宋承先：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)路人

余翔

宋門弟子以素質(zhì)齊整、院長(zhǎng)頻出著稱。宋承先指導(dǎo)的四位81級(jí)碩士蔡江南、符鋼戰(zhàn)、金重仁、史晉川在當(dāng)時(shí)即有“四大金剛”之說(shuō)。他向國(guó)內(nèi)輸送了近十位經(jīng)濟(jì)和管理學(xué)院院長(zhǎng)。他的學(xué)生中，問鼎中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界最高獎(jiǎng)項(xiàng)的比例也是最高的。

宋承先指導(dǎo)的1987級(jí)碩士、上海市政府發(fā)展研究中心研究員張明海至今還記得第一次聽宋先生課的情形。那是1987年的9月，天氣還留有夏天的燥熱，坐在學(xué)校一教一樓的教室，還能聽到窗外的蟬鳴聲。

張明海的心情卻沒有這么輕快，他正試圖艱難地跟上宋先生的思路。宋先生吸煙，上課時(shí)也常常右手擎煙，左手托著代替煙灰缸的煙盒，講課的思路也像煙霧一樣散開。他常常提到一種理論，給出一些精辟的評(píng)判，又瞬間去講另一個(gè)似乎并不相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也并不完全按照教科書的順序和范圍。

宋先生根據(jù)前沿的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和中國(guó)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀，給研究生開出多門專題討論課，其中包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、激進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和通貨膨脹。討論課的地點(diǎn)也時(shí)常變化，張軍就曾在自己的寢室等過前來(lái)授課的宋先生。宋先生帶著手寫的講義，上面是各種顏色密密麻麻的批注。同學(xué)們圍坐在桌子旁邊，宋先生講到得意處，還會(huì)敲敲桌子，示意學(xué)生看講義。

在武大和南開求學(xué)的日子

青神，屬四川眉山，以祭祀蠶從氏“青衣而教民農(nóng)桑，民皆神之”得名。山民多植桑養(yǎng)蠶，宋承先即出生在這里。他的父親是位數(shù)學(xué)老師，母親和姐姐則打理著家里20余廟山田，植桑養(yǎng)蠶的收入幫助宋先生完成了學(xué)業(yè)。

1941年，宋先生考入了國(guó)立武漢大學(xué)法學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)系。時(shí)局動(dòng)蕩，生活艱辛，師生大多極清貧，但教學(xué)和研究工作仍有條不紊地進(jìn)行，不僅如此，武大還積極延請(qǐng)?jiān)敢鈦?lái)華的外國(guó)學(xué)者來(lái)武大講學(xué)。宋先生也就是在這里完成了自己的大學(xué)教育，并在畢業(yè)后進(jìn)入南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所，三年后獲得了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)所能授予的最高學(xué)位，碩士學(xué)位。

南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院在上世紀(jì)30年代初匯聚了眾多從國(guó)外名牌大學(xué)得到學(xué)位回國(guó)的學(xué)者，有博士學(xué)位者占老師的一半以上。其教學(xué)中，即要求深入學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)理論，也極重視考察中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)況，鼓勵(lì)師生進(jìn)行社會(huì)調(diào)研。抗戰(zhàn)后，南開大學(xué)、清華大學(xué)與北京大學(xué)在昆明成立西南聯(lián)合大學(xué)，唯有經(jīng)濟(jì)研究所因創(chuàng)始人何廉在重慶政府任職的緣故在重慶重建。老師雖有流失，但何廉（耶魯博士）仍任所長(zhǎng)，方顯廷（耶魯博士）、李卓敏（加利福尼亞博士）、陳振漢（哈佛博士）等老師也仍舊授課。

根據(jù)資料記載，宋先生就讀研究生的第一年主要接受基礎(chǔ)學(xué)科訓(xùn)練，包括近代經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)思想史、高級(jí)統(tǒng)計(jì)學(xué)、社會(huì)科學(xué)方法等。第二年則從事專門學(xué)科研究，并開始撰寫論文。宋先生為何選擇《經(jīng)濟(jì)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)恐慌》為碩士論文題目，我們已經(jīng)不可得知。但這兩年無(wú)疑為宋先生日后的研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

潛心學(xué)術(shù)

宋承先在早年經(jīng)濟(jì)思想史扎實(shí)的學(xué)習(xí)中，將馬克思經(jīng)濟(jì)思想置于整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)脈絡(luò)中考察，這幫助宋先生深入了解馬克思經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生的前提條件和之后西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分化。復(fù)旦大學(xué)在1977年到1983年間出版了一套《資本論提要》，前三卷由資本論專家張薰華與洪遠(yuǎn)朋老師寫作，關(guān)于剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)史的第四卷則由宋先生執(zhí)筆。

上世紀(jì)50～60年代，宋先生專注于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的引入，寫作了數(shù)部評(píng)價(jià)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作，包括《馬爾薩斯經(jīng)濟(jì)理論批判》《論重農(nóng)主義》《資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論批判》等。

