小議“物色”

王冠玉 申晶晶

摘 要：“物色”一詞的意義從古到今產生了一定的變化。由“物”和“色”的語素義入手，分析“物色”的各項意義及語素之間的意義組合關系。

關鍵詞：“物色”；語素義；意義組合

“物色”在《現代漢語詞典》中只有一個義項：尋找（需要的人才或東西）。這是“物色”的現代常用義，也是我們看到該詞首先會想到的意義。筆者查了使用“物色”一詞的上百個例句，其現代的基本用法都是作動詞。不過，“物色”一詞源遠流長，從古到今有多個義項。

一、“物”和“色”的語素義及“物色”的多個義項

1.“物”的意義

在《辭海》中的意義有九項并分別列有書證：（1）事物。《列子·黃帝》：“凡有貌象聲色者，皆物也。”《荀子·正名》：“物也者，大共名也。”陸機《漏刻賦》：“妙萬物而為基。”也專指外物，環境。（2）內容；實質。如：言之有物；空洞無物。（3）雜色牛。《詩經·小雅·無羊》：“三十維物。”毛傳：“異毛色者三十也。”（4）也指雜色旗。《周禮·春官·司常》：“通帛為旜，雜帛為物。”鄭玄注：“通帛謂大赤，從周正色，無飾。雜帛者，以帛素飾其側。”（5）泛指顏色。《周禮·春官·保章氏》：“以五云之物辨吉兇。”鄭玄注：“物，色也。”（6）相；察看。《左傳·昭公三十二年》：“物方土。”杜預注：“物，相也；相取土之方面。”（7）在法學上指依法能成為民事法律關系客體并能為人所支配的一切物質資料。如：埋藏物；漂流物；沉沒物等。（8）與“心”相對。物質的簡稱。如：唯物主義。（9）中國古代哲學概念。西周初期的“物”已具有較完整的存在物的意義。戰國時，老子以“物”與“道”相對，提出“道者萬物之奧。”（《老子·六十二章》）；孟子以“物”與“我”相對，提出“萬物皆備于我矣。”（《孟子·盡心》），都認為精神凌駕于物之上（P1748）。在《古代漢語詞典》中的意義有十四項，包括：（1）雜色的牛。（2）形狀；顏色。（3）雜色的帛。（4）客觀存在的各種物質、物體。（5）指社會、客觀環境。（6）物產。（7）人；眾人。（8）類；類別。（9）標記。（10）指說話或文章的實際內容。（11）觀察；選擇。（12）量詞；件。（13）通“歾”。死。（14）姓（P1660）。在《現代漢語詞典》中的意義有四項，包括：（1）東西，事物。（2）指自己以外的人或跟自己相對的環境。（3）內容；實質。（4）姓（P1447）。

2.“色”的意義

在《辭海》中的意義有七項并分別列有書證：（1）即“顏色”。人視覺的基本特征之一，不同波長的可見光引起人目不同的顏色感覺。（2）臉上的神色。如：氣色；和顏悅色；勃然變色。《論語·學而》：“巧言令色，鮮矣仁。”也特指作色。（3）女色。《論語·季氏》：“少之時，血氣未定，戒之在色。”（4）品類；種類。如：一色一樣；各色人等。（5）景象；光景。如：喜色；夜色。《莊子·盜跖》：“車馬有行色。”（6）品質；質量。如：音色；成色；足色。（7）佛教指一切能使人感觸到的東西。相當于“物質”的概念，但并非全指物質現象。與“心”相對（P2299）。在《古代漢語詞典》中的意義有六項，包括：（1）顏色。（2）神態；氣色。（3）作色；變色。（4）美色；女色。（5）景色；樣子。（6）品類；種類（P1354）。在《現代漢語詞典》中的意義有八項，包括：（1）顏色。（2）臉上表現的神情；神色。（3）種類。（4）情景；景象。（5）物品的質量。（6）指婦女美貌。（7）指情欲。（8）姓（P1178）。

3.“物色”的意義

在《辭海》中的意義有四項并分別列有書證：（1）古時祭祀用的牲體的毛色。《禮記·月令》：“[孟秋之月]乃命宰祝，循行犧牲，視全具，案芻豢，膽肥脊，察物色。”（5）指形貌。《后漢書·嚴光傳》：“乃令以物色訪之。”李賢注：“以其形貌求之。”引申為按照一定標準去訪求。如：物色人才。（3）謂諸色物品。《舊五代史·周太祖記一》：“舊來所進羨余物色，今后一切停罷。”（4）猶風物、景色。《西京雜記》卷二：“高帝既作新豐，并牧舊社，衢巷棟宇，物色惟舊。”顏延之《秋胡》詩：“日暮行采歸，物色桑榆時。”（P1748）在《古代漢語詞典》中的意義有五項，包括：（1）牲畜的毛色。（2）形狀、容貌。（3）景色。（4）物品。（5）搜尋（P1660）。在《現代漢語詞典》中的意義有一項：尋找（需要的人才或東西）（P1449）。

二、“物色”一詞的各個義項與“物”和“色”語素意義的關系

“物色”在《辭海》《古代漢語詞典》《現代漢語詞典》中的意義共有五項。下面我們就逐一分析各個義項與語素意義之間的關系，并列出書證。

1.古時祭祀用的牲體的毛色

在“物”的義項中有“顏色”這個意義，如：《周禮·春官·保障氏》：“以五云之物辨吉兇。”（“物”即顏色。）在“色”的義項中也有“顏色”的意義，如，《老子·十二章》：“五色令人目盲，五音令人耳聾。”（“色”即顏色。）這樣“物”和“色”都有“顏色”的意義，二者組合在一起就產生了“古時祭祀用的牲體的毛色”這一義項。

2.指形貌

如，《后漢書·寒朗傳》：“朗心傷其冤，試以建等物色獨問忠平，而二人錯愕不能對。”（“物色”即形貌。）“色”有“神態、氣色”的義項，如，《論衡·變虛》：“人病且死，色見于面。”（“色”即氣色。）“物色”這一義項應是由“物”的“顏色”義和“色”的“神態、氣色”義組合而成。

3.謂諸色物品

如，《舊五代史·周太祖記一》：“舊來所進羨余物色，今后一切停罷。”（“物色”即物品。）在“物”的義項中有“事物”之意，如：《史記·樂書》：“人心之動，物使之然也。”（“物”即事物。）在“色”的義項中有“品類、種類”的意義，如，梅堯臣《呂晉叔著作遺新茶》詩：“其贈幾何多，六色十五餅。”（“色”即種類。）“事物”與“種類”的意義組合在一起便構成了“物色”的“諸色物品”這一義項。

4.風物，景色

如，杜甫《秋日夔州詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》：“登臨多物色，陶冶賴詩篇。”（“物色”即景色。）“4色”有“景色”的義項，如，蘇軾《飲湖上初晴雨后》詩：“水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇。”（“色”即景色。）所以，“物色”的此義項應是由“物”的“事物”之意和“色”的“景色”之意組合而成。

5.搜尋，尋找（需要的人才或東西）

如，文天祥《指南錄后序》：“經北艦十馀里，為巡船所物色，幾從魚腹死。”（“物色”即搜尋，尋找。）“物”有“觀察，選擇”之意，如：《左傳·成公二年》：“物土之宜，而布其制。”（“物”即觀察，選擇。）由此可見，“物色”的這一義項應是由“物”的“觀察選擇”的意義和“色”的“顏色”“神色”“女色”“景色”之意組合而成。

參考文獻：

邢福義.現代漢語輔導[M].北京：高等教育出版社，1995.

編輯 李建軍