理性人世界洋溢著人文情懷

理性人世界洋溢著人文情懷

浙江省體改研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、浙江省信息化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究中心首席專家、研究員

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有效性，就是最大限度地促進(jìn)了人類(lèi)的合作。只有充滿人文情懷，相互之間才能親密合作

張維迎教授理論框架中的理性人，是具有高度人文情懷的。去年年底，有幸在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)重鎮(zhèn)浙江大學(xué)的第一現(xiàn)場(chǎng)，聽(tīng)取張維迎教授介紹自己的教科書(shū)巨作《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，以及同行的高水準(zhǔn)點(diǎn)評(píng)。

張維迎在他這部開(kāi)創(chuàng)性著作的第一頁(yè)即指出，“理性人追求的是一生的幸福，而不是一時(shí)的快樂(lè)”。“本書(shū)貫穿人文主義精神”，是張維迎開(kāi)宗明義介紹他的巨作的第一句話。

幸福絕不限于物質(zhì)。所以，一個(gè)典型理性人在追求物質(zhì)利益的同時(shí)，不會(huì)偏廢意志自由，情感愉悅，靈魂安寧，以及全身心健康。我認(rèn)為，人文情懷就其一時(shí)一事的某種激情而言，似乎不屬理性范疇，但究其實(shí)是理性人終生理性不可或缺的心靈支撐。

上述內(nèi)容的相當(dāng)部分，早已在馬斯洛那里得到了解決。不過(guò)，現(xiàn)實(shí)狀況是總有人把理性人理解為物質(zhì)利益第一。這既是對(duì)理性人認(rèn)識(shí)的偏頗，也是受到了物質(zhì)貧乏時(shí)代記憶的影響。這篇小文當(dāng)然不可能面面俱到。我只是想從自己感觸較深的幾個(gè)方面，與大家分享張維迎教授的一些觀點(diǎn)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有效性，就是最大限度地促進(jìn)了人類(lèi)的合作。傳統(tǒng)社會(huì)也有合作，但那只是熟人之間的合作。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則可以促進(jìn)陌生人之間的合作。現(xiàn)在消費(fèi)的每一個(gè)產(chǎn)品，都是全世界合作的結(jié)果。99.999%合作者，我們都不認(rèn)識(shí)他，但可以彼此合作，這就是市場(chǎng)。

張維迎指出，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)里，經(jīng)濟(jì)學(xué)被定義為“研究稀缺資源配置的科學(xué)”。這里得打斷一下，我女兒雖然不是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)出身，但也接受了一些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論啟蒙，對(duì)這一點(diǎn)特別反感。她覺(jué)得經(jīng)濟(jì)學(xué)是在給地球增加負(fù)擔(dān)，況且每一個(gè)人為什么非得要讓自己的付出最小化，而福利享受最大化呢。

張維迎似乎是解答了我女兒對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的詰難。張維迎指出，本書(shū)將經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為研究人類(lèi)如何通過(guò)合作而發(fā)展的科學(xué)，將市場(chǎng)理解為人類(lèi)通過(guò)分工和交換進(jìn)行合作的制度。張維迎認(rèn)為，市場(chǎng)的邏輯是，一個(gè)人要自己幸福，首先是要給他人創(chuàng)造價(jià)值；只有給別人帶來(lái)幸福，才能給自己帶來(lái)更大的幸福。而張維迎自己也在踐行著他的理論。

我一位上世紀(jì)80年代老領(lǐng)導(dǎo)與張維迎是陜北老鄉(xiāng)。20多年前，老領(lǐng)導(dǎo)的人生幾乎跌到了谷底。不僅他所喜愛(ài)并有很高造詣的學(xué)術(shù)生涯被中止，而且工作崗位也出現(xiàn)了問(wèn)題。張維迎這時(shí)專程從北京來(lái)到杭州，特地對(duì)我老領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)時(shí)的單位領(lǐng)導(dǎo)提出要求，希望能妥善安排工作。

20多年后的今天，老領(lǐng)導(dǎo)非常感慨。他說(shuō)，這個(gè)社會(huì)多的是錦上添花，少的是雪中送炭，然而支撐人世間的恰恰就是那些稀少的雪中送炭。當(dāng)年在他人生最窘迫時(shí)，張維迎等人的幫助，讓他感受到了人性的溫暖。

張維迎從英國(guó)回來(lái)，經(jīng)濟(jì)稍有寬裕，做的第一件事是自己出錢(qián)給陜北家鄉(xiāng)農(nóng)村通上電。其實(shí)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)界的一些大牌學(xué)者身上，這樣充滿人文情懷的事并不算少。茅于軾先生在山西推行小額貸款實(shí)踐，姚先國(guó)教授10余年前向家鄉(xiāng)學(xué)校捐助電腦。樊綱教授曾去杭州邊上的臨安演講，外界說(shuō)他為了錢(qián)連這么個(gè)小地方也去。樊綱有一次跟我說(shuō)，那是駱耕漠的家鄉(xiāng)，是老人要他去的，能不去嗎？

我們?nèi)祟?lèi)能走到今天，是因?yàn)槲覀冇袗?ài)。BBC一部紀(jì)錄片說(shuō)，原始人從吉布提橫渡紅海走出非洲，種群規(guī)模甚至小于現(xiàn)在的瀕危動(dòng)物。豐富的人文情懷是人類(lèi)繁衍的根本。究竟是愛(ài)寓于理性之中，還是理性寓于愛(ài)之中；抑或兩者并存，此伏彼起，應(yīng)該是很復(fù)雜的問(wèn)題。未來(lái)人類(lèi)如何走向，很大因素取決于偏好相互之間的愛(ài)，還是偏好于相互之間的算計(jì)？！

當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是人們之間總是有著太多的隔閡。所以，關(guān)于合作的研究，具有很大空間。我們相互之間總是在向?qū)Ψ疥P(guān)閉著心靈的大門(mén)，其實(shí)我們更應(yīng)該做的是向?qū)Ψ将I(xiàn)上自己的愛(ài)。所以，張維迎那天講，我們?nèi)祟?lèi)的所有歷史，可以從囚徒困境這個(gè)故事里一直講完。

只有充滿人文情懷，我們相互之間才能親密合作；只有親密合作，這個(gè)世界才能變得更好。情感就其個(gè)體來(lái)說(shuō)高度不確定，而就其整體來(lái)說(shuō)，則將符合大數(shù)定理，亦將具有一定規(guī)律。從這一角度言，情感也是能在講求邏輯分析的經(jīng)濟(jì)學(xué)世界里有一席之地的。