2016高考作文命題方向預測

余黨緒

試題展示

目前中國讀書的人越來越少。1999年為60%，2001年只有52%、造成這個原因是多方面的、現在的人為什么不讀書？中年人說沒時間，青年人說不習慣，還有的人說買不起書、相反網上閱讀的人越來越多，1999年是占3.7%，2003年已經有18.3%。全面了解材料，選擇一個側面和一個角度，寫一篇作文。

寫作引導

讀書，是教育的永叵話題，也是高考寫作中永遠不會過時的活題。近十年來，讀書話題以各種方式頻繁進入高考。這個題目是2006年全國卷作文題。站在當下，這個話題更有了現實的價值與意義——相較十年前，估計今天的閱讀狀況更嚴峻了。在近三年的人大會議上，李克強總理反復倡導全民閱讀，建設書香社會，由此也可見閱讀對于社會主義精神文明建設的價值。關注高考寫作的人，不可忽略這個亙古不變但常談常新的話題。

今天借這個題目，談談在具體分析中，如何讓自己的表達為文章添光加彩。

技巧與方法能否為高考作文加分？答案是不言而喻的。寫作是有技巧的，技巧也是能加分的。但是，光憑技巧是遠遠不夠的。那些死記硬背各種修辭妙語、名言警句，生搬硬套各種開頭結尾的技巧，乞靈于高分絕招與滿分秘籍，很多是非常危險的，因為你可能專注于技法的炫耀，而忽略了最能打動人的內容。

要知道，任何表達方式、技巧與方法，只有在具體的表達中，才能發揮自己特有的威力；在具體的分析中，技巧才能煥發出魅力與活力。

什么樣的議論文才算是一篇好的議論文呢？這雖然是一個仁者見仁、智者見智的問題，但基本標準還是有的。議論文是用來“說理”的，那么，判斷議論文好壞的基本標準也就很明確，那就是有利于講清道理，說服讀者。

一篇闡述“銘記”價值的議論文這樣寫道：

坐在池邊亭下淚流滿面獨酌的易安居士，用她的文字告訴我她永遠銘記著這一生之中所經歷的點點滴滴，那是她在“爭渡”途中所做出的選擇。海子用“面朝大海，春暖花開”告訴我“從明天起”他將記住所有的人生之“水”，因為那是他用于“澆灌”他的“花兒”的“玉露”。三毛用她的文字永遠地記住了撒哈拉的靈魂。凡·高用《向日葵》永遠記住了他的“船”……

這段文字初讀很美，細讀不堪。將易安居士、海子、三毛、凡·高拼湊在一起，確能唬人，但易安居士銘記的“具體”內容是什么？海子用來澆灌他的“花兒”的“玉露”的人生之“水”，“具體”又是個什么玩意兒？三毛的“撒哈拉的靈魂”、凡·高的“船”，“具體”指的是什么？云山霧罩的表達，看起來生動形象，靈動多姿，但多是些花俏而缺乏明晰內涵的比喻或者比喻的連環套。這就是似是而非，這就是蜻蜓點水，給人以不著邊際的感覺。

這樣的表達，恰恰損害了它說理的力量。

如何表達？在議論文寫作中更多要考慮的是說理的目的、說理的對象與說理的內容。我們讀過《鄒忌諷齊王納諫》，讓我們看看鄒忌是如何處理這三個問題的。鄒忌的目的不是為了對抗，不是為了發泄，更不是為了激怒，他的目的是勸諫。從對象看，國君位高權重，他可以聽你的，也可以不聽你的；他可以愉快接受，也可能暴怒地拒絕，這個對象的特殊性決定了鄒忌不能單刀直入，而要迂回曲折。還有，就是說的那個“理”。其實，位高權重的人容易被蒙蔽，這是個很簡單的道理，國君不可能不懂得，只是因其位高權重而常常忘乎所以，因此重要的是點醒，是提醒，是警醒，而不是絮絮叨叨地闡釋，條分縷析地解釋。于是，聰明的鄒忌選擇了講故事、做類比的說理方式。這避免了直接對抗，也容易喚醒國君沉睡的良知，推動君臣之間的對活與合作。這不就是智慧嗎？

