春申君：導(dǎo)流入海啟申城

文 / 張春平 編輯 / 任紅

春申君：導(dǎo)流入海啟申城

文 / 張春平 編輯 / 任紅

2015年《羋月傳》的熱播，在中國掀起了又一個收視狂潮。當(dāng)人們驚賞女主人公羋月的傳奇人生時，那個與她從至愛成為至敵的初戀情人黃歇也引起了廣泛關(guān)注。這個緋聞男友黃歇是誰？

如果說，黃歇的名字不被熟知，那么“戰(zhàn)國四公子”信陵君、春申君、孟嘗君、平原君的稱呼則一定讓人耳熟能詳。沒錯，著名的春申君就是黃歇，“一代功名高楚室”的楚國宰相。《資治通鑒》評其為“雖名相國，其實王也”。

春申君生于公元前314年，卒于公元前238年，為中國上古八大姓“嬴”姓所屬的十四氏之一黃氏，名歇，東周戰(zhàn)國時期楚國公室大臣，是著名的政治家、軍事家。春申君游學(xué)博聞，善辯。楚考烈王元年，以黃歇為相，封為春申君，賜淮北地12縣。

2400年前楚國考烈王如何能想到，他敕封淮北12縣予促成秦楚結(jié)盟的大功臣黃歇，并冠以“春申”意求“欣欣向榮”時，就給中國歷史打開了一扇希望的窗戶，埋下了一粒肇始的種子，勃興出當(dāng)今中國最大最繁華的都市——申城上海。

一代功名高楚室

史料對春申君的記載并不多，大約只有20篇次。司馬遷在《史記·春申君列傳》中，只以“春申君者，楚人也，名歇，姓黃氏”寥寥數(shù)筆交代這位歷史大咖的身世來源，引得后人無數(shù)演繹。有人說，他是楚王后裔，因為《史記·游俠列傳》說“近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬而顯名諸侯”，《韓非子·奸劫弒臣》中也說“楚莊王之弟春申君”；有人說他是湖北江夏人，因為湖北江夏的春申君墓上寫著“公元前二九八年自新羅徙居湖廣江夏……公歿世后，奉敕葬于湖廣武昌府江夏縣黃鶴鄉(xiāng)”；有人說，他是河南信陽人，因為宋代《古今姓氏書辯證》中記載“黃為楚滅后，其族仕楚，春申君即其后”，元代《族譜圖序》中也說“黃國為楚所滅，子孫之仕楚者有黃歇”；更有人說，他是韓國人，因為在春申君墓地的《歇公生平簡介》上說：“歇公字光明，號嘯天，戰(zhàn)國末期人，出生在新羅（韓國）?！?/p>

春申君明智忠信，寬厚愛人，以禮賢下士、招才募客、輔國理水而聞于世。他年輕時因頗具學(xué)識和人脈，得到了楚頃襄王的賞識。公元前298年，秦國出兵楚國，戰(zhàn)爭一直延續(xù)了20余年。至公元前272年，岌岌可危的楚國派出42歲的黃歇擔(dān)任“和談大使”，出使秦國。才華橫溢的黃歇不辱使命，說服了具有戰(zhàn)爭優(yōu)勢的秦王與楚國締結(jié)盟約。不過，作為代價，黃歇與楚國太子熊完隨后成為人質(zhì)，在秦國一住近十年。公元前262年，楚襄王病重，52歲的黃歇設(shè)計幫助作為人質(zhì)的楚太子熊完從秦國返回楚國，繼承王位，為楚考烈王。這位考烈王沒有虧待黃歇，立即任命他為令尹（春秋戰(zhàn)國時期的最高官銜），并封其為“春申君”，賜淮北12縣為封地。“淮北12縣”大約是現(xiàn)在的河南省南陽、信陽一帶。三千多年前戎國（今陜西大荔縣）的國君得罪了周天子，被貶到信陽建立申國，名為“申”。封“春申君”的含義，是想要其“欣欣向榮”。所以，直到現(xiàn)在，仍有人習(xí)慣把信陽稱為“小申城”，把上海稱為“大申城”。

