在大篷車課堂的西行路上慢慢發(fā)現(xiàn)故事
——讀《寫在亞洲邊地》有感

繆 鑫（華東師范大學(xué) 地理科學(xué)學(xué)院， 上海 200241）

在大篷車課堂的西行路上慢慢發(fā)現(xiàn)故事
——讀《寫在亞洲邊地》有感

繆 鑫
（華東師范大學(xué) 地理科學(xué)學(xué)院， 上海 200241）

這是一本很厚的書，因?yàn)樗?5年來出征20余次的清華學(xué)子在“大篷車課堂”旅行時(shí)積攢下來的實(shí)地寫作選集。或許它還不夠厚，因?yàn)樗挥涗浟似渲械?4次，從上千份采訪手記和紀(jì)實(shí)作品中選擇了300多篇。

上冊(cè)走向了塞外和漠北，以草原絲綢之路為紐帶講述了在既開放又封閉的蒙古、消失的唐努烏梁海、蘇武牧羊的貝加爾湖、烏蘇里江畔的珍寶島、塞北鳳凰城柳溝村、長城腳下的得勝堡以及內(nèi)蒙古的科爾沁草原這七個(gè)地方學(xué)生們的所思所感。

下冊(cè)則以西域和藏區(qū)為主，講述了西天取經(jīng)的故事，即佛教絲綢之路。從羅布泊里探樓蘭，到重走藏區(qū)紅軍雪山草地路，在西藏坐火車找尋香巴拉，沿著古長城走絲綢之路，再到探訪巴基斯坦的玄奘西天取經(jīng)地，又遠(yuǎn)赴斯里蘭卡找尋法顯海上求法之路。在這七處地方旅行，讓清華學(xué)新聞的學(xué)生在實(shí)踐中又多了一些新的體驗(yàn)。

正如序言中所說，在教育的過程中，我們太多時(shí)候往往過于關(guān)注“什么”而不是“為什么”。15年間先后與500多位學(xué)生一起，用自己的雙腳丈量腳下的土地、用自己的眼睛尋找故事與真相，進(jìn)而再用自己的思維去解構(gòu)當(dāng)代媒體與學(xué)界所編織的關(guān)于生活在亞洲邊地上的人的“神話”。這個(gè)行走在亞洲內(nèi)陸和邊境地區(qū)的旅行研討課，借由古代商人和朝圣者的“大篷車”概念，讓當(dāng)代的學(xué)子記錄下自己旅行中所看到的故事，激發(fā)的是思想的火花。這種基于長時(shí)間的閱讀、頭腦風(fēng)暴、深度采訪之后所形成的“慢新聞”教學(xué)，是編者李希光教授對(duì)“為什么”旅行這一問題充滿想象力的回答。

因?yàn)樵诼餍械倪^程中，最大的困難并不是抵達(dá)，而是我們?nèi)绾蔚诌_(dá)。或許在探索地理教育道路的過程中，我們也是在開啟一場(chǎng)由好奇心驅(qū)使的開闊視野的旅行。而在遙遠(yuǎn)、孤寂的亞洲邊地，已經(jīng)有人開始做了這樣的嘗試，沿著游牧路線或傳教路線來嘗試無偏見地記錄、描寫正在發(fā)生的歷史，而這段旅行經(jīng)歷中無疑包含著豐富的地理信息。追根究底，地理的詞源就是“書寫地球”，因而講述地球上正在發(fā)生的故事的旅行自然而然也是我們?cè)诮虒W(xué)過程中可以運(yùn)用到的課程資源。

與其說我閱讀這本書過程中被新聞學(xué)的巨大實(shí)驗(yàn)室所感動(dòng)，不如承認(rèn)我看到了一個(gè)教師對(duì)于學(xué)生所能給予的最好的禮物，激發(fā)學(xué)生對(duì)于他們所見所聞的好奇心，不僅是在完全陌生的地方有好奇心，也要在同樣的場(chǎng)景中觀察到不一樣的細(xì)節(jié)，有一個(gè)不同的視角，也是我們地理教育者在和學(xué)生一起在地理這趟旅程中的追求吧。