江國香織文學(xué)中女性的孤獨

李倩

摘要：江國香織是日本當(dāng)代知名小說家，她以女性特有的筆觸揭示了日本現(xiàn)代女性的孤獨，人與人之間的距離。這種距離感與江國生活的社會環(huán)境以及作家個人的經(jīng)歷有著密切的聯(lián)系。本文以《那一年，我們愛得閃閃發(fā)亮》為中心分析江國香織文學(xué)中的孤獨女性。

關(guān)鍵詞：江國香織；女性；孤獨；距離感

江國香織是日本當(dāng)代知名作家。其代表作包括《沉落的黃昏》、《那一年，我們愛得閃閃發(fā)亮》、《好想痛痛快快哭一場》、《寂寞東京塔》等。江國香織作為當(dāng)代日本女性作家中的領(lǐng)軍人物之一，被譽為女版村上春樹和當(dāng)代的紫式部。

江國香織的作品中處處流露出孤獨。主人公無一例外都是為了愛情而努力，但同時又違背社會規(guī)則，不為社會倫理所接受。她們勇于堅守自己的思想，不為他人和周遭社會所束縛，孤獨地生活在自己的世界里。

一、江國香織所處的社會環(huán)境

江國香織生于20世紀(jì)60年代，教育的發(fā)展促進了日本經(jīng)濟的騰飛。“1955年，男性的四年制大學(xué)升學(xué)率達到13.6%時，女性僅為2.5%。1997年，女性的大學(xué)升學(xué)率達到26%，低于男性的大學(xué)升學(xué)率43.4%。但是由于女性的短期大學(xué)升學(xué)率很高，如果加上短期大學(xué)的升學(xué)率，女性已經(jīng)達到48.9%，高于男性的45.8%”。高等教育的發(fā)展是戰(zhàn)后女子教育的特色。教育的普及促進了女性自我意識的提高。

經(jīng)濟的高度發(fā)展，文化教育的普及和社會的穩(wěn)定，對人們生活水平的提高固然有利，但同時也存在不利的一面。其中最顯著的就是年輕一代喪失了精神上的支柱和動力，無需再像父輩那樣努力。他們對于自己未來的奮斗目標(biāo)和努力方向感到迷茫，因此，孤獨感就在他們心中生根發(fā)芽。江國香織作為同時代的一員，無可避免的受到這種孤獨感的影響。

二、江國香織的個人經(jīng)歷

江國香織的父母都是知識分子，受到父母的熏陶，江國兒時就酷愛讀書。進入小學(xué)之后更是不斷從圖書館借閱書籍，讀書成了她的習(xí)慣。隨著理解能力的提高，作家開始深入思考諸如人生、戀愛、死亡這些同齡人通常不會思考的問題。當(dāng)同齡人在玩耍的時候，江國香織卻與他們格格不入。因此，在當(dāng)時，并沒有可以和她交流的同伴。據(jù)作家本人年譜可知，直到1984年，作家才最初意識到伙伴關(guān)系，在此之前，和她情投意合的同伴少之又少。這就不可避免地導(dǎo)致作家和周圍的同齡人之間產(chǎn)生隔閡。

江國初中時代一味沉浸在讀書當(dāng)中，高中時成績開始突出。短期大學(xué)畢業(yè)之后，江國并沒有如周圍其他同學(xué)那樣早早的踏入社會求職，而是選擇去英語專門學(xué)校繼續(xù)深造。

專門學(xué)校畢業(yè)之后，從1987年6月到1988年6月，江國留學(xué)美國。初到美國單獨生活，困難重重。語言不通、舉目無親、對周圍的人和事一無所知。無論多么的寂寞和孤單，都必須一個人承擔(dān)。同時文化的差異更加劇了與周圍人交流的困難。