公元前247年，受封淮北15年后，67歲黃歇向考烈王進(jìn)言“淮北地邊齊，其事急，請以為郡便”，認(rèn)為淮北12縣離齊國太近，應(yīng)該劃歸軍政一體的地方行政管轄，不便作為封地。考烈王采納了他的意見，就轉(zhuǎn)而把江東封給了黃歇。黃歇為何放棄富庶的淮北之地而請封到當(dāng)時屬楚國東部邊陲的江東之地呢？其實，身為國相的黃歇，封地近于國都陳郢，對楚王室構(gòu)成威脅，春申君為了避嫌而主動放棄淮北封地，以取得楚王的信任，至于淮北接近齊國、容易受到齊國的威脅或許只是一個借口而已。

河南潢川縣，春申君黃歇墓。 攝影/向明超/視覺中國

導(dǎo)流入海啟申城

上海屬于長江三角洲沖積平原，在六七千年前還是一片茫茫大海。在長江泥沙和海浪的不斷沖積下，大約在四千多年前，馬橋俞塘向北經(jīng)青浦徐徑、嘉定外崗和江蘇太倉等一線的以西地區(qū)形成陸地，到了大約一千三百多年前，上海灘才最終成形。那時的上海灘還只是一個微不足道的小漁村，當(dāng)?shù)厝擞靡环N叫“滬”的捕魚竹柵捕魚，因而那附近的江域被稱為“滬瀆”，這也是上海簡稱“滬”的由來。

春申君黃歇未封吳地時，上海只是金戈鐵馬征戰(zhàn)社會里被楚國征服的江東地區(qū)一個無名入?？?，其水系以吳淞江為主。吳淞江水來自太湖，據(jù)史料記載，吳淞江在很長一段時間里是太湖水泄入東海的主要通道，江面寬闊達(dá)10公里以上，氣勢澎湃，“吳淞古江，故道深廣，可敵千浦”，有人贊嘆道“吳淞之水震澤來，波濤浩瀚走鳴雷”，“安得并州快剪刀，剪取吳淞半江水”。但是，這條河由于泥沙淤積、河床過高，一到汛期常常洪水泛濫，雖然曾多次被裁彎取直，但河水仍時常漫過一道道堤壩，形成新的沼澤和塘浦，百姓苦不堪言。

公元前473年，臥薪嘗膽的越王勾踐一舉滅掉吳國，并吞吳地。公元前333年，楚又滅越，吳越之地盡數(shù)歸楚。85年后的公元前248年，執(zhí)掌楚國軍政大權(quán)的楚令尹（相國）黃歇改封江東吳地后，帶領(lǐng)族人“治吳凡十四年”，筑堤建壩、治水入江，疏通河道、導(dǎo)流入海，興修水利、改造糧田，使長江三角洲的浦江地區(qū)得到良好的開發(fā)治理，受到當(dāng)?shù)厝嗣窈秃笫赖木囱觯蔀楫?dāng)?shù)赜惺酚涊d的第一個政治、經(jīng)濟(jì)、文化名人。

① 黃浦江形成前

② 黃浦江形成后 制圖/ Howar Lee

歷史上，關(guān)于上海的水到底是姓“吳”還是姓“黃”，這其間發(fā)生過一個著名的“黃浦奪淞”河道變遷事件。上海流域的角色演變曾出現(xiàn)過先姓“吳”，以吳淞江為主、黃浦江為輔，后姓“黃”，以黃浦江為主、吳淞江為輔的重要轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變的歷史節(jié)點，發(fā)生在明代。史料記載，明永樂元年，浙西大水，有司治不效，吳淞江流域水患此時達(dá)到無以復(fù)加的地步，有些河段淤塞甚至已是“茭蘆叢生，已成平陸”。戶部尚書夏原吉奉命進(jìn)行疏浚，經(jīng)過兩年多的努力，夏原吉一舉解決了太湖和長江下游流域的河道疏通等一系列問題，并完成了對黃浦江全流域的疏通和擴(kuò)容，使黃浦江不再是吳淞江的一條支流，而成為單獨(dú)入海的水道，變身為上海第一大河。上海從此進(jìn)入“黃浦時代”，日后轟轟烈烈的上海灘便在黃浦江的潤澤下成長起來。永樂六年，有唐姓鄉(xiāng)紳獻(xiàn)出上海縣城北門外的地塊建造“申侯祠”，假借“春申理水”的傳說頌揚(yáng)夏原吉治水的政績。

