視調整某個專類體系以及其與上下左右各類的關系。唯有如此，才能避免一葉障目，大處著眼；才能做到腳踏實地，小處下手；目標是使《中圖法》各大小類目乃至整個系統都能日益完備成熟，使用暢達，以滿足當前文獻分類上的工作需要，使其充分發揮在現代圖書館事業中應有的作用[6]。

2 對目錄學的研究

先生強調，對目錄學的研究要有時空觀，應博古通今，與時俱進，追本溯源，面向未來。先生認為從事目錄學研究，首先要有一種曠觀宇宙、縱鑒古今的修養。先生認為目錄學是一種指導未來工作的理論，在面向未來問題的時候具有重要的作用。他指出“未來工作”的內涵是：經過一定時期目錄工作實踐取得經驗；再把這些經驗加以分析、條理化、綜合起來而形成一種理論[7]。

2.1 對古代目錄學的研究

先生潛心發掘我國傳統的目錄學遺產，尤其深入研究鄭樵、章學誠等目錄學家的生平事跡、治學之術、理論見解和學術價值，為增益我國目錄學史料提供了充沛的材料，也借古論今，為現代目錄學的深入發展提出建設性意見。

2.1.1 對鄭樵的研究。鄭樵是我國古代杰出的目錄學家，先生深入研究了鄭樵的目錄學理論體系特別是他所著述的《通志·校讎略》。首先，先生認為，《校讎略》中“比勘篇籍文字同異，而求是正”是一種狹義的概念，書中的“校讎”二字，卻是廣義的，包括搜集匯總、校訂謬誤、去偽存真、設官專守、詳究編次、編制類目、流傳后世等等很多方面的內容。先生認為，《校讎略》乃是一部綱要，集中論述與圖書密切相關的各種其他學問[8]。他指出鄭樵“記百代之有無，廣古今而無遺”的思想理論的進一步體現是他的擴大收錄范圍、兼收圖譜和金石的主張，先生認為：“鄭樵確信圖譜之學是一種實學，不論為學從政，圖與書是不能偏廢的。”鄭樵主張“秦不絕儒學”，先生以此觀點出發，指出鄭樵認為書籍的亡佚，往往是因為學者未明類例所致，而并非是“秦焚儒書”的原因，正是因為如此，鄭樵才重視類例，也一直強調類例的價值。先生通過研究，提出鄭樵是因為受益于他30年的讀書著述、10年的治書實踐，所以才能夠為圖書分類學創立出自己獨到的學術體系。在《校讎略》中，對于《七略》《漢志》《崇文總目》等鄭樵曾提出一些批判意見，而后世的學者對此頗多辯難。先生認為，鄭樵的觀點有其可取之處，但也有偏激之處，而后人對此的辯難，也未必完全正確[9]。

2.1.2 對章學誠的研究。章學誠是我國另一位做出過杰出貢獻的目錄學家。先生曾高度贊揚他的學術理論價值，并論述在圖書搜集、分類、索引、校勘、編目等環節中“辨章學術，考鏡源流”這一目錄學思想的具體體現。先生指出，章氏所著述的《文史通義》與《校讎通義》兩者是緊密相關的，章氏的思想精要，是把歷史潮流的漸變比作流水，以此尋求“史意”的源流發展。所以必須要發揚優良的會通精神，才能在這種不斷變化的、發展的歷史觀和哲學觀之下變通古今，與此同時也形成了他學以致用的思想觀點。先生曾強調，章氏的思想特征就是以緊密聯系、互通有無又不斷進化的學以致用的觀點和會通的、批判的精神為代表的。先生一方面非常認可章氏“辨章學術，考鏡源流”的學術思想對后來者的價值，同時也指出了他不可避免的局限性：只以《漢志》為依據對學術思想和學術源流進行辨章考鏡，但《漢志》之后至今的1600多年的時間中，我國目錄學思想不斷發展演進，章氏卻沒有絲毫論述。因此，先生認為：“我們應擴大‘辨章學術，考鏡源流的范圍對象，并合理地辯證地吸取某些理論核心和研究思路，對現代的學術思想和源流加以辨章考鏡。”[10]

2.2 對現代目錄學的研究

先生曾將現代目錄學的內容總結為五項，分別是本體論、方法論、目的論、關系論與發展論。關于“本體論”，先生認為目錄學可分“露苗、生長、建立、茁壯（成長）、成熟、分化”六個發展階段，同時還指明了目錄學“本體”“作用”“歷妙”“理論”這四個方面的結構方式[11]。“方法論”是指研究目錄學使用的學習、實踐、講授、著述等四種方法。在“目的論”里，先生認為為了研究目錄學、體現目錄的作用，不僅僅要達到“即類求書，因書究學”，“辨章學術，考鏡源流”的目的，更應該“以學知人，由人論世”和“明辨人事，造福全球”。“關系論”指的是目錄學和與之密切相關的血緣學科的關系，各學科的體用關系，文獻檢索與文獻利用的關系。關于“發展論”，先生認為應該總結國內外編制目錄的實踐經驗，深入目錄學學術理論的研究，通過各種書目具體實踐，全面推動目錄學的發展。先生的這些研究成果全面拓展了我國目錄學的研究范圍和研究內容。

