華陰老腔

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國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列

華陰老腔

據(jù)說(shuō)早在西漢時(shí)期，這里是一個(gè)軍事糧倉(cāng)所在地，漕運(yùn)直通當(dāng)時(shí)的都城長(zhǎng)安。帶頭船工為了統(tǒng)一大家的動(dòng)作，一邊喊著船工號(hào)子，一邊用木塊敲擊船幫——這就是老腔的由來(lái)。

老腔名稱之來(lái)源說(shuō)法有二，一是與當(dāng)?shù)亓餍械钠渌麆》N相比，年代較早，尤其是音樂(lè)顯得古樸悲壯、沉穩(wěn)渾厚、粗獷豪放，為古老之遺響，所以稱為老腔；二是由于它是從湖北老河口的說(shuō)唱傳到華陰演變而成，所以取老河口第一個(gè)字來(lái)命名為老腔。

華陰老腔分阿宮腔和弦板腔兩個(gè)大類。

“阿宮腔”也稱北路秦腔。因唱腔具有翻該遏低的藝術(shù)特點(diǎn)，亦稱遏宮腔。流行于禮泉、富平、興平、咸陽(yáng)、涇陽(yáng)、三原、乾縣、高陵、耀縣、銅川、臨潼等地。

阿宮腔原為皮影形式演出，1960年搬上大舞臺(tái)，在常腔、表演、音樂(lè)伴奏以及舞臺(tái)美術(shù)方面進(jìn)行了較大的改革，但仍保持了原有的藝術(shù)特色。阿宮腔的特點(diǎn)是嫻雅婉轉(zhuǎn)，鋼勁有力，纏綿激昂，拖腔帶有“噫咽”之音，并以假嗓翻高唱出。

阿宮腔的劇目題材廣泛、內(nèi)容豐富，已經(jīng)挖掘整理的傳統(tǒng)劇目有六百余本。劇目的唱詞淺顯樸實(shí)、生活氣息濃厚。阿宮腔角色行當(dāng)生、旦、凈、丑俱全；表演基本沿襲了秦腔程式，并采用了皮影某些特有的表演動(dòng)作，顯得獨(dú)特別致。同時(shí)，在表演上有塌城、劍出鞘、踢打等武打特技。

阿宮腔屬板式變化體音樂(lè)。聲腔分歡音與苦音。歡音表達(dá)明朗、輕快的情緒，苦因表達(dá)悲傷、凄楚、懷念、憤慨的情感。其唱腔保持了阿宮腔腔調(diào)，惟凈角揉入眉戶某些曲調(diào)；旦角又吸收了碗碗腔行腔技巧，突出阿宮細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)、剛?cè)岵?jì)的特點(diǎn)。唱腔板路有［二六］、［慢板］、［二倒板］、［箭板］、［一疊腔］、［三不齊］和單句送等；常用的曲牌有［一起清雪］、［遷仙客］、［春宴開(kāi)］、［點(diǎn)絳唇］等。伴奏樂(lè)器以板胡替代原二股弦領(lǐng)奏，增加了音響效果；武場(chǎng)面以梆子擊節(jié)，配以鼓板、牙子、小鑼、繞鈸、大號(hào)等。

“弦板腔”主要流行于陜西咸陽(yáng)、乾縣、禮縣、禮泉、興平、寶雞、鳳翔等地以及甘肅東部地區(qū)。據(jù)說(shuō)清代嘉慶十八年（公元1831年）即在民間流傳。唱腔有“慢板”、“緊板”、“滾板”、“氣死人板”、“撇板”、“二六板”等。劇目有500多本，現(xiàn)已整理出350本，武戲較文戲多，除“三國(guó)”、“列國(guó)”等連臺(tái)本戲外，也有《碧玉簪》一類才子佳人戲。

弦板腔作為皮影形式演出，樂(lè)隊(duì)少而精，文武場(chǎng)面互相兼顧，音樂(lè)形式比較單調(diào)，唱腔通常都是上下兩句反復(fù)，“二次板”與緊板更似說(shuō)唱性的“板殼子”。其相同板式的“板頭”和“放板”后的長(zhǎng)過(guò)門，多為同一主體曲調(diào)的加花變異，句中的小過(guò)門，基本是吹腔旋律的反復(fù)變化和延長(zhǎng)。弦板腔板式有10多種，正板（即慢板）是核心板路。此外，使用較多的還有“緊板”、“滾白”、“撇板”等。“氣死人”（即“陰死板”、“提頭”等）實(shí)際是變化局部唱腔的正板；“傷音子”是在緊板的首句加上拖腔，基本屬于帶字叫板的唱法。其余的“尖板”、“二六”、“三不齊”、“三偕一”、“七偕一”等，都是短暫插入性板式，很少單獨(dú)使用。弦板腔的唱詞，主要是7字句和10字句，也有6字句、8字句和9字句的。其音樂(lè)伴奏，除部分模擬唱腔或襯托節(jié)奏外，一般只伴奏句中或句尾的過(guò)門，宛如曲子戲的演唱形式。“扎板子”在唱腔中起主擊節(jié)作用，所以唱腔清新晰，雅而易懂。

