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鏡鑒古今 影逝形存
——滕州市出土古代青銅鏡略窺

2016-08-22 06:25:51葛海洋魏慎玉

□葛海洋 魏慎玉

鏡鑒古今 影逝形存
——滕州市出土古代青銅鏡略窺

□葛海洋 魏慎玉

據考古可知,我國目前發現最早的銅鏡,出土于齊家文化時期的墓葬中,距今已有4000多年的歷史。我國古代銅鏡的發展先后經歷了以齊家文化、商周銅鏡為代表的初始期,以春秋戰國銅鏡為代表的流行期,以漢代銅鏡為代表的鼎盛期,以三國、晉、魏、南北朝銅鏡為代表的中衰期,以隋唐銅鏡為代表的繁榮期和以五代十國、宋、金、元銅鏡為代表的衰落期六個階段。

一、戰國銅鏡

春秋戰國時期,是我國古代銅鏡由稚樸走向成熟的過渡階段,也是銅鏡的鑄造中心由北開始向南遷移的重要時期。銅鏡在三代(夏、商、周)的基礎上,有了突飛猛進的發展。無論是銅鏡的鑄造工藝,還是鑄造的數量,都大大超過了以前。

戰國蟠螭紋銅鏡 (圖一)直徑15厘米。圓形,三弦鈕,圓鈕座。外圍一周凹面形環帶。主題紋飾由地紋和主紋組成:地紋為圓渦紋組成的云雷紋;主紋飾為蟠螭紋,蟠龍頭靠鏡緣,張大口,露利齒,身軀盤曲,呈S形向兩側伸展。在地紋之上,于凹面形帶外伸出四葉,各葉之底邊與凹面帶外圈相切。外微為凸起的15組內向連弧紋。

二、漢代銅鏡

1﹒昭明連弧銘文鏡(圖二)。直徑16.5厘米,圓形,圓鈕,圓鈕座。座外,飾一圈窄素帶,素帶與鈕座之間有短曲線連接。兩周短斜線紋間,有銘文:“內而清而以而昭而明而光而夫而日而月而不而泄。”字體較方整。高平沿,素寬緣。

圖一 戰國蟠螭紋銅鏡

圖二 昭明連弧銘文鏡

2﹒日光連弧銘帶鏡(圖三)。直徑8.2厘米,圓形,半球鈕。紋飾分內外兩區:內區圓鈕座外有線紋,并飾一周內向八連弧紋;外區兩周櫛齒紋內飾銘文帶,銘文為 “見日之光,天下大明”,每字間有符號相隔。文字屬篆隸式變體,素寬緣。

圖三 日光連弧銘帶鏡

圖四 四乳四虺鏡

圖五 四乳龍虎鏡

圖六 四神禽獸博局鏡

3﹒四乳四虺鏡(圖四)。直徑8.8厘米 ,圓形,半球鈕,圓鈕座。圓座外飾四組短線條紋和凸弦紋。主紋以兩周櫛齒紋為廓,內為四乳與四虺紋相間環繞。四乳有圓座,四虺成鉤形軀體,兩端同形。素寬平緣。漢代銅鏡常用等分法把紋樣均分,構成對稱而統一的裝飾圖案。此鏡模鑄精良,造型飽滿,形象活潑,栩栩如生。

4﹒四乳龍虎鏡(圖五)。直徑18.8厘米,圓形,圓鈕,四葉紋座。葉間有小花葉圖形。鈕座外兩周凸帶,其間飾有銘文。主紋為四乳相間四組紋飾。兩組為羽人戲龍:羽人一手持物前伸,一腿前弓,一腿跪地;雙龍中,一條龍曲頸回首張嘴向著羽人,另一條龍曲頸昂首面對羽人;龍身飾有圓圈紋及線條文;龍及羽人間分別填一鳥和螞蚱。另兩組紋飾,一為虎追羊,一為兩虎相顧,龍虎周圍填以云紋。幾何紋緣。

