揚(yáng)劇青衣概說

吳桂云

（揚(yáng)州市江都區(qū)揚(yáng)劇團(tuán) 江蘇 揚(yáng)州 225000）

揚(yáng)劇青衣概說

吳桂云

（揚(yáng)州市江都區(qū)揚(yáng)劇團(tuán) 江蘇 揚(yáng)州 225000）

青衣是揚(yáng)劇的重要行當(dāng)之一，在整個(gè)揚(yáng)劇的形成與發(fā)展中功不可沒。系統(tǒng)地研究揚(yáng)劇的青衣藝術(shù)，對(duì)于整個(gè)揚(yáng)劇的振興與發(fā)展，具有十分重要的理論思考與實(shí)踐參考意義。本文從揚(yáng)劇青衣的行當(dāng)創(chuàng)造、流派輝煌、名家貢獻(xiàn)三大理論層面，對(duì)揚(yáng)劇青衣進(jìn)行了概要論述。

揚(yáng)劇；青衣；行當(dāng)；流派；名家

青衣是揚(yáng)劇的重要行當(dāng)之一，在整個(gè)揚(yáng)劇的歷史中，功不可沒。系統(tǒng)地研究揚(yáng)劇的青衣藝術(shù)，對(duì)于整個(gè)揚(yáng)劇的繁榮與發(fā)展，具有十分重要的理論思考與實(shí)踐參考意義。為此，本文專門對(duì)揚(yáng)劇青衣藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)化的解讀與研析。具體而言，把揚(yáng)劇青衣藝術(shù)分解為以下三大理論層面，分層次進(jìn)行研究與論述。

一、揚(yáng)劇青衣的行當(dāng)創(chuàng)造

揚(yáng)劇青衣藝術(shù)的第一個(gè)層面，是它的行當(dāng)創(chuàng)造。

行當(dāng)是中國(guó)戲劇表演藝術(shù)的一大主要特征，它指的是“傳統(tǒng)戲曲演員專業(yè)分工的類別。根據(jù)所演不同的腳色類型及其表演藝術(shù)上的特點(diǎn)而逐漸劃分形成。從戲曲史看，分行由簡(jiǎn)而繁；各劇種又有所不同。”[1]大多劇種都分生、旦、凈、丑四行，每行又有更細(xì)的分支，如旦行又分青衣、花旦、刀馬旦、武旦等。揚(yáng)劇青衣同所有劇種的青衣一樣，都列旦行之首。青衣俗稱“正旦”，主要扮演莊重的中青年女性人物，以唱功為主，因穿青衣褶子而得名。

青衣是揚(yáng)劇最早產(chǎn)生的最為主要的行當(dāng)之一，揚(yáng)劇青衣行當(dāng)?shù)膭?chuàng)造，又以以下幾個(gè)元素為載體與支撐。

一是創(chuàng)造出一大批代表性劇目。例如《紅雁傳書》《上金山》《百歲掛帥》《白蛇傳》《邊關(guān)審子》《玉簪記》等，都是青衣領(lǐng)銜主演的劇目。其中尤以《百歲掛帥》為代表，該劇目曾于50年代進(jìn)京演出，名噪一時(shí)，受到周恩來總理的盛贊，為揚(yáng)劇贏得了殊榮。

二是創(chuàng)造出完整的行當(dāng)表演體系。揚(yáng)劇青衣在充分繼承“維揚(yáng)文戲”（“小開口”）和“維揚(yáng)大班”（“大開口”）中青衣行當(dāng)表演藝術(shù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出揚(yáng)劇青衣完整的表演體系，特別是唱腔藝術(shù)，集“梳妝臺(tái)”“滿江紅”“剪靚花”“銀紐絲”“十二月花名”“百鳥朝鳳”等為一體。而在舞蹈上，更創(chuàng)造出揚(yáng)劇青衣獨(dú)有的許多程式。