老腔只需五人就可撐起一臺(tái)戲：簽手（指揮皮影）、副簽手、前首（主唱）、后臺(tái)、板胡。但這個(gè)劇種里，“生旦凈末丑”卻一樣也不缺。只不過(guò)，這五種角色都由主唱一人擔(dān)綱。因此，主唱的嗓音天賦就尤為重要。自家的木凳，自制的琴弦，口耳相傳了千年的唱詞唱腔，這種土得掉渣的、獨(dú)一無(wú)二的、震撼人心的老腔，就以這樣的原生態(tài)，被原封不動(dòng)地請(qǐng)到了大都市大劇院那豪華的舞臺(tái)上，也被請(qǐng)進(jìn)了央視的演播大廳。老腔，以這種最原始的風(fēng)貌出現(xiàn)，卻得到了最廣泛的認(rèn)同。

老腔的唱腔音樂(lè)可分為兩種：一為唱腔；二為吟誦調(diào)。人謂“慷慨悲歌”。具有剛直高亢、磅礴豪邁的氣魄，聽(tīng)起來(lái)頗有關(guān)西大漢詠唱大江東去之慨；落音又引進(jìn)渭水船工號(hào)子曲調(diào)，采用“一人唱，眾人幫合”的拖腔（民間俗稱為拉波），有“黃土地上的搖滾”之稱。老腔的主要價(jià)值體現(xiàn)在劇史的本源性、傳承上的封閉性、劇種上的獨(dú)存性、取材風(fēng)格的張揚(yáng)性、音樂(lè)體系的自律性、審美對(duì)象的廣泛性、語(yǔ)言風(fēng)格的原聲性。它的主旋律是船夫號(hào)子的音樂(lè)化，是藝術(shù)源于生活的見(jiàn)證，取材于歷史戰(zhàn)爭(zhēng)，唱腔亢奮激越，充滿陽(yáng)剛之美，因而具有獨(dú)特的審美價(jià)值和民族精神價(jià)值。許多樂(lè)器都是自己加工制作的。月琴、板胡、大鑼、馬鑼、引鑼、戰(zhàn)鼓、驚木、干鼓、梆子、鐘鈴等樂(lè)器全在五個(gè)人的掌控下完成，每個(gè)人必須熟悉自己的職責(zé)，并且都有歸屬的稱呼。前手，也叫說(shuō)戲的、叮本的，說(shuō)唱全本臺(tái)詞。演出時(shí)，懷抱月琴，旁放劇本，配合表演進(jìn)行唱奏。簽手，也叫“捉簽子”的，“攔門”的，主要操作全場(chǎng)皮影表演。

后槽，也叫打后臺(tái)，“打后槽”主奏馬鑼，武打中還要吶喊助威，幫唱（拉坡）。板胡手，主奏唱腔過(guò)門，兼奏小鐃喇叭，助威幫唱、吹哨。坐檔，也叫“貼檔”、“幫檔”、“擇簽子的”根據(jù)劇情進(jìn)展、提前安裝皮影人物道具，隨時(shí)供簽手使用。并幫簽手“繞朵子”，排兵對(duì)打、拍驚木、吶喊助威。

2006年5月20日，華陰老腔經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。華陰老腔多次參與海內(nèi)外大型文藝活動(dòng)，特別是榮登2016年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，實(shí)現(xiàn)了多年來(lái)的“春晚夢(mèng)”，極大地提升了華陰、華山在全國(guó)乃至世界的知名度和影響力。

本欄目特約編輯/李興池 薛久英 薛優(yōu)軍

2016春晚 譚維維歌曲《華陰老腔一聲喊》

央視春晚舞臺(tái)上，譚維維的演唱將傳統(tǒng)戲曲劇種華陰老腔與搖滾樂(lè)相結(jié)合，這樣的表演形式獲得了全國(guó)民眾的一片贊譽(yù)，也將華陰老腔這項(xiàng)瀕危狀態(tài)的傳統(tǒng)曲藝呈現(xiàn)在廣大受眾面前。不管風(fēng)評(píng)如何，這種跨界，已算是對(duì)傳統(tǒng)戲曲劇種推廣和保護(hù)的一次成功嘗試。

Huayin Laoqiang

老腔是一種板腔體戲曲劇種，是皮影戲的一種，唱戲人在后臺(tái)是皮影戲，唱戲人跑到前臺(tái)吼唱就是老腔，主要流行于陜西省華陰市。據(jù)《華縣志》載：老腔皮影又名拍板調(diào)，于清乾隆元年至十年（1736-1745）就已盛行于華州（今華縣）。華陰市東臨潼關(guān)、西接華縣、南依秦嶺與洛南縣接壤、北隔渭水與大荔縣相望的獨(dú)特土地造就了老腔的獨(dú)特唱腔特點(diǎn)。