5﹒四神禽獸博局鏡(圖六)。 直徑18.6厘米,圓形,圓鈕,圓鈕座。座外,為一周弦紋及雙線方格,方格四角各一字,合為“長宜子孫”。方格與方框間,為一周銘文帶。方框外,為博局紋。博局紋間,青龍配有羽翼的長耳獸,白虎配獨角羊,朱雀配朱雀,玄武配獨角羊。雖然是常見的四神及線條式的表現手法,但此鏡線條流暢。為填補空間而盡量使禽獸的某些部分顯得很夸張,無論是龍、虎、朱雀、蛇都將細而長的尾延伸到T紋與L紋間,既生動又使布局協調。填補的云紋也起到這個作用。博局紋外,一周短斜線、三角鋸齒紋和連鎖云藻紋緣。

6﹒漢盤龍鏡(圖七)。直徑11.1厘米,圓形、圓鈕、圓鈕座。一龍壓在鈕下,獨角、張口、四肢張開、尾卷曲。表現手法與一般盤龍紋作高浮雕不同,此龍紋作淺浮雕線條式。短斜線圈帶外兩圈鋸齒紋緣。

7﹒變形四葉對鳳鏡(圖八)。 直徑14.5厘米,圓形,圓鈕,圓鈕座。其外圍以弧線四方形連接的寶珠狀四葉紋。四方委角內各一字,合為“長宜高官”。四葉間各一組圖案化的對鳳紋,內向十六連弧紋緣。

綜上所述,圍繞朱熹的題刻,后人的題詠形成了與朱熹之間的對話,并且與朱熹的題刻共同構成了層累的文化景觀。朱熹的題刻及其拓本、題詠共同參與了朱熹形象的塑造和傳播,同時又開拓、豐富了石刻文獻的文化蘊涵。

圖七 漢盤龍鏡

圖八 變形四葉對鳳鏡

圖九 真子飛霜鏡

圖十 月宮鏡

三、唐代銅鏡

唐代,是中國封建社會的鼎盛時期。這一時期,國家統一、國力強盛,在政治、經濟、文化等方面都取得了輝煌成就。唐代銅鏡也隨著大唐盛世的腳步邁向了中國銅鏡鑄造發展史的巔峰。唐代銅鏡擺脫了漢式鏡的拘謹板滯,側重于自由寫實,其圖紋從漢代銅鏡的繁雜、拘謹、呆板,變得簡練、流暢和清新。制作工藝也極為精細,既有藝術的魅力,又有與現實生活的和諧統一。特別是在鑄造工藝上,高浮雕技法和特種工藝的運用,超越了歷代銅鏡的制作技術水平,達到了中國銅鏡發展史上無法企及的高度。

1﹒真子飛霜鏡(圖九)。直徑16.8厘米,圓形,圓鈕。鈕上仙岳一座。左側,修竹與竹筍前,一人坐于草地上,膝上置琴。右側,一鸞振翅翹尾。鈕下一荷池,水波漣漪,鴛鴦雙嬉。池中有荷葉、花苞、荷花及蓮蓬。此鏡是唐人物故事鏡中較多見的類型之一,紋飾以撫琴人物、翩翩起舞的鸞鳳、竹林、水池、荷花、云山日出等構成了靜逸的山野風景畫。

2﹒月宮鏡(圖十)。直徑12.5厘米,為對稱八出葵花形,內切圓形,鏡鈕藏于樹干中。銅鏡通體呈銀白色,質地精美。主紋桂樹參天,葉片較大,郁郁蔥蔥。左飾嫦娥騰空飛舞,嫦娥徐徐飛上天、衣襟隨風而飄的姿態刻畫得恰到好處。右飾玉兔杵臼搗藥,造型惟妙惟肖。樹下飾一跳躍的蟾蜍,活靈活現。整個畫面,相互呼應,形象生動,動中有靜,靜中含動,情趣盎然。

3﹒瑞獸葡萄鏡(圖十一)。直徑14.2厘米,圓形,伏獸鈕。鏡背分內外兩區。內區,五瑞獸同向葡萄枝蔓。瑞獸形態多作匍匐狀,露出脊背,有的尾細長,有的為帚形短尾,與瑞獸鏡中似虎似豹的瑞獸相似。外區較寬,肥厚潤澤的葉瓣及碩果累累的葡萄錯綜交纏,其間有展翅的三只禽鳥與站立的三只禽鳥,既不對稱,方向也不盡相同。疊云紋緣。可以看出,當時形式與種類繁多,表現手法豐富。該鏡鑄工精細,構思巧妙,枝條柔長,花葉舒展,果實豐碩,組成了一幅優美的畫面。鏡體較厚實,顯得很沉重,很結實。這面唐鏡無論鑄工、鑄造均可視為盛唐銅鏡的經典之作。

