美感在語文教學(xué)中的幾點感悟

馮軍帥

摘要：語文學(xué)習(xí)就是對發(fā)現(xiàn)美、欣賞關(guān)、感悟美、表現(xiàn)美、挖掘美的想往。失去了美，語文就失去了靈魂，也就失去了她誘人的魅力。可是，我們語文的學(xué)習(xí)空間卻越來越狹窄，越來越遠(yuǎn)離時代、社會、家庭、學(xué)校等這些補充和強化課堂習(xí)得的所需要豐富而廣闊的智力背景，也越來越遠(yuǎn)離了語文的本質(zhì)特性，語文成為“強化訓(xùn)練”，成為“適應(yīng)性訓(xùn)練”，成為干癟枯燥甚至是僵化的閉門造車。

關(guān)鍵詞：語文學(xué)習(xí)；教學(xué)

有人說：“語文是斷臂維納斯的美麗……”我非常贊同這個觀點，確實語文是朦朧的美，是空中樓閣般的夢幻，是蕩氣回腸的美妙樂曲，是意蘊悠遠(yuǎn)的詩韻，是美神維納斯斷臂的浮想聯(lián)翩……文章不是無情物。就人教版語文教材而言，選入的都是文質(zhì)兼美的文章，尤其是文學(xué)作品，更是中外文學(xué)史上的經(jīng)典之作。既有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的李白佳作，也有被盛贊為“史家之絕唱，無韻之離騷”的司馬遷的《史記》；既有世界短篇小說大師莫泊桑的作品，也有中國古典小說的最高成就《紅樓夢》。可以說中學(xué)語文教材囊括深厚寬廣的自然美、社會美、藝術(shù)美，美育因素得天獨厚，美感情調(diào)處處洋溢。蘇聯(lián)教育家列節(jié)夫曾說：“語文應(yīng)該讓孩子在美的空間邀游。”因此，語文課在引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中，充分實現(xiàn)他的審美功能是非常有必要的。那么如何在語文教學(xué)中進(jìn)行美感教學(xué)呢？

下面我就談?wù)勅绾卧谡Z文教學(xué)中進(jìn)行美感教學(xué)。

一、引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象，使學(xué)生深入人物內(nèi)心

讓學(xué)生和作品中的人物一同去愛，一同去恨，產(chǎn)生共鳴。具體來說就是移情體驗，走入人物內(nèi)心。學(xué)生在閱讀感悟課文時，往往會因為沒有切身體驗而無法感受人物的心情、感受。教師在教學(xué)中，要做到，喚起學(xué)生生活中類似的經(jīng)歷，從而達(dá)到“將心比心”的效果。

高中語文教材中的作品，無不是作者“情動于衷，不吐不快”的力作，無不是“情”的噴涌結(jié)晶。文中宣泄奔涌著感情的激流，描繪塑造著栩栩如生、呼之欲出的有血有肉的人物形象，給人以動感和藝術(shù)魅力的美感意蘊。教師應(yīng)該把精力集中在“情”字上，通過自身的感知、聯(lián)想、想象，深入剖析作品的人物形象，引導(dǎo)學(xué)生感受作者濃烈情感所塑造的人物形象美，讓學(xué)生自然而然的進(jìn)入作品創(chuàng)設(shè)的情景，達(dá)到痛作者之痛，恨作者之恨，愛作者之愛的同化境界。這樣學(xué)生才能把自己的情感移入進(jìn)人物的內(nèi)心去，與作品中的人物一塊去愛，一塊去恨，產(chǎn)生共鳴。

汪曾祺的《受戒》一文，寫的清新俊逸，十分動人。教學(xué)時，我們應(yīng)該抓住文中的細(xì)節(jié)描寫，進(jìn)行深入的剖析，用作品中真摯深厚的感情打動學(xué)生。文中有這樣的描寫，