歲月不言，江河成為一部流動的史書。吳淞江與黃浦江如同“兩條上海的命脈”，在數(shù)百年阡陌交錯的河道變遷中承載著各自的使命，前者蛻變成一條具有鄉(xiāng)土風(fēng)味的家常河浜，褪去了往日的繁華，隱藏在寧靜的街巷中，而后者壯大為一條浩浩蕩蕩的航運(yùn)要道，繼而孕育出一座在世界版圖中占據(jù)重要地位的超級港口城市。

歷史往往比想象更加富有張力，誰能想到在數(shù)百年間，吳淞江與黃浦江的命運(yùn)以這樣一種意想不到的方式彼此交織、彼此更替，各自綻放自己的光彩。而上海，不過是兩條河流旁的一個小小注腳。春申君黃歇為上海的建設(shè)開了第一道溝，引了第一支流，挖了第一鍬土，可謂是開啟上海歷史的第一人，他成了上海人心中的神。

千秋俎豆重春申

“乘長風(fēng)兮開宇天，古往今來兮二千年。小潢河兮今猶在，黃浦江兮續(xù)根緣?！L歌告慰春申君，你恩澤四海萬民禮贊，你封地江東畢路藍(lán)縷，你疏通河道拓墾荒蠻?！?002年9月，在上海申博成功的歡慶晚會上，開場一首富含中國古韻的《告慰春申君》極大地吸引了世人的關(guān)注。2004年6月，上海市政府在地中海之濱的法國馬賽植物園舉行了中法文化年馬賽“上海周”開幕儀式，贈送給馬賽人民一座可以觸摸和親近的中國式園林“上海園”，作為兩座友好城市之間的永久性紀(jì)念。占地1600多平方米的上海園，其主體建筑即春申堂。設(shè)計師把“春申堂”布置成一座典型的中國式廳堂，室內(nèi)的橫匾與楹聯(lián)，傳統(tǒng)的掛落與中堂，都充滿著濃郁的東方文化氣息。

黃浦江之于上海的意義，無異于黃河、長江之于中國的意義，是父母之恩，更是孕育之情。江東吳地人感念春申君黃歇，紛紛以其姓或號命名山水城池，如浙江吳興的黃浦，江蘇江陰的申港、黃田港，江蘇江陰的君山叫黃山。上海人民以“一水賢于十萬兵”稱頌他，并將這條河改稱申江，黃浦江、春申江、黃浦區(qū)、黃申路、春申村等字眼隨處可見，把自己的城市稱為“申城”，均為紀(jì)念這位開申之祖。全國各地民眾也紛紛搶結(jié)“申”緣，宣稱是黃歇墓冢的地方有七處之多，分布在湖北、湖南、河南、安徽和江蘇。

在松江區(qū)新橋鎮(zhèn)春申村，建有一座“春申君祠”，祠堂門聯(lián)上書“一代功名高楚室，千秋俎豆重春申”，并配以主題為“上海之根”的大型銅浮雕照壁，栩栩如生地再現(xiàn)了當(dāng)年黃歇率領(lǐng)當(dāng)?shù)鼐用裰卫?、疏通黃浦江的偉大場景。浮雕兩側(cè)的紀(jì)念碑上，雕刻著1250年松江區(qū)紀(jì)念松江置縣時獻(xiàn)給黃歇的頌詩：“春申治水，黃浦滔滔。陸遜封侯，華亭昭昭……”祠堂掩映在一片竹林中，四周有一條小河環(huán)繞。在“嘟嘟嘟，嘟嘟嘟，爺娘去開黃浦江，回來又開春申塘，領(lǐng)頭的爺爺叫春申君，住在伲村頭黃泥浜”的童謠聲中，數(shù)千年前一位曲裾單衣、束發(fā)薄履的謙謙君子帶人修河理水的畫面躍然紙上。春申村的老人說，這個祠堂的歷史很悠久，這個村子，就是黃歇當(dāng)年住過的村子；祠堂邊的春申塘，就是當(dāng)年春申君黃歇帶人修建的。