三是在劇種創(chuàng)造中發(fā)揮重要作用。1919年五四運(yùn)動(dòng)后，“維揚(yáng)文戲”（又稱“花鼓戲”）藝人臧雪梅、方少卿等人組成“鳳鳴社”，到杭州演出，掛牌“揚(yáng)州新戲”；不久又赴上海演出，正式定名為“維揚(yáng)文戲”；1936年，成立了上海市維揚(yáng)戲研究會(huì)，生、旦、凈、丑四行中，旦行中的青衣成為主要行當(dāng)。建國(guó)后，“維揚(yáng)文戲”與“維揚(yáng)大班”合二而一，正式定名為“揚(yáng)劇”，其中旦行中的青衣仍然是首位。由此可見，揚(yáng)劇青衣在揚(yáng)劇劇種創(chuàng)造中居功至偉。

二、揚(yáng)劇青衣的流派輝煌

揚(yáng)劇青衣藝術(shù)的第二個(gè)層面，是它的流派輝煌。

眾所周知，流派藝術(shù)是中國(guó)戲曲各個(gè)劇種表演藝術(shù)的一大主要特征，它以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格為核心標(biāo)志，也是表演藝術(shù)成熟的重要表現(xiàn)。所謂“流派”，是“藝術(shù)流派”的簡(jiǎn)稱，一般指的是“在中外藝術(shù)發(fā)展的一定歷史時(shí)期里，由一批思想傾向、美學(xué)主張、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格方面相似或相近的藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。”[2]中國(guó)戲曲的流派，多以該派創(chuàng)始人的姓氏命名，并擁有一批代表性劇目和傳承人，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。例如京劇的“梅（蘭芳）派”“尚（小云）派”“程（硯秋）派”“荀（慧生）派”，評(píng)劇的“白（玉霜）派”“新（鳳霞）派”，豫劇的“常（香玉）派”“馬（金鳳）派”，越劇的“袁（雪芬）派”等等。

同樣，揚(yáng)劇青衣也擁有自己的藝術(shù)流派，并彰顯出獨(dú)有的藝術(shù)輝煌。首先是“高（秀英）派”，代表劇目有《鴻雁傳書》《恩仇記》《百歲掛帥》等，其中《百歲掛帥》已攝成影片，其風(fēng)格特點(diǎn)是唱腔優(yōu)美，尤以擅唱“堆字”大陸板著稱，表演細(xì)膩傳神。其次是“華（素琴）派”，代表劇目有《玉簪記》《邊關(guān)審子》《白蛇傳》《百歲掛帥》等，其中《百歲掛帥》已攝成影片，其風(fēng)格特點(diǎn)是唱腔優(yōu)美流暢、表演細(xì)致準(zhǔn)確、文武兼?zhèn)洹⑷A彩抒情，傳人有汪琴、李明英、王瑞鸞、徐愛萍、李霞等。再次是“汪（琴）派”，是在“華（素琴）派”的基礎(chǔ)上新創(chuàng)造的藝術(shù)流派，代表劇目有《王寶釧》《玉晴蜓》《珍珠塔》《白蛇傳》《揚(yáng)三姐告狀》《杜鵑山》等，其藝術(shù)風(fēng)格是清新俏美、豐富多彩、兼容并蓄、剛?cè)岵?jì)。除青衣外，汪琴還兼演花旦，是一個(gè)全才型演員。

由此可見，揚(yáng)劇青衣以不同的藝術(shù)流派輝煌，顯示出它獨(dú)有的藝術(shù)魅力。

三、揚(yáng)劇青衣的名家貢獻(xiàn)

揚(yáng)劇青衣藝術(shù)的第三個(gè)層面，是它的名家貢獻(xiàn)。

揚(yáng)劇青衣稱得上是名家輩出，以群體合力作出了突出的歷史貢獻(xiàn)，其中主要有以下幾位：

一是高秀英，又名“筱秀英”，1913年生于江蘇邢江，家境貧寒，13歲學(xué)戲，演青衣、花旦，常演出于鎮(zhèn)江、南京、上海等地。她是“高派”創(chuàng)始人，功底深厚，臺(tái)緣極佳，深受觀眾歡迎。在《鴻雁傳書》中，只有王寶釧一個(gè)角色，唱做并重，她演得精彩絕倫，廣獲盛贊。她弟子眾多，可謂桃李芬芳。曾任江蘇省揚(yáng)劇團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)。

