產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)在西方的發(fā)展及其在我國(guó)的構(gòu)建

【摘要】在信息快速發(fā)展的今天，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)也受到了越來(lái)越多人的重視。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種文化傳播形式，可以為國(guó)家做宣傳，從而擴(kuò)大國(guó)家的影響力。本文通過(guò)研究產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論流派、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在我國(guó)的發(fā)展、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)及其在我國(guó)發(fā)展的影響，這為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)及其在我國(guó)的發(fā)展具有重要的意義。

【關(guān)鍵詞】產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論 流派 發(fā)展

一、前言

（一）研究的背景

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論源于西方，并且是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的一種詮釋。在我國(guó)發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)于我國(guó)企業(yè)的發(fā)展也具有重要的作用。而且，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論流派的發(fā)展對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展以及企業(yè)的實(shí)際發(fā)展都具有重要的意義。不同的流派代表著不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，以及經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律，這也是促進(jìn)我國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵條件。然而，我國(guó)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展無(wú)法與西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展相比，所以這就需要我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家能夠不斷發(fā)展研究，從而促進(jìn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在我國(guó)的發(fā)展與進(jìn)步。

（二）研究的目的和意義

研究本文的目的就是希望通過(guò)對(duì)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)及其在我國(guó)的發(fā)展，進(jìn)一步找出適應(yīng)現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，并且通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的分支學(xué)科，探討出以公有化為中心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的關(guān)系以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化的規(guī)律，這樣可以更好地促進(jìn)我國(guó)企業(yè)內(nèi)部產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與完善。所以，本文的研究對(duì)于我國(guó)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及我國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展都具有重要的意義。

二、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)換句話說(shuō)又稱產(chǎn)業(yè)組織學(xué)和產(chǎn)業(yè)組織理論學(xué)，在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中，人們都把產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)成為應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支結(jié)構(gòu)，是非常重要的。起初，在我國(guó)，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒(méi)有被人們一致認(rèn)為是獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，自從到了二十世紀(jì)七十年代后，成為了一門(mén)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的的起源相比于其他的學(xué)科是較早的，可以追溯到馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)從宏觀上來(lái)說(shuō)又可以分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是二十世紀(jì)三十年代到二十世紀(jì)七十年代，在各個(gè)階段中，關(guān)于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表書(shū)作有《產(chǎn)業(yè)組織論》，是出自貝恩手寫(xiě)，在一九五九年被推出，這本書(shū)是至今為止最早出現(xiàn)的就關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)展開(kāi)研究的一本系統(tǒng)性的圖書(shū)。同時(shí)，《產(chǎn)業(yè)組織論》也標(biāo)志著產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的形成。然而自從二十世紀(jì)七十年代以后，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展開(kāi)始進(jìn)入了第二階段的發(fā)展，當(dāng)時(shí)出版了一本名叫《產(chǎn)業(yè)組織與公共策論文選》的書(shū)，然后就以這本書(shū)為中心開(kāi)始了對(duì)于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，這也標(biāo)志著產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論已經(jīng)開(kāi)始走向了成熟的道路，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)方面中都取得了很大的理論發(fā)展。由此，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論開(kāi)始慢慢的步入了正軌。

三、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在西方的發(fā)展

（一）哈佛學(xué)派

哈佛學(xué)派在二十世紀(jì)三十年代初步形成，它的代表人物是梅森和貝恩。哈佛學(xué)派治理與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究，在理論研究中建立了非常完整的SCP理論范式。也正是SCP理論范式的形成，標(biāo)志著產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的初步成熟，也與此同時(shí)代表了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)正式走向了獨(dú)立學(xué)科的這一道路，對(duì)于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也就此開(kāi)始了系統(tǒng)化的理論研究階段。

（二）芝加哥學(xué)派

自從二十世紀(jì)六十年代以來(lái)，許多來(lái)自芝加哥的經(jīng)濟(jì)學(xué)者開(kāi)始了對(duì)于SCP范式的研究，并提出了他們的批評(píng)，所以正是這個(gè)原因，SCP范式開(kāi)始走下坡路，逐漸的衰落，自此以后，芝加哥學(xué)派開(kāi)始逐漸取代哈佛學(xué)派，走向經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)。施蒂格勒早在一九八二年，就是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)?，?duì)于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究模式具有開(kāi)創(chuàng)性的作用。施蒂格勒也曾經(jīng)出版了一本叫《產(chǎn)業(yè)組織》的書(shū)，這本書(shū)的誕生也正式標(biāo)志著芝加哥學(xué)派對(duì)于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究已經(jīng)達(dá)到了成熟的階段。

