現在的男人為何越來越“娘”

現在的男人為何越來越“娘”

“膚若溫潤之玉，目含秋夜星辰，眉似遠山之黛，唇吐三月桃花”，這可不是古代繪本中形容的曼妙女子，而是當下新生代視野中頗為流行的一種男性形象。當都市花美男用顏值就能輕松打敗實力派“硬漢”、“暖男”時，大眾中便有人開始焦慮：“男生危機”是否隱藏著剛健之風日下的危險？審美陰柔化背后深藏著何種社會文化肌理？

有一種美叫雌雄莫辨 胡女士是一位70后母親，一段偶然的經歷讓她哭笑不得：“那天正在吃飯，電視里放到某個明星參加綜藝節目，女兒尖叫一聲撲了過去。我開始以為她喜歡的明星是個清秀的姑娘，結果人家一說話，男的……”

70后父親蔡先生最近也被女兒搞懵了：“她喜歡在網上看一些直播視頻，我看她很投入的樣子，就湊過去看看，結果發現是一個男的在那兒教別人怎么化妝，后來居然還把自己化成個女的！”

如今，不少家長都有同感，孩子偏愛“眉清目秀”的偶像明星，甚至癡狂到雌雄莫辨的程度。不少新生代青少年，對自身的審美偏好頗為理直氣壯。

社會學家們說，隨著生產生活水平的提高，人們總是越來越講究。“好比飯碗、茶具越做越精致，設計、裝飾越來越優雅。在日益富足的生活條件下，人們對審美的追求會出現變化——精致的、中性的、婉約的、柔美的更受熱捧。”浙江省社科院社會學所教授楊建平說。

其實，在中國，對清秀、俊逸的陰柔審美追求，可以追溯到古代，在許多文學作品中都能找到相應的描述。曹雪芹《紅樓夢》里的寶玉之貌：“面若中秋之月，色如春曉之花”，又有秦鐘“舉止風流似更在寶玉之上”。蒲松齡《聊齋志異》中理想的男性外貌美，同樣不外乎“風采過于姝麗”、“豐儀秀美”、“美如好女”之類。

所以，與其說新生代雌雄莫辨的審美偏好是異軍突起，倒不如說中國傳統文化中那一部分崇尚陰柔、注重情感、強調中和的美學觀念，在當今時代找到了新的爆發點。

陽剛荷爾蒙遺失了嗎？ 雌雄莫辨的審美傾向與人格范式，不可避免地對傳統男性的自我認同與社會角色產生沖擊。在審美多樣化、彰顯個性的社會風潮下，以女性消費為主體的“男色經濟”正在崛起。有人歡喜自然也有人擔憂。“外表就是力量”的潛意識下，外表越陰柔，是不是意味著力量在消逝？

教育界人士認為，在學習、成長、就業等方面，男生缺乏陽剛之氣出現“男生危機”、受日本動漫文化影響的“偽娘”等，正逐漸成為一種社會現象。越來越多的男生愿意嘗試像女人一樣裝扮精致地出現在公眾面前。

于是，在擔憂和焦慮中，尋找遺失的陽剛之氣成了一些地方教育改革的創新課題。問題真的有那么嚴重嗎？致力于當代審美傳播研究的青年學者楊滟說，多元化是公眾視野中男性形象發展的必然趨勢。有傳統男子漢、魅力型粗獷男，自然也就可以有都市花美男的一席之地。只不過，在浮躁低俗的娛樂文化風潮和嘩眾取寵的價值追求下，陰柔審美在某種程度上走向了病態頹廢，并不可取。

如果一個國家和民族，男孩子多往陰柔方向發展，會帶來民族精神不振。長春中小學語文教材總編輯張笑庸曾說，這些年來人們的審美究竟發生了什么變化呢？那就是小情小調的多了，陰柔的東西多了，陽剛的、崇高的東西卻越來越被消解。

君子如蘭當從美型到風骨如果單純從外貌來說，陰柔與陽剛似是對立。但如果將外貌與內質統一起來看，陰柔與陽剛又并非不能共存。穿著得體、打扮精致，是外觀的修飾；剛正不阿、自強不息，則是內在的修為。

什么是男子氣概、君子風度？無信不立、鐵肩道義、一諾千金……浙江大學中文系教授盤劍說，至今思項羽，人杰鬼雄，皆與外貌無關，是因為他死都不肯過江東；屈原自喻美人、芳草，“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”，可他“娘”嗎？一點也不。

“說小的，這是男人文化，說大的，這是民族氣節。”盤劍說，既能迎合當下年輕人審美口味，又有浩然正氣的男主角形象，才能成為文化產品成功的秘訣。比如古裝劇《瑯琊榜》、抗日劇《戰長沙》等。

“外表清秀、內心強大，這才是我理想的美男子。”大學生王嘉楠說，男人味并不是粗糙低俗、不修邊幅的借口。而整天以爺們兒自居，遇家國有辱卻只知一味退讓、婦人之仁，那只能說是“東亞病夫”余毒未清。

無論審美風尚如何變化，不變的是那種由內而外的氣質、德性、風骨——愿世人所識的中國男人，有君子如蘭，有猛將如虎，是富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的大丈夫。

（《瞭望》）