另一位是華素琴，是“華派”創(chuàng)始人。1926年生于江蘇江都，工人家庭出身，10歲師從藝人李小琴，16歲正式登臺(tái)，演青衣、花旦、刀馬旦。曾演出于上海、南京、揚(yáng)州、安徽等地。1953年參加蘇北實(shí)驗(yàn)揚(yáng)劇團(tuán)，后合并于江蘇省揚(yáng)劇團(tuán)。“以扮演《白蛇傳》中的白素貞、《百歲掛帥》中的穆桂英、《玉簪記》中的陳妙常、《邊關(guān)審子》中的二夫人較著名。”[3]1960年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。她是一位德藝雙馨的藝術(shù)家，為了扶植青年演員，她愿為人梯，甘當(dāng)綠葉，主動(dòng)讓出舞臺(tái)，為青年演員當(dāng)配角，如在《女會(huì)計(jì)》中她扮演壞寡女士卜菜花、在《耕耘記》中她扮演田嬸。1974年，因江蘇省戲劇學(xué)校缺少教師，她又忍痛放棄自己心愛的揚(yáng)劇舞臺(tái)，主動(dòng)要求到學(xué)樣任教，培養(yǎng)出汪琴等一大批揚(yáng)劇新秀。她是中國(guó)劇協(xié)會(huì)員，曾與京劇名家麒麟童（周信芳）同臺(tái)演出，受到周先生稱贊。她善于創(chuàng)新，向京昆大戲的武行老師請(qǐng)教，移植了一批京劇武戲，并創(chuàng)演了許多揚(yáng)劇武戲劇目。她為揚(yáng)劇的藝術(shù)貢獻(xiàn)，不僅限于青衣，而是全方位的。

第三位是汪琴，她是江蘇江都人，出身貧苦，10歲時(shí)，父親去世，母親經(jīng)常變賣家中物件以維持生計(jì)，姐姐文弱，弟妹幼小，生活重?fù)?dān)壓在她的肩上。母親幫人洗衣服，她就刷鞋洗襪子；農(nóng)戶種田，她幫助鋤草。為了節(jié)省柴火，她背著比自己還要高的枯藤蔓，墜入河中險(xiǎn)些淹死。她天資聰穎，酷愛揚(yáng)劇，一次偶然的機(jī)會(huì)，她以“唱了一首歌，唱了一段舞，排了一段戲，寫了一篇作文”，考入蘇北揚(yáng)劇團(tuán)。她刻苦練功，拜在“華派”創(chuàng)始人華素珍門下，藝業(yè)大進(jìn)。她通于創(chuàng)新，在“華派”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出“汪（琴）派”藝術(shù)。她愛戲如命，信奉“戲大于天”，常帶病登臺(tái)演出。退休后，仍為揚(yáng)劇不遺余力，提攜金鷗、周秋生、陶琪、郭俊貴等人，還成立了民營(yíng)的“汪琴藝術(shù)團(tuán)”，將“揚(yáng)州好人”搬上舞臺(tái)。她是國(guó)家級(jí)“非遺”項(xiàng)目——揚(yáng)劇的傳承人，把揚(yáng)劇推廣到農(nóng)村、機(jī)關(guān)、學(xué)校。2005年，“汪琴藝術(shù)團(tuán)”榮獲中宣部、文化部頒發(fā)的全國(guó)服務(wù)農(nóng)村基層文化工作先進(jìn)集體稱號(hào)。

[1]上海藝術(shù)研究所，中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)上海分會(huì).中國(guó)戲曲曲藝詞典[M].上海：上海辭書出版社.1981.57.

[2]彭吉象著.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社.2002.293.

[3]上海藝術(shù)研究所，中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)上海分會(huì).中國(guó)戲曲曲藝詞典[M].上海：上海辭書出版社，1981.371.

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