不同藝術的對話與啟示

馮仲平

任何藝術門類，無論使用何種媒體、何種造型方式與何種結構樣式，其精神內涵和美學規律都是相通的。近讀2015年第3輯《滏漳詩苑》刊發的宋彩霞女士《蝶戀花·讀聶紺弩十二拍》，可以認為，這是一次詞與詩的成功對話。其中還涉及詩詞與繪畫的交流。讀之頗覺耳目一新。

首先，談一下涉及詩、詞、畫同一題材且密切關聯的三件作品。蘇軾曾有“詩畫一律”說。《東坡題跋·書摩詰〈藍田煙雨圖〉》云：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”在“詩畫一律”層面，宋彩霞的讀聶詞有《蝶戀花·讀聶紺弩〈丁聰畫老頭上工圖〉》。這首詞涵蓋了三件作品的內容。

一是丁聰的漫畫《老頭上工圖》。從畫面看，很容易判斷主角顯然不是個老農民，而是一位身穿破衣的落魄知識分子，落款文字為“此畫原稿于動亂年間丟失，現憑記憶重作”，時間是“一九八六年”。由此可知，若“動亂年間”指文革時期，則初作當在文革前。而據聶詩所言“小伙軒然齊躍進，老夫耄矣啥能為”，明示丁聰初畫時當大躍進時期。畫中人物駝背貓腰，鬢邊堆雪，弱不禁風，肩扛鐵鍬，擺出一副上工勞動的架勢。顯而易見，這么一個人，能干重體力活嗎？

二是聶紺弩的題畫詩《丁聰畫老頭上工圖》（此詩載《北荒草》），乃是聶紺弩觀賞著名漫畫家丁聰作品《老頭上工圖》之后的再創造。其詩于下：

駝背貓腰短短衣，鬢邊毛發雪爭飛。

身長丈二吉訶德，骨瘦癟三南郭綦。

小伙軒然齊躍進，老夫耄矣啥能為。

美其名曰上工去，恰被丁聰畫眼窺。

聶紺弩描繪了畫中人物的外表特征（首聯），接著運用類比的方式，點化了人物的社會身份和精神特征（頸聯），老頭是堂·吉訶德式人物，與社會大潮格格不入，生活在自己的幻想世界，又是一個南郭子綦（qí）式的人物（《莊子·齊物論》所描寫的那個物我兩忘、清高淡泊的典型）。即使如此，這個老頭也不能避免被大躍進的風潮所席卷，因為整個社會“小伙軒然齊躍進”，你雖然“老夫耄矣啥能為”，也必須扛起鐵鍬下地干活，哪怕干不出實際成效，上陣裝裝樣子也好。詩畫結合，相得益彰，不僅增加了詩和畫各自的思想內涵，而且有助于讀者對詩和畫主旨的正確理解——畫呈現出來的形象，其意義是寬泛而模糊的。加上題畫詩，即可使畫家意圖更為顯豁，作品定性更加準確。題畫詩和觀畫詩一樣，都是對繪畫作品的解讀，以欣賞的態度發表自己的審美感受，因而也是對繪畫作品意義的闡釋。

三是宋詞“蝶戀花”。這是宋彩霞在聶詩基礎上進行的再次創造，詞引如下：

駝背貓腰難得歇，不怨荒原，只怨風嗚咽。毛發爭飛飛鬢雪，無端識得涼和熱。 一點塵緣容易絕，月面珠眉，胖二何分別？鄉夢頻回村上月，照人寂寞千千結。

比較聶詩，宋詞賦予描寫對象更多主觀的成分。在聶詩中，表達作品主人公內心感受的只有“老夫耄矣啥能為”一句，而在宋詞中，表達作品主人公內心感受的則至少有五句，他“不怨荒原，只怨風嗚咽”“無端識得涼和熱”“一點塵緣容易絕”“鄉夢頻回村上月”等等。至于老頭“怨”還是“不怨”，無須身臨其境仔細揣摩，詞人和讀者自能準確理解。其他內心感受亦當如此看待。

對三件作品進行比較可以看出，丁聰漫畫由于二維平面藝術的特性，呈現出來的只是一幅形象的圖景，主觀情感深深埋伏在線條與筆墨之中，只有欣賞者憑借語言形成審美判斷才能體驗繪畫賦予形象的內在情感，才能真正領略畫家想要傳達的思想題旨。而詩、詞都是文學作品。文學是語言的藝術。語言本身就承載著明確的思想意義。只要能夠準確理解詩句語詞的含義，就可正確把握詩人想要表達的思想感情。而由于詩、詞體制的不同，從而具有各自表達方面的特長與側重，故聶詩與宋詞，又產生了明顯差異。王國維《人間詞話》云：“詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言，而不能盡詩之所能言。詩之境闊，詞之言長。”以王論律聶詩與宋詞，其間差異十分清楚。詩之與詞，均有各自的本色當行，詩長于言志，詞擅于抒情。而在丁畫、聶詩與宋詞，三次創作疊加形成的序列中，逐漸依次增加了藝術品的思想情感內涵，從丁畫的純粹形象呈現，到聶詩的客觀描寫為主，進而發展到宋詞集中于主觀情感的表達，形成了一個由外到內、由客到主的遞升序列。