3 對索引學的研究

先生是我國索引學的奠基者，對索引事業作出巨大貢獻。先生對索引理論進行了系統研究，索引方面的論著有30余種（篇），他撰寫、出版了我國關于索引和索引法的第一部專著《索引和索引法》，系統地論述索引的定義、范圍、功用，以及索引的編制原理、編制方法，填補了空白，提出許多創造性的意見，為構建我國索引學奠定基礎[12]。他拓展索引研究領域，在雜志索引、書目索引、古籍索引、中國索引學史、索引評論等方面均有卓越貢獻。他建議建立索引的規則條例，為全國統一規格、標準化而努力。擔任《申報索引》和中國索引學會顧問，積極出謀劃策，推進索引事業發展。

3.1 索引溯源

先生認為明萬歷三年（1575）張士佩所著的《洪武正韻玉鍵》，因為完全包含了索引的四個基本要素：索取范圍、索取對象、排列次序和出處，所以它應該是我國最早有據可查的真正意義上的第一部索引著述[13]。

3.2 索引的定義

先生在20世紀30年代提出索引的定義是：“將一種書報或一套書報中討論所及的人名、物名、事名、地名、時名、書名或篇名等分析而組合，用一定的方法排列它們的次序，并表明它們在書報中所在地位的表叫做索引，換言之，索引是一種檢查指定范圍內的書報所有特項知識的工具。”[14]這樣的表述與現在的學術界對索引的定義吻合度已經非常高了。此后很長一段時間內，國內對索引的注解都是直接引用先生的定義或者是在先生提出的定義的基礎上略作修改而成。先生對于索引的定義，既填補了索引在我國學術定義上的空白，又很符合當時國內圖書使用率與日俱增的狀況，并且也兼顧到國內文字序列法的特殊情況。

3.3 索引與目次的區別

與此同時，先生又分析了兩個易混淆的概念，指出索引和目次的不同之處：“（1）索引附于一書之后，目次冠在一書之前；（2）索引的排列，是以字母順序或筆畫，目次的排列，是以書中文字的次第；（3）索引中所錄入的標題，較為詳細，目次中的標題，則非常簡單。”[15]這個論述使索引的定義更為清晰細致，對索引學的構建有很大裨益。

3.4 索引的功用

先生在專著《索引和索引法》中將索引功用和重要性從書籍、字典、百科全書、書目、報紙、雜志六個角度切入總結為幾個方面：第一，索引對讀者查找某種文獻幫助很大，有利于讀者檢查所需內容，節約時間；第二，索引是文獻資料內容的反映工具，所以好的圖書、百科全書就一定有好的索引，同時索引也是文獻資料的重要組成部分；第三，對于學術研究，索引是必不可少的工具，學者會在編制索引時使用比較、辨析、歸納等一系列方法，因而會在此過程中有學術上新發現，促進學術研究，尤其對于學者查閱某一專題的研究資料大有裨益的是一些專門的索引[16]。我們通常對于索引的重要性不夠重視，只是簡單地將索引理解成一種查檢工具，而先生從學術研究的視角出發來深刻論述索引的功用，這樣的思想理論在當下仍然有一定的學術價值。

3.5 理論研究和編制實踐相結合

很多人認為編制索引是機械性的工作，但是先生為此創立了一套完整的方法論。《索引和索引法》一書中，先生提出應該按照“書籍的內容、閱者的地位、作者的地位”編制索引的指導思想，先生把預備、起草、整理、排版和校對、重排這些具體步驟詳細地論述和構建為一個完善的體系，這些觀點具有一定的實踐意義。先生進行索引理論研究的同時也動手實踐，編出《太平御覽素引》，并組織編輯了《圖書館學論文索引（第二輯）》。《太平御覽索引》研究部分考證了《太平御覽》一書的由來、書名、編者、年代、取材、部類、版本等學術問題，在全書114篇的篇幅中，占了27篇，這充分體現了編制古籍索引是一項學術研究這一思想。1937年，先生發表了《中國索引論著匯編初稿》，收錄自明代到1936年有關索引與索引法的專著和論文，兼錄各種索引，為1936年以前的索引編制與研究做了總結性的工作。先生編制索引形式多樣，常以類名、書名或篇名作為標目，當然也有如《大事索引》這樣以關鍵詞作為標目的。無論以怎樣的形式，先生在編制索引時都是從方便讀者使用的角度出發，在其《索引與索引法》中就明確闡述了這一編制思想：“索引是檢查特項知識的工具，施用這種工具的人實為索引的主人翁，因此索引中的材料必須以主人翁為何種閱者，分別取之。換言之，索引者不可不設身處地，以閱者的地位，甄錄索引的材料。”[17]

4 結 語

錢亞新先生學識深厚，著述等身，他畢生勤奮學習、研經鑄史、通古達變，在老一代圖書館學家中，他也是自強奮斗、勤于治學的典范，更是我輩楷模。即使在抗日戰爭炮火連天的情況下，也筆耕不輟；他老而彌篤，1986年不顧身體孱弱，以84歲高齡發表25篇論文。他治學理論聯系實際，重視實踐，以理論指導實踐，從實踐中總結經驗，提高到理論，取得了豐碩的學術成果。先生一生致力于圖書館業務工作和圖書館學學術事業。他為弘揚圖書館學學術，促進我國圖書分類學發展，繼承和發揚圖書目錄學文化遺產，創立了索引學，在推廣和應用漢字排檢法等技術方面都曾做過杰出的貢獻，他為包括南京圖書館在內的公共圖書館的業務建設、為培養圖書館學人才、開創圖書館事業的新局面付出了辛勤的勞動，不愧為我國圖書館的一代宗師。

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[17]錢亞新.索引和索引法——書籍雜志和報紙[M].上海：商務印書館，1930：2—13.

[收稿日期]2016-04-14

[作者簡介]許蕓潔（1983—），女，本科，館員，南京圖書館。