魏源及其史學著作

劉泱泱

(湖南省社會科學院， 湖南　長沙　410003)

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魏源及其史學著作

(湖南省社會科學院， 湖南長沙410003)

魏源開晚清經世學風與經濟改革先聲，是同時期經世改革派中著述最豐富、思想最先進的思想家，并成為近代中國人向西方國家尋找救國真理的先驅。同時，他還是卓有成就的史學家。他的史學著述，多為積感而發，緊密聯系現實，治學嚴謹，并在體例上有所創新。

經世改革派； 思想家； 史學家； 史學著作。

一

魏源(1794—1857)，字默深，湖南邵陽金潭(今屬隆回)人。清道光二年(1822)中順天鄉試第二名，道光帝“閱其卷，揮翰褒賞，名籍甚”。道光五年參加會試，與龔自珍均意外落選，主考官劉逢祿“賦《兩生行》惜之。兩生者，謂源及龔鞏祚(自珍字)兩人，皆負才自喜，名亦相埒”。[1](P486)八年，納資為內閣中書。二十五年(1845)，年過半百，始中進士。但他博通經史，熟悉朝章國故，又廣交游，早已以才高學博著稱于時。先后入賀長齡、陶澍幕，佐賀長齡編《皇朝經世文編》，助陶澍辦理漕運、鹽政改革和水利諸事，開晚清經世學風與經濟改革先聲。鴉片戰爭時曾入裕謙幕，參加浙東抗英戰爭。中進士后，歷任江蘇東臺、興化知縣，高郵知州。晚年潛心學佛。生平著述宏富，除編纂《皇朝經世文編》外，著有《古微堂集》《圣武記》《海國圖志》《元史新編》《明代食兵二政錄》《詩古微》《書古微》等凡數十種，是同時期經世改革派中著述最豐富，思想最廣博、系統而先進的學者和思想家。

魏源的經世改革思想，貫穿于他的以經學經世、史學經世、學術經世的著述中，體現在他除弊興利的改革實踐中。他的激烈呼喚“變革”的改革思想，他的“緩本急標”，發展工商業的經濟思想，他的“師夷長技以制夷”，既抵抗外來侵略又向西方學習的愛國思想和開放思想，振聾發聵，驚世駭俗，使他成為當時進步思想界一顆最為耀眼的新星。他說：“天下無數百年不敝之法，亦無窮極不變之法，亦無不易簡而能變通之法”[2](P443)；“小變則小革，大變則大革，小革則小治，大革則大治”[3](P291)；“變古愈盡，便民愈甚”[2](P48)。他提出：“語金生粟死之訓，重本抑末之誼，則食先于貨；語今日緩本急標之法，則貨又先于食。”[2](P471)特別是在《海國圖志》一書中，他破天荒地吹響了“師夷長技以制夷”[4](P1)的時代號角，并尖銳地指出：“善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者，外夷制之。”提出要“塞其害，師其長”。[4](P37)同時又提出，引進外國先進科學技術，要重在學習自造，“一二年后，不必仰賴于外夷”。認為“中國智慧無所不有”， “風氣日開，智慧日出，方見東海之民猶西海之民”，充滿著民族自豪感和自信心。[4](P1)魏源這些閃光的思想，影響深遠，使他當之無愧地成為近代中國向西方國家尋找救國真理的先驅。

二

魏源不僅是當時走在時代前列的思想家，也是卓有成就的史學家。他編纂的《海國圖志》，可謂近代中國第一部關于世界史地的著作。此外，他還先后撰著了《明代食兵二政錄》《圣武記》《道光洋艘征撫記》《元史新編》等史學專著。茲將他的史學專著簡要介紹如下：