藝術作品追求創新。我想宋彩霞在寫作《蝶戀花·讀聶紺弩〈丁聰畫老頭上工圖〉》之前，會找來丁聰的漫畫看一下，就像我在寫本文之前，至少要看十二首聶詩甚至大概了解聶紺弩生平與創作的整體情況那樣，起碼先要找丁聰的這幅漫畫看看，否則，就難免隔靴搔癢，癡人說夢。

三件作品，核心形象就是這個“老頭”：老頭的形象，處于畫面中心。從正面說，是頂天立地，但其實身處狹窄天地而顯得過分局促，可見他的生存空間十分狹小，而且與世隔絕如同堂·吉訶德和南郭子綦。老頭的形象，不是完全的靜態。他的腳步是向前邁進的，喻示雖艱難窘迫而仍有一定的活動余地。這樣的一個形象，處于這樣的一個環境，被置于一個特定的時空背景，他所承載的意義，自然就十分明確了。

其次，談一下宋彩霞女士《蝶戀花·讀聶紺弩〈北荒草〉》與聶詩“北荒草”的聯系與區別。聶紺弩出版有多種詩歌集子，如“三草”（1981），即《北荒草》《贈答草》《南山草》，再如《散宜生詩》（1982），即《北荒草》《贈答草》《南山草》之外再加上《第四草》。關于《南山草》結集的時間和性質有些爭議。我認可《南山草》是《北荒草》定稿前的一個未成稿，故聶紺弩的詩歌，主要就包括在《散宜生詩》這個集子之中了。

聶紺弩是個奇人，才華橫溢，精通古典，文武雙全，經歷坎坷，命運不佳——從考入黃埔軍校二期到參加國共合作第一次東征，從考入莫斯科中山大學到回國任南京國民黨中央通訊社副主任，從參加“左聯”擔任上海《中華日報》副刊《動向》編輯到加入中國共產黨，從歷任中南區文教委員會委員、香港《文匯報》總主筆、人民文學出版社副總編兼古典部主任到被劃為“右派”送往北大荒勞動，從“文革”中以“現行反革命罪”被判無期徒刑到“寬大釋放”及平反昭雪，可謂跌宕起伏、變化萬千，令人目不暇接。

1957年，時任全國政協委員、國民黨革命委員中央委員的周穎（聶妻），響應“整風”號召提意見被打成“右派分子”，聶紺弩因幫她修改過發言稿而受株連，也被劃為“右派分子”開除黨籍，與中央國家機關1300多名“右派分子”一起，被遣送到黑龍江北大荒“勞動改造”。1959年10月，聶紺弩調到牡丹江農墾局《北大荒文藝》編輯部當編輯。次年冬，結束勞改，回到北京，安排在全國政協文史資料委員會任專員，后被摘掉“右派分子”帽子。《北荒草》乃是聶紺弩在北大荒勞動改造期間的作品。題材比較集中，幾乎全是當時勞動生活的記實。內容十分豐富，在描寫勞動生活的間隙夾雜著大量的歷史典故。風格詼諧老辣，在外表輕松的筆調中，寄寓著深沉的嚴肅思考。茲就宋彩霞《蝶戀花·讀聶紺弩〈北荒草〉》一詞略談些看法。先引宋詞如下：

我讀馬山千頃雪，片片詼諧，片片還如鐵。血淚斑斑多少疊，乾坤一擔挑寒月。 十載煎熬荒草頁，字字生雷，字字皆高潔。北大荒人誰最烈？牛山盡染英雄血。

這首詞，對聶紺弩北大荒期間作品的思想內涵與藝術風格給予了整體概括。從聶詩體現出的高潔人格、剛烈個性、非凡才華與獨特意象，進行了高度評價。

劉勰著《文心雕龍》，其《知音》篇曰：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”此其談文學批評也。而文學批評有多種樣式，就中國傳統批評而言，除了評點、序跋、論文外，還有獨具特色的以詩論詩的體裁。如杜甫《戲為六絕句》，討論了先秦到初唐幾個重要詩人及其作品，提出了詩歌創作應堅持“別裁偽體親風雅”的原則和“轉益多師”的方法。再如，元好問《論詩三十首》，同樣運用絕句形式較系統地闡發詩歌理論，評價自漢魏至宋代的許多著名作家和流派，提出了天然真淳、反對雕琢、追蹤風雅、重視獨創的美學標準。以詩的形式論詩，也包括針對相同題材的詩歌作品，如唐代王維、韓愈和宋代王安石，都有以“桃花源”為題的詩歌作品。當然，他們作品的面目和精神都有了新的變化，每個詩人也都具有自己獨特的藝術個性。晉代以來產生了許多和陶詩。宋代蘇軾就以“次韻”方式做了“和陶詩”一百零九首，堪稱和陶的大家與典范。蘇軾和陶，除了借此抒發自己的內心積郁、喜歡陶詩的風格外，更主要的是，崇尚陶淵明的為人，與陶淵明具有深層次的精神共鳴。

（作者系廣西民族大學教授、“少數民族語言文學”“中國古代文學”專業碩導、兼廣西師范大學“文藝學”碩導。宋彩霞，女，筆名曉雨。中國作家協會會員、中華詩詞學會常務理事，現任《中華詩詞》雜志編輯部主任）