城鄉(xiāng)同構(gòu)，德泉悖論，以及隱秘的活力

《出梁莊記》臨結(jié)束的地方，說起村里的不平事，家里人忽然提起一個(gè)梁鴻陌生的名字，勾國(guó)臣。傳說是這樣的——吳鎮(zhèn)常受水淹，人們辛苦種下的糧食，往往十不得一。落第秀才勾國(guó)臣愛打抱不平，聽了鄉(xiāng)親們的訴苦，便提筆向玉皇狀告河神。玉皇大帝嫌他多管閑事，引他的魂魄到天上，打了四十大板。勾國(guó)臣不久過世，去世前，囑家里人將其葬在河邊，如大水淹了他的墳，他就名正言順去告狀。自此之后，雖然還是年年發(fā)水，可水始終繞過勾國(guó)臣的墳。據(jù)梁鴻家人說，這墳一九四幾年還在，還能看到刻有“義士勾國(guó)臣之墓”的石碑。后來呢，“這墳不知道啥時(shí)沒有了”。家人說起勾國(guó)臣，甚至那個(gè)不甚討人喜歡的玉皇，“就好像他們?nèi)匀换钪?，仍然是現(xiàn)實(shí)生活中大家熟悉的人和事”①。

仿佛是為了銜接這個(gè)結(jié)尾，《神圣家族》十二篇里的首篇，寫到了一個(gè)清真寺。吳鎮(zhèn)少年阿清“走到吳鎮(zhèn)北頭的清真寺那里，走不動(dòng)了。他就在清真寺前的石板上躺了下來。他爹吳振中說這個(gè)寺有幾百年了，比吳鎮(zhèn)還早”②。這個(gè)置放在傾向于虛構(gòu)的《神圣家族》里的清真寺，看起來一直都在。實(shí)際上，也確實(shí)一直都在，因?yàn)樗菑牧壶櫵诘拇迩f到鎮(zhèn)上的必經(jīng)之地，而自小學(xué)五年級(jí)，梁鴻就在鎮(zhèn)上上學(xué)了，“但非常奇怪，我童年時(shí)代，少年時(shí)代，幾乎從來沒有聽見過清真寺里傳出的祈禱聲，但是我這次一回家就聽見了”。有點(diǎn)奇怪不是嗎？一個(gè)東西長(zhǎng)期存在，“可能就在那個(gè)地方，但是因?yàn)樗鼪]有進(jìn)到你心靈里面，所以你就看不見它”③?！?br>