《圣武記》14卷。道光二十二年(1842)成書于揚州，二十四年重訂于蘇州，二十六年復重訂于揚州。魏源在《圣武記敘》中，開宗明義地敘說了他寫作此書的原委：

荊楚以南，有積感之民焉。生于乾隆征楚苗之前一歲，中更嘉慶征教匪、征海寇之歲。迄十八載畿輔靖賊之歲，始貢京師；又迄道光征回疆之歲，始筮仕京師。京師，掌故海也，得借觀史館秘閣官書，及士大夫私家著述、故老傳說。于是我生以后數大事，及我生以前迄國初數十大事，磊落乎耳目，旁薄乎胸臆。因以溯洄于民力物力之盛衰，人材風俗進退消息之本末。晚僑江淮，海警沓至，愾然觸其中之所積，乃盡發其櫝藏，排比經緯，馳騁往復，先出其專涉兵事及嘗所議論若干篇，為十有四卷，統四十余萬言，告成于海夷就款江寧之月。

可見，此書是他在鴉片戰爭時期，面對外敵入侵、國勢衰微，庸臣誤國，“積感”而發的憂憤之作，是其史學經世思想的重要體現。所寫的是當代國史，主要紀述清初以來“專涉兵事及嘗所議論”者，即軍事史。期望通過宣揚清代過去“武功”，來促使清政府發憤圖強，抵御外侮，同時激勵人心，振奮士氣。《敘》中特別寄希望于清政府整飭內政，“戰勝于廟堂”,并引用古語“物恥足以振之，國恥足興之”，勸告說：“必虩然以軍令飭天下之人心，皇然以軍食延天下之人材。人材進則軍政修，人心肅則國威遒。一喜四海春，一怒四海秋。五官強，五兵昌，禁止令行，四夷來王。是之謂戰勝于廟堂。”

全書14卷，大略為：卷一“開創”；卷二“藩鎮”；卷三至卷六“外藩”；卷七“土司苗瑤回民”；卷八“海寇民變兵變”；卷九、十“教匪”；卷十一至卷十四“武事余記”。每卷各分若干篇，全書共62篇。其中卷九、卷十“教匪”原道光二十二年、二十四年刊本均各5篇；二十六年刊本則在卷十目錄中，增置“補刊：《道光夷艘征撫記》(上、下)”2篇，而正文中仍缺。直至魏源逝世21年后的光緒四年(1878)上海申報館鉛印本，才將此2篇補入正文，并將篇中的“夷”字改為“洋”字。

《圣武記》內容詳明，資料豐富。梁啟超說：“《圣武記》，記清一代大事，有條貫。”[5](P45)又說：“默深觀察力頗銳敏，組織力頗精能，其書記載雖間有失實處，固不失為一杰作。”[5](P414)因而刊出后，很快風行海內外，翻刻翻印的很多。除魏源自己審訂刊行的3種古微堂刊本外，自道光末迄清末60年間，國內陸續有上海、廣州、成都、揚州、山東等地各種印本10余種；日本亦出版有《〈圣武記〉采要》《〈圣武記〉附錄》《〈圣武記〉拔萃》等數種。民國時期，先后有國民政府軍事委員會印本(易名為《清代武功記》)、世界書局印本和中華書局四部備要本。今有中華書局點校本，岳麓書社《魏源全集》本。

《道光洋艘征撫記》,原名《道光夷艘征撫記》，分上、下二篇。成書與《圣武記》差不多同時或稍后。其初并不是作為宣揚清代武功的《圣武記》的一部分而寫作的，魏源手訂的道光二十二年和二十四年古微堂刊本《圣武記》，均未將此二篇納入；道光二十六年再次重刊《圣武記》時，魏源雖曾想將其納入，并在卷十目錄中增入了“補刊：《道光夷艘征撫記》(上、下)”字樣，但在印刷時，仍然將其割愛了。可以說，魏源在世時，始終沒有將此二篇納入《圣武記》，也未將其單獨公開刊行。造成這種情況的原因，可能是由于屈辱的鴉片戰爭夠不上清代的“武功”，更可能與魏源此書文筆鋒利，嚴厲抨擊統治當局腐敗無能和投降賣國有關，即恐觸時忌，刊行時不能不謹慎從事。因而寫成后，作者也并不署名。其后30余年間，世上只有一些抄本輾轉流傳，并且各抄本書名有異，有《夷艘入寇記》《夷艘征撫記》《夷艘寇海記》《英舶入寇記》《英舶寇海記》《英夷入寇記》《英人入寇記》等多種。直至光緒四年上海申報館鉛印本《圣武記》，才將此二篇補入卷十，并將其更名為《道光洋艘征撫記》，自此公之于世。

