對西漢南昌海昏侯墓出土黃金貨幣相關問題的探究

陳靜靜

摘 要：本文圍繞對南昌西漢海昏侯墓出土金餅問題的分析，明確地區分且探究了馬蹄金與麟趾金，以及它們當時所處的社會地位；根據以往考古研究的結論，進一步分析且推測了西漢南昌海昏侯墓所出土的金餅上刻劃的文字含義；從而得出作為經濟領域的黃金貨幣在當時西漢政治領域中所充當的重要角色。

關鍵詞：西漢；馬蹄金；麟趾金；金餅；刻劃文字

中圖分類號： F821.1 文獻標識碼： A 文章編號： 1673-1069（2016）23-112-2

0 引言

南昌西漢海昏侯墓出土金器數量多達378件，其中主要有金餅、馬蹄金、麟趾金、金版等。驚人數量的金器堆的出土，對考釋漢代金幣數量、名稱及類型具有重要的出土材料價值，而且大量不同種類黃金的出土，對于研究漢代諸侯分封狀況也具有重要意義。

1 出土金餅的相關問題

金版與金餅是我國古代的兩種黃金鑄幣。一般地講，金版出現于戰國時期的楚國，包括通稱的“郢爰”、“陳爰”或其他印字的金版；金餅通行于漢代，習慣上稱其為麟趾金或馬蹄金。說到金餅，有必要把金餅的名稱問題說明一下，目前學術界對金餅名稱有不同的說法。“金餅一般系指漢代金幣的麟趾金和馬蹄金而言”①；金餅不是指麟趾金和馬蹄金，它是西漢時代除武帝另鑄的“麟趾、馬蹄”以外的一種“餅金”②；有的人直截了當地指出“把餅形金幣通稱為馬蹄金或麟趾金是不適宜的”③。因此，從以上結論中引出需要關注的相關問題，如下所論。

1.1 馬蹄金和麟趾金

馬蹄金屬于圓形金幣，簡稱金餅。根據對以往出土實物的研究可歸納為三式：①為圓形餅狀，正面皆實而不空，有如乾柿餅，所以宋代俗稱為柿子餅。出土數量最多；②正面為圓形，背面中空，周壁向上斜收，口小底大，形如圓足獸蹄；③正面為橢圓形，背面中空，形如馬蹄。

關于第二、第三種樣式，多數認為橢圓形者為馬蹄金，如《西安漢上林苑發現的馬蹄金和麟趾金》④，但也有把橢圓形者依形體大小不同，大者為麟趾金、小者為馬蹄金，麟趾金亦為橢圓形，如《咸陽市發現馬蹄金和麟趾金》所敘述的⑤。

第一種樣式描述為金餅形如乾柿，正背面無凹狀，應該稱其為餅金；第二、第三種金餅形式像獸蹄，可稱為蹄形金。不論馬蹄金還是麟趾金，都是屬于獸蹄狀的第二、第三種類型；然而，從馬蹄形狀來看，馬蹄為長團而非圓形，所以正面為橢圓最為形似，因此，第三種類型應可正名為馬蹄金；麟趾為傳說中的神獸，麟趾為圓狀，見《漢書·武帝紀》元狩元年獲白麟下顏師古注：“麟，馬足，黃色，圓蹄，”因此，第二種類型即正面為圓形或近似圓形之蹄形金可正名為麟趾金。⑥

1.2 漢代金餅的社會地位

金餅是一種稱量貨幣，從我國考古發現的情況看，這種圓柿子形金餅是在行五銖錢之前就已出現。1961年，山西太原太堡的一座西漢墓里，金餅與半兩錢共存⑦。“黃金一斤，值錢萬”。黃金因其價值高，常用作反間、懸賞、聘娶、和戎、贖罪、賞賜、饋贈等的手段，金餅也不例外。《史記·平準書》記載，漢武帝一次給作戰有功之臣衛青賞“賜黃金二十余萬斤”，可見西漢金幣藏儲數量大；即使金幣與五銖錢同時流通，但黃金卻沒有像五銖錢那樣流通廣泛，不僅平民很難得到，就是一般地土豪也只能垂涎三尺，因為黃金太昂貴了，在漢孝文帝時，“百家·中民十家之產”《史記·孝文帝本紀》，所以黃金及有關黃金貨幣只能是最高統治者的財富。

2 漢代黃金貨幣的特征

漢代黃金貨幣大致經歷了兩個階段：西漢時期黃金貨幣的充裕；東漢時期黃金貨幣的“消失”。這種巨大的落差，使人們對西漢史籍中所記載的黃金量的巨大產生懷疑。其中，討論黃金貨幣與銅錢之間的不協調關系最為重要。下面我們就以海昏侯所出土的金幣為例探究其緣由。

