如何鑒賞古典詩歌

趙麗

在悠悠歷史長河中飄蕩著一首空靈而悠揚的靈魂之曲，它以獨特的魅力吸引著眾人，使人沉迷于其中甚至融入其中。這首由無數(shù)靈魂吹彈的合奏曲贏得了蕓蕓眾生驚艷的目光，它就是中國大地孕育出來的古典詩歌。隨著高中語文課改的推進，學(xué)生對這絕世的靈魂之曲接觸得越來越多，如何傳承曲調(diào)精髓對于語文教學(xué)來說已是個挑戰(zhàn)。

學(xué)習(xí)詩詞的根本目的不在于翻譯、背誦，而在于熏陶、感染，在于人格的培養(yǎng)和審美情趣的提高。

一、敞開胸懷，放聲吟誦

周有光在《語文閑談》中談道：“中國的詩歌一向是‘吟誦的，不是‘朗讀的。吟誦是介于朗讀與歌唱之間的一種誦讀方式。吟誦又不同歌唱，歌唱重視遵守曲調(diào)，吟誦可以在各種不同的基本曲詞之中隨意變化。”吟誦注重“聲”“氣”“情”的有機統(tǒng)一，余映潮也這樣說過：“目視其文、口發(fā)其聲、耳聞其音、心通其情、意會其理。”

通過吟誦，學(xué)生才能真正咀嚼出詩歌的情感美、音樂美和意蘊美，才能夠進入詩人的內(nèi)心世界。而真正做到“吟誦”，必須在處理重音，處理延長、停頓，確定感情基調(diào)等方面下足功夫。學(xué)生必須敞開胸懷，放聲吟誦，而不能因害羞而扭扭捏捏、金口難開。教師必須引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)琢磨、反復(fù)比較、反復(fù)體會，尋求最佳的聲音形態(tài)、語調(diào)與節(jié)奏，找到符合詩作傳情達意的最佳吟誦方式。吟誦可以直接讓閱讀者受到感染，引發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。因此吟誦是第一步，也是鑒賞詩歌的基礎(chǔ)。

二、發(fā)揮想象，設(shè)身處地

詩歌的魅力在于詩人豐富的想象力。正如艾青所說：“沒有想象就沒有詩。”想要進入詩歌營造的美景，就必須具備豐富的想象力。教師要引導(dǎo)學(xué)生善于展開豐富的想象，結(jié)合詩人的生平事跡、思想感情和時代背景去品讀作品，再現(xiàn)意境，虛擬成一個全新的圖影，進入詩境，與詩人進行心靈的對話，取得心靈上的共鳴和審美的認同，深刻感受詩文的意蘊，體會作品的藝術(shù)魅力。如講李白的詩歌，就必須談及盛唐氣象與李白的詩風(fēng)之間的關(guān)系，否則學(xué)生對李白詩歌藝術(shù)成就的理解就不到位。不將詩人和作品還原到創(chuàng)作時廣闊的社會歷史背景中，教師就不能帶領(lǐng)學(xué)生站在一定的高度去鑒賞詩歌。

詩人的經(jīng)歷、思想感情和詩人所處時代只是詩歌的大背景，深入了解詩歌還必須緊扣詩歌的意象，發(fā)揮想象。只有抓住“意”中之“象”，置身“意”中之“境”，揣摩“意”中之“蘊”，才能真正走進詩，走進詩人的內(nèi)心。

李清照的《如夢令》：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”本詞通過描寫晚春時節(jié)海棠花的凋謝，抒發(fā)了詞人的感傷情緒。最后一句“應(yīng)是綠肥紅瘦”是詞眼。在對春光的留戀與惜別中，委婉地寄寓著詞人對青春將逝的煩悶與苦惱。可見，這一句是含義豐富的情景交融的彩筆，是這首詞的點睛之筆。透過這句詞我們了解了詩人的內(nèi)心世界，從而對全詞的理解更為深刻。

三、推敲字眼，體會意蘊

當今詩歌教學(xué)大多還是偏重于思想，而忽略了詩歌本體，犯了理解詩歌的大忌。古人就有“推敲”之說，“煉字”是尋常之事。為了“推”“敲”，賈島與韓愈成了知己。這也說明了古代詩人對詩句的一詞一字是何等的認真！學(xué)習(xí)古詩時，只有著眼于“字”，細嚼慢品，才能進入詩人構(gòu)建的藝術(shù)世界，聆聽其心靈之音。詩詞中最重要的“字”就是詩眼，因為詩眼是全詩最精煉傳神的字詞，最能體現(xiàn)全詩的主旨，甚至可以說它承載詩人的情感和靈魂世界。張若虛《春江花月夜》中的“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”，還有哪兩個字能比“卷”和“拂”更能突顯思婦人癡情的動作，更能生動地表現(xiàn)出思婦內(nèi)心的惆悵和迷惘呢？

在詩歌教學(xué)時，應(yīng)重視發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，致力于讓學(xué)生有選擇地學(xué)習(xí)，為學(xué)生的個性發(fā)展奠定基礎(chǔ)，讓中華千年的文化積淀更好地傳承發(fā)展，讓學(xué)生每聽這首空靈而悠揚的靈魂之曲時都會產(chǎn)生心靈的震撼。

（作者單位：湖北省石首市文匯高中）