當下收藏界的幾種亂象值得警惕

文/蔡暄民

當下收藏界的幾種亂象值得警惕

文/蔡暄民

青白玉螭龍紋杯

玩古玩搞收藏本事是陶冶情操，增加樂趣，增長知識，廣交朋友，傳遞正能量的樂事。而眼下的收藏界卻魚龍混雜，亂象叢生。江湖低俗的幫派之風侵襲其內，特別是水深的古陶瓷界，山頭林立，互相攻擊，指鹿為馬，黑白顛倒，形成目前古陶界如此亂局的原因可大致歸結為以下六種原因：

一、唯利是圖，巧取豪奪

一切向錢看，把收藏當作投資的唯一手段，根本無心去研究藏品的歷史、文化、藝術等價值，只關注投機空間。四處找人，打聽出路，為讓到手的藏品盡快出手，不擇手段，生怕別人搶了自己的財路，無論誰的東西都假想成自己的競爭對手，不用過目就矢口妄斷別人的全是仿品。為給自己的斷論找依據，在利益方面極盡所能。

二、拉虎皮作大旗，渾水摸魚。

隨意取個“高大上”的名字，如“唐宋高古瓷硏究”“元青花硏究”，等等。總之越響亮越能唬人，反正沒人去深究，專忽悠那些尚未入門的外行。有了這自封的名頭，飄飄然以專家自居，像江湖游醫般四處為他人作鑒定，信口開河，牟取利益。

因為實在沒有眼力，自己也拿不出像樣的藏品，貼個“硏究”的標簽，欺騙涉足古玩圈不深的初學者和尚未開眼的企業家，利用他們急于求成的心理，作局將大量假貨推銷給他們。如果不明就里的人請他去鑒定，只要給錢，仿品可以全斷為到代的真品。沒有好處，則一概斥為仿品。他們多是“國寶幫”受害者的推手。很多急于求成的企業家都成了他們的犧牲品，花巨資買了大量贗品。

金質鏤空雙鳳紋霞帔墜

三、攻擊他人，炒作自己

自己修為不夠，卻又整天想著出人頭地、一夜成名，于是專挑大家、名人進行攻擊，制造事端，借此吸引眼球，以達到其不可告人的目的。

四、抱殘守缺，一葉障目

守著自己一方小天地，以擁寶者自居，總想與博物館的藏品媲美，對來自民間的東西沒有興趣，動輒否定。他們想當然地認為“博物館有的東西民間不可能有。”但卻忘了博物館的東西最初是從哪兒來的事實。我國博物館的東西主要來源于兩個渠道：一是考古發掘；二是民間征集和捐贈。著名收藏大家孫瀛洲一人就曾向故宮博物院捐贈了三千多件古陶瓷。

五、盲信盲從，舍本逐末

只認公立博物館，只認書本上有記載的。凡公立博物館沒有的品種一定是假的，凡書本沒有著錄過的東西不可能是真的。他們忘了一個不爭的事實，是先有物品還是先有博物館？是先有東西還是先有書本？那些博物館的東西在博物館之前它就存在了，同樣，在未著書前那些東西已經有了。按如此邏輯，博物館就至此封門了，書也到此不再出新的了。我遼闊中華大地，地下、水下不知埋藏湮沒了多少文化精華，尤其是在近二三十年大開發大建設的背景下出土的文物更是難以計數。

大量的出土寶物是博物館沒有的，也有無數的東西是書中未著錄過的，這是不爭的事實。再加上晚清被列搶掠去的，抗日戰爭時期被日本人掠奪去的，近一二十年海外回流的……這些因素他們睜眼無睹。持以上觀點的人若是一般群眾無礙乎大局，如果是體制內專家危害可就大了，那樣將造成大量文物散失損壞甚至外流，這是對歷史的犯罪。

六、文人相輕，不重修為

古時候，玩收藏的都是文人雅士，以藏會友，以藏聚樂，文人相親，而絕不像眼下的“文人相輕”，別說古時候，就是在20世紀六七十年代，那些學者大師之間相親相攜之情也足以令吾輩感動。筆者曾去陸維先生家求字，老人一邊運筆一邊喋喋不休地說：“你要多讓余任天先生寫，他才是真正的書家，我是毛筆字!”書法造詣如此高的書法大家卻表現的那么謙虛，怎不教人欽佩感慨！有一次我去沙孟海先生家，正好遇到另一位年輕的書法愛好者也在，他心直口快，口無遮攔地說：“沙老，有人說您的字是柳條穿螃蟹!”沒想到沙老呵呵地笑著答道：“嗨，這人描述得好形象，他一定很懂書法！”這是多么寬廣的胸懷！

這些才是真正的大師，真正的士人，他們傳承的是我們民族的風骨！當然，我們不能用大師的風范來要求別人，特別是在人心躁動、物欲橫流的當下。我們只希望搞收藏的人能多點雅興，多點氣量，彼此尊重，少些藏界之亂象，還高雅的收藏天地以清純、光亮。