4﹒四鳥繞花枝鏡(圖十二)。直徑9.3厘米,一般稱為鵲繞花枝鏡。八瓣菱花形,內切圓形。鈕外,四禽鳥、四折花相間環繞。兩鵲展翅飛翔,拖著長尾;兩雁雙腳站立,羽翼未張;四鳥間有形狀稍異的兩組折枝花。折枝花雖然都是四葉兩花苞,但一組底下兩葉稍肥大。邊緣,展翅的四蜂蝶與四朵兩葉一苞的折枝花相間排列。此形式的銅鏡,出土或傳世品都比較多,是當時流行的一種紋飾。

5﹒四鸞銜綬鏡(圖十三)。直徑10.5厘米。八葉葵花形,圓鈕。鈕外,四鸞同向飛翔,口銜綬帶。邊緣,八瓣中荷葉與蜂蝶相間環列。該鏡保存完好,鑄工精細,構圖完美,紋飾清晰,瑞獸禽鳥生動活潑。

四、金代銅鏡

圖十一 瑞獸葡萄鏡

圖十二 四鳥繞花枝鏡

圖十三 四鸞銜綬鏡

圖十四 雙魚鏡

金代,銅鏡制作工藝亦達到很高的水平。金代的手工藝人將北方少數民族粗獷的裝飾特色和中原傳統的銅鏡裝飾特點結合在一起,形成金代銅鏡獨有的裝飾紋樣特點。金代的銅鏡,有一部分是模仿漢、唐、宋代的銅鏡造型、圖紋,也有一部分是本朝代的創新作品,圖紋別開生面,是各代銅鏡所沒有的。金代時期的人物故事鏡的題材內容最豐富,人物故事鏡也最為流行。金代銅鏡以圓鈕為多,鈕較尖,尖頂為平面形。金代銅鏡最重要的一個特征是素緣,但比宋鏡緣稍寬,鏡緣上鏨刻官府驗記的字樣,并帶有畫押。

1﹒雙魚鏡(圖十四)。直徑20.5厘米,圓形、圓鈕。雙魚體大寬肥,幾乎塞滿了鏡背內區。鯉魚刻畫得清晰逼真。鈕周圍波濤起伏,近緣處水波回旋,形成一圈帶波紋。寬素緣。

2﹒雙龍鏡(圖十五)。直徑17厘米,八瓣菱花形,圓鈕。兩條龍首尾相接,但彎曲的姿勢不同,一龍彎曲起伏,另一龍呈C形曲線。兩龍頭部結構簡單,都有龍角,兩前肢粗短作爬行狀,前肢肘部伸出飄帶似的肘毛,兩后肢一伸一微露出。雙龍與菱邊空白處各配置一組云紋。山東滕州金承安四年墓的發現,為此鏡的流傳時間提供了重要資料。

3﹒柳毅傳書鏡(圖十六)。直徑16.6厘米。圓形,圓鈕。寬素緣。鏡左緣處,沿著鏡邊向上方伸出一株大樹,枝冠延至右上方,枝葉繁茂,有果實。樹下,一男一女作對話狀。女子高髻長衫,回首說話;男子戴幞頭,長袍玉帶,躬身拱手。五只羊散居畫面,或食草,或奔跑;不遠處,一童子牽馬而立。鏡鈕下,一長線紋隔開水陸,下半部水流湍急,兩條大魚游戲其中。此鏡紋飾內容描繪的應是“柳毅傳書”故事中“涇水托書”的情景。水紋占據了此鏡一半的面積,雙魚嬉戲不僅增添了裝飾意味,而且也有愛情寓意。