2.1 對“上”、“中”、“下”字含義的推測一

秦始皇統一貨幣時期明確規定：“珠玉龜貝銀賜之屬為器飾寶藏，不為幣”，而黃金則為“上幣”。漢承秦制，金幣使用范圍幾乎遍布全國。在考古出土的金幣中，發現底部刻有“上”字；南昌海昏侯墓出土的金幣中，不僅出現此種情形，且出現刻有“中”、“下”字樣的金幣。很顯然，“上”字可能與漢代稱金幣為“上幣”有關。漢代餅塊狀的黃金貨幣，已具有相對的固定重量，根據考古出土的金幣統計，餅塊狀金幣大小不一、厚薄不等；雖以斤為計算單位，但也可減鑿分散使用；重量各有差異，且黃金純度各有高低；因此，筆者認為，根據南昌海昏侯墓中所出土的刻有“中”、“下”字的金幣，應該與其本身厚薄度、重量度以及黃金純度有關。刻有“上”字的金幣應為國家統一發行的流通貨幣；刻有“中”、“下”字樣的金幣應與其厚薄度、含金量不同有關。當然，這些金幣的流通在當時社會的上層階級中比較普遍。在此之前，基于西漢和東漢金幣儲量落差大的問題，有人就已懷疑西漢史籍中的“金”是否都是黃金。《漢書·食貨志》記載：“至武帝之初，七十年間，國家無事，非遇水旱，則民人給家足。都鄙稟庾盡滿，而府庫余財。京師之前累萬巨，貫朽而不可校”。《漢書·王嘉傳》也記載：“孝元皇帝奉承大業，溫恭少欲，出內錢二十五萬萬，少府錢十八萬萬”，等等，以上這些西漢府庫的積儲，只是厭不其煩地只記載銅錢而不涉及黃金。與此相反，在王侯功臣的封賞中，中央政府經常可以從府庫中取出大量的黃金，有的動輒數萬斤，最多的甚至可以達到五十萬斤之多，按照這一舉措而言，西漢府庫中存在大量黃金，但在政府材料積儲的計算中，卻以銅錢為計，這不得不使人懷疑西漢所謂的大量存在的黃金到底是“真正的黃金”還是“以部分銅替代部分金”。倘若西漢真的以“部分銅”替代“部分金”，那就印證了東漢黃金突然“消失”的現象。

2.2 對“上”、“中”、“下”字含義的推測二

考古發現的漢代金幣，多數出土于墓葬中，少數出土于窖藏或遺址中，其中有相當一部分出土于諸侯王的墓葬中。從南昌西漢海昏侯墓葬中出土的眾多金幣與金器可推知，在漢代上層人物墓葬的隨葬品中，做工簡易的金餅是其中很重要的一部分內容。但就目前考古發現的情況來看，除了南昌西漢海昏侯墓葬中出土的金餅在數量上或者重量上達到相當的程度之外，多數墓葬隨葬的金幣均較少，這與其墓主人有很大的關聯；因此，筆者認為，帶有“上”、“中”、“下”字樣的金幣正反映了墓主人身份的特殊性。早在秦朝時金幣已為國家法定推行的一種幣制，到了漢代，由中央統一鑄造金幣，稱其為“上幣”且統一發行于各個區域進行流通，海昏侯墓葬中出土的刻有“上”字樣的金幣應為國家所賜，代表著象征著“皇權”，刻有“中”字樣的金幣應象征“藩國王權”，刻有“下”字樣的金幣象征著墓主人的身份地位再低一級別，最終結論有待考證。

3 結語

我國用黃金作為支付手段始于楚國，伴隨著國家的統一，黃金貨幣的流通越加普遍。總而言之，從墓葬出土黃金貨幣以及對其分析的結論來看，黃金貨幣不完全屬于市場上廣泛流通的貨幣。在漢代，它和當時的社會政治、經濟緊密相連。它用于頒賜諸侯王、諸侯王向皇帝進奉；或用于贖罪及較大數額的交易等。黃金及金幣更多地充當著被貯藏的角色，同時以滿足貴族日常生活消費為大宗。

注 釋

①安志敏：《金版與金餅——楚漢金幣及其有關問題》，載《考古字報》，1973年第2期。

②錢劍天：《秦漢貨幣史稿》，湖北人民出版社，1986年版。

③廣西博物館：《廣西貴縣羅泊灣漢墓》，文物出版社，1988年版。

④李正德，傅嘉儀，晁華山：《西安漢上林苑發現的馬蹄金和麟趾金》，載《文物》，1977年第11期。

⑤王丕忠，許志高：《咸陽市發現馬蹄金和麟趾金》，載《考古》，1980年第4期。

⑥《漢書·武帝紀》太始二年文后唐人顏師古注：“今人往往于地中得馬蹄金，金甚精好，而形制巧妙。”宋《夢溪筆談》卷二十一載：“襄、隨之間。故春陵。白水地，發土多得金麟趾，褭蹄。麟趾中空，四傍皆有文刻，極工巧。”

⑦山西省文管會：《太原東太堡出土的漢代銅器》，載《文物》，1962年第4、5合期。

參 考 文 獻

[1] 班固.漢書·武帝紀[M].

[2] 秦暉：漢“金”新論[A].歷史研究，1993（5）.

[3] 黃啟善.廣西漢代金餅初論[J].區域金融研究，1997（1）.