“鄰居小姑娘赤腳走在田埂上，留下五個小小趾頭，腳掌平平的，腳弓部分缺了一塊，這一串美麗的腳印把小和尚的心都攪亂了。”原來一串腳印也可以美麗到把人的心攪亂的。這樣讓學(xué)生在飽含感情的細(xì)節(jié)描寫中，感受人類最崇高的人情美和人性美，感受汪國真筆下的感性和理性撩動起的遐思。因此，語文教材中的美，需要感悟，需要用心去感悟，感悟北京四合院的封閉與祥和，感悟文天祥“留取丹心照汗青”錚錚豪情下的無奈，以及在傳統(tǒng)人情價值取向包圍下的林黛玉和薛寶釵兩個人物不同也不公平的評價際遇……

二、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會作品的謀篇布局，感受作品的建筑形式美

一篇文章由許多材料組成，由字詞句段連成篇章。那它是如何構(gòu)成整體，達(dá)到和諧統(tǒng)一、搭配相宜、生動流暢的美感呢？領(lǐng)會掌握這一點，不僅對閱讀有幫助，而且對寫作構(gòu)思，文章的安排有借鑒作用。正如一座大廈，如何總體構(gòu)架，如何安排層次，如何布局裝飾，形成建筑形式的新穎、獨特的美感。如果我們把握了文章組織材料的脈絡(luò)、方法，那么會有“涉足斯文也，則有心曠神怡，其喜氣洋洋者矣”的感覺。那么，讓學(xué)生在閱讀、欣賞作品時，借鑒文章分析的各種方法，把本來繁雜的材料化為富有建筑美感的形式，來做分析領(lǐng)會。諸如此類所講的文學(xué)形式的建筑美，能給人以形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一。

三、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作品的語言。使學(xué)生在美的欣賞中的到熏陶

在文本與學(xué)生之間架起一道橋梁，是教材不得不挑戰(zhàn)的金科玉律，學(xué)生也不是被動接受知識的容器，兩者之間存在者雙向互動關(guān)系，教師要教會學(xué)生帶著猜測、期待的心理和批判精神去閱讀、評價作品。遇到疑難使，要善于提出假設(shè)，產(chǎn)生分歧時，要善于進(jìn)行“二度創(chuàng)作”。發(fā)現(xiàn)空白時，要以自己獨特的眼光去審視、填補。把語言文字的訓(xùn)練和對語言文字的感悟有機(jī)的結(jié)合在一起。

康德曾經(jīng)說過：“想象力是創(chuàng)造性的。”我們知道，教材中的文學(xué)作品的藝術(shù)美，不是露天的珍珠，伸手可以摸得著；也不是碧空里的星星，抬頭可以看得見。它往往隱藏在藝術(shù)形象所留下的深廣的審美空間和生動逼真的意境里。因此應(yīng)開辟學(xué)生審美想象的通道，即通過作者描寫藝術(shù)形象的語言，啟發(fā)學(xué)生展開審美想象，使學(xué)生在美的欣賞、想象中得到熏陶。

曾經(jīng)看到一幅頗有趣的畫，在一天中最寧靜休閑的時刻，太陽正準(zhǔn)備下山，綠草如茵中，一位女子自在的坐在椅子上讀書，非常沉醉，可是，畫面中那張椅子已經(jīng)離開了地面，連同手邊的那杯咖啡，一起懸浮在空中。我想，畫家握筆構(gòu)思時，一定想傳達(dá)這樣一種創(chuàng)意，書本的力量足以使我們的軀體得到真正的解放，并伴隨我們的心靈馳騁在另一個旖旎的世界里自由的漫步。

四、結(jié)束語

此外，語文教師還要樹立“超文本”的大語文教育觀，積極溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，不斷拓展信息渠道，使學(xué)生感受到充滿生機(jī)和意韻的生活。沖出習(xí)題的淹沒、展開思維的翅膀去創(chuàng)造；掙脫標(biāo)準(zhǔn)的鎖鏈、釋放個性潛能去創(chuàng)造。用無拘無束的遐想去開拓，用縱橫馳騁的思辨去探究，用火熱的真情去揮灑。