改革開放之后，他開始系統(tǒng)介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中可以借鑒于建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的學(xué)說(shuō)和方法，先后出版了《增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)》《當(dāng)代外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)》《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)名著提要》等著作，同時(shí)還在積極翻譯外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。

《現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》上冊(cè)1988年出版，這是宋先生傾注極大心血編寫的一本教科書。宋老師自道“本書如有任何特點(diǎn)的話，是在適當(dāng)?shù)牡胤剑脤?duì)比分析的形式，陳述了我學(xué)習(xí)馬克思《資本論》的一些心得體會(huì)。”這一年，宋先生已經(jīng)68歲了，年歲日增，身體抱恙，但他希望盡快寫就《現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》下冊(cè)，完成包括現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大組成部分——宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)——的系統(tǒng)論著的心情更加急切了。

上世紀(jì)90年代中期，張明海常常下班后夜晚到宋老師在復(fù)旦第七宿舍的家中拜訪。他記得宋老師書桌上總是攤開一大堆稿子，桌子玻璃下還壓著紙條，簡(jiǎn)單地記著國(guó)外某個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的生卒年月。

在女兒宋慧毅的記憶中，父親總是在那一方靠北的斗室中伏案寫作，每次回家，映入眼簾的總是背影。在這種高強(qiáng)度的思考和寫作中，宋先生一直保持著一種規(guī)律的生活，晚上九點(diǎn)鐘入睡，早上七點(diǎn)鐘開始寫作，每到飯點(diǎn)，夫人做好飯擺上桌，宋先生的思考告一段落了，就出來(lái)吃一點(diǎn)東西，然后返回去繼續(xù)工作。

1994年，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》（下冊(cè)）出版了，規(guī)模比上冊(cè)更添10萬(wàn)字。三年后，77歲的宋先生再次對(duì)書作了修訂，添加了公共選擇理論、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)等前沿內(nèi)容。《現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》初版發(fā)行后20年間已經(jīng)累計(jì)售出近一百萬(wàn)套，幫助了大批希望學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)子。

在學(xué)術(shù)上，宋先生是自信的。上世紀(jì)80年代，急劇變動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境每時(shí)每刻都在給經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出新的問題。宋先生也開始用自己所掌握的理論來(lái)對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中產(chǎn)生的問題發(fā)表自己的見解，提出有效的對(duì)策。他對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的現(xiàn)狀和政策發(fā)表了大量論文，其中相當(dāng)部分關(guān)注通貨膨脹這一重要問題，宋先生堅(jiān)定反對(duì)通貨膨脹是由于需求膨脹、投資饑渴和貨幣超量發(fā)行造成的，是“需求拉上”型的，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有害；認(rèn)為中國(guó)并不是匈牙利經(jīng)濟(jì)學(xué)家科爾奈所說(shuō)的短缺經(jīng)濟(jì)，而是潛在生產(chǎn)力逐漸釋放后的結(jié)果，是為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須付出的代價(jià)。此外，他還強(qiáng)調(diào)價(jià)格改革在整個(gè)經(jīng)濟(jì)改革中的先導(dǎo)作用，主張應(yīng)當(dāng)允許一定的財(cái)政赤字。這些論文中的28篇后來(lái)作為專著《過渡經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)》，由上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社于1996年出版。在書中，宋先生回顧十年前寫的論文，自述“現(xiàn)實(shí)的發(fā)展證明我是正確的”。

但在真理面前，宋先生是絕沒有傲慢的。陳鴻儀還記得，每次課上有學(xué)生提出的某些問題宋先生無(wú)法當(dāng)堂回答，他從不裝懂或者含混過去，而是非常誠(chéng)懇地告訴學(xué)生：“我也沒有答案。不過你可以從某某經(jīng)濟(jì)學(xué)家的某部著作中去找一找。”有時(shí)候，學(xué)生已經(jīng)把自己過去問的問題忘記了，他卻會(huì)在某一次課上告訴這個(gè)學(xué)生他找到了問題的答案，并給以詳細(xì)的解釋。

在讀研期間，史晉川閱讀斯拉法名著《用商品生產(chǎn)商品——經(jīng)濟(jì)理論批判緒論》時(shí)，認(rèn)為一處翻譯有誤，并與宋先生討論。該書譯者是劍橋大學(xué)畢業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)大家巫寶三先生，起初宋先生還不相信巫寶三先生會(huì)犯錯(cuò)，但聽完史晉川的詳細(xì)解釋之后，宋先生也認(rèn)為可能有誤，于是鼓勵(lì)史晉川寫信給巫寶三先生說(shuō)明。巫寶三先生果然欣然接納。

宋先生的學(xué)術(shù)旅途并不孤單，他參與發(fā)起了“中華外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)研究會(huì)”，并在上海成立分會(huì)擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)。和學(xué)生在家中討論的時(shí)候，他也總愛提一提自己的朋友們，有同樣畢業(yè)于武漢大學(xué)的譚崇臺(tái)教授、也在經(jīng)濟(jì)系的資本論專家張薰華老師、南開經(jīng)研所的學(xué)長(zhǎng)宋則行……（作者單位：復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院）