（三）奧地利學(xué)派

二十世紀(jì)七十年代，奧地利學(xué)派的出現(xiàn)也預(yù)示著對(duì)于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究開(kāi)始走向新的理論模式和研究方法，所以從那以后，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究開(kāi)始對(duì)于理論基礎(chǔ)。分析手段等方面展開(kāi)了卓越性的研究，取得了實(shí)質(zhì)性的突破。泰勒而是奧地利學(xué)派的代表人物，他出版的《產(chǎn)業(yè)組織理論》引起了軒然大波，成為當(dāng)今最具權(quán)威性的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)。奧地利學(xué)派從實(shí)質(zhì)上說(shuō)不僅繼承了芝加哥學(xué)派的理論研究成果，更是在此基礎(chǔ)上取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，成為了二十世紀(jì)以來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的主要流派。

四、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在我國(guó)的構(gòu)建

（一）初級(jí)階段

在新中國(guó)成立之初，我國(guó)還處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)比較落后，而且經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后。在這一時(shí)期，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式比較傳統(tǒng)而老套，并且發(fā)展思維也比較落后，無(wú)法跟上產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流。而且，在新中國(guó)成立之初，我國(guó)無(wú)法迅速的接受西方先進(jìn)的產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展情況。并且這一理論無(wú)法更好地指導(dǎo)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展，所以，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在新中國(guó)成立初期并沒(méi)有得到很好的應(yīng)用以及發(fā)展，但是在這一時(shí)期，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論卻有了發(fā)展的萌芽，這也是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在我國(guó)發(fā)展處于初級(jí)階段的表現(xiàn)。

（二）發(fā)展階段

在20世紀(jì)90年代，我國(guó)的一些學(xué)者開(kāi)始嘗試運(yùn)用西方產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)我國(guó)產(chǎn)業(yè)組織進(jìn)行相關(guān)研究，這也是促進(jìn)我國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的重要條件。雖然在建國(guó)初期我國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論無(wú)法得到更好的發(fā)展，但是，改革開(kāi)放之后所實(shí)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的打下了基礎(chǔ)。大學(xué)開(kāi)展產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論課程為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在我國(guó)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，這也體現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，這也是我國(guó)產(chǎn)業(yè)能夠更好發(fā)展的重要原因。

（三）成熟階段

在90年代后，隨著我國(guó)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也使得產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在我國(guó)逐步成熟，并且得到了很多企業(yè)發(fā)展的認(rèn)可。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展壯大，我國(guó)很多企業(yè)都迅速興起，并且獲得了國(guó)家政府的支持。然而在發(fā)展的過(guò)程中，越來(lái)越多的企業(yè)由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理或者是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)過(guò)于傳統(tǒng)而無(wú)法得到更好的發(fā)展。面臨這一情況，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就投向了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)理論的指導(dǎo)，很多的企業(yè)都希望能夠通過(guò)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論而找到促進(jìn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的方法。

（四）完善階段

21世紀(jì)是科技發(fā)展占主導(dǎo)的時(shí)代，所以，這就需要每個(gè)產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中能夠大力發(fā)展生產(chǎn)力，并且將科技發(fā)展作為第一生產(chǎn)。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在21世紀(jì)得到了不斷的完善，并且產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論指出，21世紀(jì)的發(fā)展要以第三產(chǎn)業(yè)為發(fā)展方向，摒棄傳統(tǒng)的你勞動(dòng)力為主的第一產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展科技以及服務(wù)行業(yè)，這樣才能夠更好地推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的完善。

五、總結(jié)

我國(guó)很多企業(yè)都進(jìn)行了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型以及產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)優(yōu)化升級(jí)，目的就是為了更好地促進(jìn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)運(yùn)行與健康發(fā)展。雖然產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來(lái)源于西方，但是我國(guó)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都運(yùn)用的是理論，所以總體來(lái)說(shuō)，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在中國(guó)企業(yè)具有重要的地位。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)有良好的發(fā)展前景，并且是我國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要支撐力量，對(duì)于我國(guó)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和發(fā)展都具有重要的意義。

作者簡(jiǎn)介：何玲玲（1987-），女，漢族，安徽省巢湖市人，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)（申碩中），研究方向：資本運(yùn)營(yíng)與投融資分析。