此書寫的是作者當代史事，真實地紀述了剛剛過去的鴉片戰爭的全過程，深刻地總結了戰爭失敗的經驗教訓，為研究鴉片戰爭的歷史名著。書中無情地揭露英國走私鴉片，發動戰爭，侵略中國的種種罪行；熱情地贊揚林則徐、鄧廷楨等的堅決抵抗和三元里等地人民的抗英斗爭；而對清政府昏庸無能，特別是琦善、奕山、耆英等屈辱求和，割地(割讓香港)賠款的丑行，皆據事直書。作者于上、下篇末各有一段“論曰”，總結鴉片戰爭的歷史經驗，闡述自己的觀點和主張。如認為，要戰勝外來侵略者，“必沿海守臣皆林公而后可，必當軸秉鈞皆林公而后可”。主張“購洋炮洋艘、練水戰火戰”，“盡收外國之羽翼為中國之羽翼，盡轉外國之長技為中國之長技”，以達到“富國強兵”的目的。希望清政府“過時而悔，悔而能改，亦可補過于來者”等。

《元史新編》95卷。咸豐三年(1853)基本脫稿。六年，魏源將原作《序》改寫成《擬進呈〈元史新編〉表》上奏清廷，其中寫道：“臣源于修《海國圖志》之時，知元代西域遠徼，皆西北接鄂羅斯(即俄羅斯)，西南連五印度，與今西洋夷接壤。自國朝以前，疆域未有廓于元者。而史書之蕪蔓疏陋，亦未有甚于元者。爰發憤重修，采四庫書中元代各家著述百余種，并旁搜《元秘史》、《元典章》、《元文類》各書，參訂舊史，成《元史》本記十二，列傳□□，表□，志□□，凡□□卷。”[6](P225)但書稿未及全部完成，魏源就于次年(1857)去世了。后來，該書稿輾轉流入他人之手。至光緒中葉，才經其族孫新疆布政使魏光燾訪得購歸。嗣后，魏光燾請鄒代過、歐陽俌代為校勘補訂，歷8年完成。光緒三十一年(1905)由魏氏慎微堂開雕，次年刊成行世。1936年上海光大書局出版《史學叢書》，收錄了該書。今有岳麓書社《魏源全集》本。

魏源《元史新編》原是為糾明宋濂等所修《元史》“蕪蔓疏陋”之弊而撰寫的，因而在內容、史實方面做了大量補訂，在征引資料方面也更加豐富，并注意搜取域外史籍。特別是此書在著述體例方面有重大創新，受到了后世學者的肯定。梁啟超說：“魏著(《元史新編》)訛舛武斷之處仍不少，蓋創始之難也。但舍事跡內容而論著作體例，則吾于魏著不能不深服。彼一變舊史‘一人一傳’之形式，而傳以類從……但觀其篇目，則可見其組織之獨具別裁。章石(實)齋所謂‘傳事與傳人相兼’，司馬遷以后未或行之也。故吾謂魏著無論內容罅漏多至何等，然固屬史家創作，在斯界永留不朽的價值矣。”[5](P423)當代學者陳其泰寫道：“《元史新編》的史學價值主要在：(一)在評論元代導致衰亡的原因和處理疆域問題上顯示出進步史識；(二)編撰體例上有明顯的創新；(三)第一次突破中國史料的局限，并首創西北諸傳，有開榛莽而啟津途之功。”[7](P93)然而，《元史新編》仍未能躋入正史之列。近人金毓黻對此有一段評論：“魏氏之《新編》，于中國本部之史實，已極盡訂補之能事，可謂無憾。然仍不能比于《新唐書》、《新五代史》而列入正史者，正以西方人所輯蒙古史籍多紀三大汗國故事，魏氏未能兼采，不得謂備耳。”[8](P167)