三、江國香織文學(xué)中女性的孤獨

《那一年，我們愛得閃閃發(fā)亮》是江國香織的代表作，紫式部獎獲獎作品。包括9則短篇小說，以及同名中篇小說《那一年，我們愛得閃閃發(fā)亮》。作品中，笑子和睦月迫于父母的壓力見面相親。笑子酗酒，且精神容易失常；睦月是同性戀。這樣的兩個人協(xié)議結(jié)婚，在同一屋檐下相互溫暖，尊重并接受彼此的情感。

笑子和睦月婚后過著平淡的生活，在外人看來，他們是一對極其普通的夫妻。笑子做意大利語的翻譯工作，丈夫睦月則是醫(yī)生，每天早晨九點十分準(zhǔn)時開車出家門，除了值夜班，生活模式和一周休息兩天的公司職員沒有區(qū)別。

但是，他們婚后的生活卻是外人難以想象的。笑子由于酒精中毒導(dǎo)致精神不穩(wěn)定，醫(yī)生給出了“精神病沒有超出正常的范疇”的診斷。睦月則是同性戀，婚后仍和情人阿紺保持戀愛關(guān)系。而且，兩人結(jié)婚之后從來沒有性生活，當(dāng)睦月的父親對笑子說道：“和那小子結(jié)婚，也許和擁抱水一樣”，而笑子則說道：“沒關(guān)系，我也不喜歡性生活”。結(jié)婚之后兩人各自活在自己的世界中，相互支持，相互尊重，就像尋常夫妻一樣。睦月知曉妻子精神不穩(wěn)定，對笑子照顧的無微不至，要求妻子做的唯一家務(wù)就是熨燙床單。笑子則尊重睦月和阿紺的戀人關(guān)系。

即使在現(xiàn)代社會，同性戀也備受歧視，特別是在同性戀還沒有合法化的國家里。睦月和笑子的結(jié)婚只是迫于父母所代表的社會倫理、規(guī)范、道德的壓力。睦月迫于“醫(yī)生要靠信譽做生意，總是獨身的話會影響聲譽”這樣的壓力而選擇相親結(jié)婚，笑子則是因為醫(yī)生“結(jié)婚后情緒也許就穩(wěn)定下來”的建議而被迫相親七次。為了尋得自己的安身之所，為了保護自我，他們只能借助婚姻隱藏自己。睦月和笑子都不是尋常人，他們得不到周圍人的理解和支持，雖然兩人最終選擇了結(jié)婚但也只能孤獨地生活。彼此像“擁抱水”一樣。兩人結(jié)婚只是迫于周圍人的壓力和社會常規(guī)，僅僅是為了營造一種“在一起”的關(guān)系，在這種關(guān)系中兩個孤獨的人相互慰藉，相互理解。

幸運的是，睦月和笑子都是與尋常社會對立的人，因此兩人婚后才得以安定的生活。笑子正是知道結(jié)婚對象是同性戀者，這樣就不用懼怕失去對方的愛，也不用苛求對方一定要愛自己。正是覺得要求沒用，所以就無需要求；也正是因為期望沒用，所以就不必期望。正是因為要求對方做的很少，才更加深刻地意識到自己的孤獨，也才能真正尊重對方的本心。

笑子為了維護和睦月、阿紺之間的感情，提議把睦月和阿紺的精子混在一起后再授精，因為如果這樣做的話，這個孩子就成了大家的孩子。阿紺不滿睦月竟然把自己的妻子逼到了這種境地，選擇了不辭而別。笑子緊緊摟著睦月的脖子哭的非常可憐，但是兩人之間的距離無論多么近，那種說不清道不明的寂寞一樣的情感始終無法消除，始終影響著生命中的一切，這種情感就是“更根本性的不安”，內(nèi)心的孤獨。

四、結(jié)語

江國香織在作品中塑造了很多孤獨的女性，人與人之間不可避免地保持著距離，但即使距離再近，內(nèi)心的孤獨始終得不到排解。現(xiàn)代女性作家的地位日益凸顯出來，對江國香織文學(xué)作品的研究可以窺見到現(xiàn)代女性作家的一斑。