春申塘可能就是黃浦的前身。這是一條西起北柳徑、東至沙港約4公里長的河道。自春申塘開浚以來，歷屆政府都十分重視它的整治。據(jù)《上?？h水利志》記載，自建縣以來有過11次較大規(guī)模的整治。整治后的春申塘有效地提高了周邊地區(qū)的防汛泄洪能力，改善了水質(zhì)和水環(huán)境，成為集防汛、排澇、航運(yùn)、休閑、生態(tài)于一體的多功能景觀河道。

春申君黃歇開發(fā)上海，把具有江南風(fēng)味的楚文化和吳越文化融合在一起，從而促成了另一個獨(dú)具地方特色的“海派文化”的形成，黃歇理所當(dāng)然地成為了“海派文化”的“始祖”。上海一向以“海派文化”著稱，“海派”一詞來源于晚清時期中國畫中的“海上畫派”。鴉片戰(zhàn)爭后，上海出現(xiàn)了“華洋雜處”的租界，當(dāng)時一大批畫家來到上海，受新風(fēng)氣的影響，他們在中國畫的傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上，借鑒西洋畫的技法，逐漸形成了貫通古今、融合中外的畫派，這種兼容并蓄、多元互補(bǔ)、不拘一格、靈活創(chuàng)新的文化風(fēng)格，逐漸由畫壇擴(kuò)展到小說、電影、戲曲乃至社會風(fēng)尚、生活方式等各個方面，“海派文化”的概念由此產(chǎn)生?！昂Ｅ晌幕毙铡昂！?，其典型特征是“海納百川、兼容并蓄”。作為一種新的文化現(xiàn)象，“海派文化”的精神特質(zhì)是多元文化熔于一爐，具有突出的開放性、創(chuàng)造性、揚(yáng)棄性和多元性，熔鑄中西，為我所用，化腐朽為神奇，創(chuàng)風(fēng)氣之先。海派文化具有濃厚的都市文化意識、市民文化意識和文人文化意識，而這一切，并不是上海在晚清以來所特有的，它的淵源可以追溯到更久遠(yuǎn)以前。上海學(xué)者張汝皋認(rèn)為，“海上畫派”只是“海派文化”的開端，而非源頭，春申君黃歇應(yīng)為“海派文化”的“開山鼻祖”。從歷史學(xué)上追溯“海派文化”，也大多可以追溯到春申君時期，因為這個時期上海的文化身份開始形成。上海大學(xué)歷史系教授張童心等人說：“戰(zhàn)國時期的上海，傳統(tǒng)的吳越文化和外來的楚文化是并存的，這兩種文化的混合情形與我們現(xiàn)在一般概念中的‘海派文化’是極其相似的?！?/p>

海派文化既有江南文化（吳越文化）的古典與雅致，又有國際大都市的現(xiàn)代與時尚。區(qū)別于中國其他文化，具有開放而又自成體系的獨(dú)特風(fēng)格。“海派文化”之于上海，重要性不言而喻。正因“海納百川”的“海派文化”影響，上海才成為世界上最重要的國際都市之一，成為中國舉足輕重的對外窗口之一。無論是從經(jīng)濟(jì)上，還是從文化上，上海人對春申君黃歇的紀(jì)念，將是世代相續(xù)的。

1959年，在上海松江區(qū)方松街道廣富林村發(fā)現(xiàn)的廣富林遺址填補(bǔ)了環(huán)太湖地區(qū)新石器時代末期考古學(xué)文化譜系的空白，將上海地區(qū)的歷史向前延伸了4000年，為研究環(huán)太湖地區(qū)的文明化進(jìn)程提供了新的證據(jù)。圖為廣富林文化遺址公園畫面。 攝影/王亞東