因此，不能夸大策略與表達技巧的作用，離開了思想、文化與思維，技術本身也就失去了依托，而這，恰恰是許多人在認識上的誤區。要知道，技術永遠附麗于思想內容，離開了思想內容，技術也就從根本上失去其存在意義。

佳作展評

人不讀書為哪般

古人云“書似青山常亂疊，燈如紅豆最相思”，寫的是沉醉燈影書香的境界；今人也說“給我一本好書，一杯清茶，一壁爐火，吾愿足矣”，表達的是對書的情有獨鐘；法國女作家瑪格麗特還說：“只愿我走到香丘盡處的那一天，有人放幾本耐看的書在我的棺材里，就是下地獄也沒什么了不起”，可見書是她生死相依的伴侶。

古今中外，像這樣的書迷、書蟲真可謂數不勝數，可目前中國讀書的人為何越來越少呢？這其中網絡閱讀等新閱讀方式的吸引和沖擊無疑爭奪了一部分讀者，這是世界各國都面臨的現實，如果從我們固有的國情民意出發，在身邊的現實中找些答案，或許能回答這個問題。

首先，我國是發展中國家，農民占絕大多數，物質文明和精神文明的相對落后，尤其是貧困地區生活水平的低下、眼界的狹隘閉塞，使相當數量的人既沒有讀書的條件，也沒有讀書的需求和興趣。書的價值和作用他們還沒有認識到，人們甚至還停滯在“放羊——娶媳婦——生娃——放羊……”的周期性循環當中。

第二，城鎮低保戶和徘徊在就業邊緣的階層，他們為子女辦婚事、讓老人看病的錢還不知道從哪出呢，整天疲于為生計奔波，人不堪其憂，看書的條件是不是也缺乏呀！畢竟“簞食瓢飲”而安貧樂道的顏回和身居陋室還“閱金經”的劉禹錫是少數，我們不能奢求人人都能有如此心境和追求。

第三，有些人不讀書并非上述認識上和經濟上的原因，他們懂得書籍是文化的載體、知識的源泉和思想的結晶，也需要這份精神食糧，這把智慧的鑰匙和這扇瞭望世界的窗口，但實在是沒時間常伴這位良師益友。就拿我校高三老師來說吧，每天八小時之外還要陪我們上早晚自習，一個月只能休四個下午，還要打點柴米油鹽.照顧老的小的，每年的寒暑假也被補課占去了，他們心有余力不足，只能對書忍痛割愛，怎么能有周國平先生那樣讀書寫作于家中的安寧和樂趣呢？他們只有陀螺式的超負荷運轉而已！我想，這樣的人不僅僅局限于老師吧。

第四，有的人雖然既有金錢又有時間，但是心浮氣躁，被外面喧囂的世界所裹攜：男的癡迷于抓權力、票子、車子、房子，女的長期戰斗在商場試衣間、美容院和寵物交易市場；年老的耽于“韓潮”，年輕的甘做“粉絲”，豈不知讀書是需要寧靜的，要像樹根一樣默默地汲取書中的精華，而這些人卻恰似隨風招搖的枝柯，紅塵中的任何風吹草動都是會引起他們的蕩動和迷亂。他們太虛榮、太盲從.太急功近利、太物欲熏心了，根本無法與書結緣、享受讀書的樂趣。

去掉上述四類人，讀書人的數量怎么會可觀呢！讀書人少這一現實的背后，隱藏著一些深層的社會問題，有待于我們去解決。是因為讀書的人少才有這些問題，還是有了這些問題才使讀書的人少了，小小的我似乎難以搞清；但要讓讀書的人多起來，必須進行綜合治理才能奏效，也只有讀書的多了，才能提高整個中華民族的文化素質。

佳作點評

這篇文章完全不符合市面上流行的“高分技巧”“滿分要領”。特別是文章結構，幾乎算是很“土”很“土”——作者干脆用第一、第二、第三這樣的序詞來標示。但是，仔細閱讀，你就會發現，看似尋常卻奇崛，看似簡單的結構里面，卻是清晰的思路與嚴密周全的分析。議論文是說理的文體，道理講透了，還需要那么多花里胡哨的修飾與東施效顰一樣的包裝嗎？這篇文章被作為一篇范文推薦，具有特殊的意義。