《明代食兵二政錄》78卷。輯錄編次于道光六年至十七年之間(1826-1827)。惜其書未見傳本。僅存文字略有不同的二篇《〈明代食兵二政錄〉敘》，一為當時流傳于世的《古微堂集》抄本所錄，末署“道光十有七載，歲次丁酉，邵陽魏源序于江都絜園”，一則刊于光緒四年(1878)淮南書局印行的《古微堂集》中，文末未署時間。今中華書局版《魏源集》，以《古微堂集》刊本為主，而附以抄本，二者兼收。從《敘》中，我們可以清晰地看出此書輯編的緣起、立意和大體內容。關于緣起，《敘》寫道：“少游京師，好咨掌故，曾以道光五載為江蘇賀方伯輯《皇朝經世文編》。繼又念今昔病藥之相沿，常以對治而益著。爰復仿宋臣鑒唐、漢臣《過秦》之誼，故集有明三百年文章議論……”[9]可見此書輯編于《皇朝經世文編》成書之后，二者體例相仿，立意亦同，都是針對時弊而輯編的經世資治之作。所不同的是，《文編》輯編當代文獻，《二政錄》則輯編前代文章議論，因而更具有史鑒意義；又，前者內容寬泛，包含學、治、吏、戶、禮、兵、刑、工等各個方面，后者則集中于當時最為急務的民生和軍事兩個方面。具體內容，《敘》詳列說：“言食政之類十有三：曰理財，曰養民，曰賦役，曰稅課，曰屯政，曰倉儲，曰荒政，曰鹽法，曰宗祿，曰水利，曰運河，曰河防。兵政之類二十有四：曰兵制，曰京營，曰親軍召募，曰戰車，曰屯餉，曰茶馬，曰防守九邊形勢，曰薊鎮、宣、大邊防，曰遼東邊防，曰西番，曰西南土司，曰朝鮮御倭，曰款貢，曰盜賊。”特別是，清朝本來是推翻明朝而立國的，但是《敘》中卻列舉了清朝許多地方還不如前代即明朝，如說：

無一歲不慮河患，無一歲不籌河費，前代未之聞焉；江海惟防倭防盜，不防西洋，夷煙蔓宇內，貨幣漏海外，病漕、病鹺、病吏、病民之患，前代未之聞焉。

東南之漕運困于輸將，中外之仕途困于需滯，沿邊之軍餉詘于度支……

士之窮而在下者，自科舉則以聲音詁訓相高，達而在上者，翰林則以書藝工敏、部曹則以胥史案例為才，舉天下人才盡出于無用之一途，此前代所無也。

其他宗祿之繁，養兵之費，亦與前世相出入。

連續用了3個“前代未之聞焉”( 或“前代所無”)，4個“病患”，3個“困詘”，2個“與前世相出入”，對當朝的腐敗無能，揭露和抨擊得可謂不遺余力,這或許也是此書難以流傳于當世的一個原因吧。

[1]清史稿(J486) [M].上海:中華書局,1977.

[2]魏源.魏源集[M].上海:中華書局,1976.

[3]魏源.魏源全集[M].長沙:岳麓書社,2004.

[4]魏源.海國圖志[M].平慶涇固道署刊本，光緒二年(1876).

[5]朱維錚校注.梁啟超論清學史二種[M].上海:復旦大學出版社,1985.

[6]黃麗鏞.魏源年譜[M].長沙:湖南人民出版社,1985.

[7]白壽彝主編.中國史學史(近代時期)[M].上海:上海人民出版社,2006.

[8]金毓黻.中國史學史[M].石家莊:河北教育出版社,2003.

[9]魏源.古微堂集刊本[M].

Wei Yuan and His Historical Works

LIU Yang-yang

(Hunan Academy of Social Sciences, Changsha 410003, China)

Wei Yuan initiated statecraft ideology and economic reform in late Qing Dynasty, and became the ideologist who had the most abundant works and the most advanced thoughts among all the practical innovationists at that time, and the pioneer who sought truth from western countries to save modern China. He was also an accomplished historian whose historical works were exploded not without reason, closely connected with the reality, exact, and showed innovation in style.

practical innovationist; ideologist; historian; historical works

2016-05-18

劉泱泱(1935—)，男，湖南洞口人,湖南省社會科學院研究員。

B252

A

1672—1012(2016)04—0005—04