圖十五 雙龍鏡

圖十六 柳毅傳書鏡

圖十七 閣樓人物鏡

圖十八 纏枝花卉鏡

五、宋代銅鏡

兩宋時期的銅鏡工藝與鼎盛期的戰國、漢代、唐代銅鏡工藝相比,是走向沒落的轉折期,與兩宋時期的其他方面的卓越藝術成就比較形成了很大的差距。然而,宋代銅鏡注重實用、不崇奢華、器體輕薄、裝飾簡潔,其裝飾藝術在中國古代銅鏡工藝史上占有一定的位置。尤其是花枝鏡和花鳥鏡,圖案清新、描繪逼真,具有強烈的韻律節奏感。宋代銅鏡因多用于生活,鏡體比較輕薄,鏡鈕小或無鈕,紋飾民俗化特點顯著。也因多為民間私鑄,質量參差不齊。

1﹒閣樓人物鏡(圖十七)。直徑14.7厘米,八瓣菱花形,圓鈕。鈕右上方,山巖中有半露樓閣,半扇門閉,半扇門微開。閣樓逼真,鴟吻、屋瓦、斗拱、版門都一一刻畫出。鈕左側,山巖上有大樹一棵,枝葉茂密。樹下,有河岸、長橋。橋上有五人:橋中間一人端坐,其兩側各一侍者手持寶扇;橋端一人站立,手持幡物;橋的另一端一人,頭戴冠,彎腰拱手作揖。素緣。

2﹒纏枝花卉鏡(圖十八)。直徑26厘米,圓形,圓鈕。以鈕為中心,兩根枝蔓分枝回卷。細長而圓曲的枝蔓上莖葉穿插交疊,葩萼飄逸,枝頂花瓣纖細秀麗、對稱排列。素緣。

3﹒雙龍鏡(圖十九)。直徑18.6厘米,圓形,圓鈕。雙龍分別在鈕兩側。龍頭對著圓鈕,作雙龍奪珠狀;身軀蜿蜒于龍頭之上方;一后肢與尾相交,形成一環形。鈕右邊的龍張開嘴,而左邊的龍卻閉著嘴。二龍均張牙舞爪,伸出三爪的前肢。龍身周圍點綴著云彩。鏡下方有一條起伏不平的海岸:岸下為波濤洶涌的海水,水中有一龜;岸上有一個三足爐。香爐的左右方,青煙飄拂。素緣。

六、明代銅鏡

明代處于銅鏡發展的衰落階段,但是明代銅鏡仍具有鮮明的特點,尤其是有吉祥寓意銘文的銅鏡,大大超過了之前任何朝代的發展和運用程度。或只鑄幾個有吉祥寓意的文字,或吉祥文字與吉祥圖案并舉,同時刻有銅鏡商號的名稱,共同形成了明代銅鏡的特點:

1﹒五子登科鏡(圖二十)。直徑20.9厘米,圓形、半球鈕。鈕外有對稱的四個凸起的方框,鏡框內有楷書“五子登科”四字,其外飾弦紋一周。窄緣。

2﹒狀元及第鏡(圖二十一)。直徑13.1厘米,圓形,圓鈕。鈕外有四個凸起的方框,框內有楷書合為“狀元及第”四字銘。素窄卷緣。

3﹒金玉滿堂鏡(圖二十二)。直徑9.5厘米,圓形,圓鈕。鈕外有四個凸起的方框,框內有楷書合為“金玉滿堂”四字銘。素窄卷緣。

4﹒福壽雙全鏡(圖二十三)。直徑9.8厘米,圓形,圓鈕。鈕外有四個凸起的方框,框內有楷書合為“福壽雙全”四字銘。素窄卷緣。

明代銅鏡不僅式樣豐富、工藝精巧、制作考究、鑄造精良,而且還裝飾著美麗的花紋和富有生活氣息的銘文。

總而言之,中國古代銅鏡不僅具有文物考古價值,而且還是一種觀賞價值很高的工藝美術品。在人們的物質生活水平逐步提高,文化生活日益豐富的今天,銅鏡的觀賞價值越來越受到人們的關注。

(作者單位 山東省滕州市博物館 )

[責任編輯 秦秀林]

圖十九 雙龍鏡

圖二十 五子登科鏡

圖二十一 狀元及第鏡

圖二十二 金玉滿堂鏡

圖二十三 福壽雙全鏡

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