構建生態系統價值觀的路徑探究

張瑩云 張菲菲

[摘 要] 全球生態問題日益凸顯，有必要構建生態系統價值觀。中國傳統主流價值觀和馬克思主義蘊涵的生態思想，為生態系統價值觀的構建提供了理論依據。凝聚社會主義核心價值觀的生態共識，同時加強生態系統價值觀教育，從而構建起生態系統價值觀。

[關鍵詞] 生態系統價值觀 社會主義核心價值觀 價值觀教育

一個民族、一個國家的價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應。要實現中華民族偉大復興的中國夢，必須堅持社會主義核心價值觀。并且，社會主義核心價值觀需要結合當前面臨的問題和危機，不斷創新和發展，在當前環境問題日益凸顯的背景下，有必要構建生態系統價值觀。構建生態系統價值觀，是時代的要求，是我們生存的要求，更是未來發展的要求。

一、構建生態系統價值觀的現實需求

20世紀80年代以后，全球性生態環境問題日益突出。使我們開始清醒地面對這樣一個最基本的事實：大自然是有限的，人類對自然的破壞，最終將威脅人類自身的生存和地球上的一切生命。

如果我們把人類看做是造成生態環境問題的主體，那么指導人類活動的意識及其價值觀念的作用是不可低估的。所以從這個意義上說，生態危機出現是資本主義國家極端利己主義和個人主義按照它的價值方向發展所必然產生的，是它的不可避免的直接后果。于是我們反思，是資本主義國家錯誤的極端利己主義和個人主義價值觀導致了生態危機，是人與自然關系的“異化”。生態危機思想根源之一就是人類中心主義價值觀。

這種人類中心主義價值觀的核心是強調客體對主體的滿足和需要。把人的需要看成是對客體的攫取而不是對客體的依賴，人的尺度和物的尺度往往處于一種失衡狀態，甚至相互背離。經濟增長成為唯一目標，并常常以損害環境和資源為代價發展經濟，造成人與自然關系的高度緊張，從而導致環境污染和資源匱乏成為全球性問題，使人類陷入困境。

但是，走出傳統人類中心主義價值觀念的陰影，并不意味著堅持自然中心主義價值觀。自然中心價值觀主張所有生物圈和整個生態系統都是平等存在的，主張把道德關懷的對象擴展到所有生物上，乃至非生命存在物。這就陷入了另一種極端。任何事物的這種價值獨立于任何評價者而存在，這實際上有把價值泛化的傾向，而且自然因為存在而有價值，是存在著邏輯錯誤的，陷入了物本的泥沼。

無論是人類中心主義價值觀還是自然中心主義價值觀，都是把抽象的人作為理論的出發點，并沒有真正地從發展的角度去看待問題。因此，我們要實現價值觀念上的變革，就必須構建生態系統價值觀，確保人道主義和自然主義的統一，從而走向人與自然的和解。

二、構建生態系統價值觀的基本內涵

構建生態系統價值觀，需要明確生態系統價值觀的基本內涵。生態系統價值觀，對人類來講是完成的自然主義，對自然來講是完成的人道主義。是合規律性和合目的性活動的統一，是相互作用的、系統的價值觀。

生態系統價值觀，在人類社會與生態環境關系問題上，強調人與其他生物在生態系統中處于平等地位，生態系統的和諧發展是評價生態環境的根本價值尺度和人類社會發展的最高價值目標；在生態價值與人的需要關系問題上，認為所有的自然物都具有內在的價值，自然物種之間是平等的，它們都有自己的生存權利，它們的價值不依賴于人類的需要；在生態價值實現的途徑上，主張順應自然規律，人與自然和諧相處，共生共榮，保持生態系統平衡有序發展；在價值取向上，著眼于把人的眼前利益與長遠利益結合起來，把人類社會的發展與生態環境的發展結合起來，在生態系統的協調進化中求得人類社會的持續發展。

生態價值觀把人與自然看成高度相關的統一體，強調人與自然相互作用的整體性，是由實踐中的人、價值和自然環境共同組成的。它們之間既相互差異和相對獨立，呈三足鼎立之勢，又相互依存和相互關聯，共同組成一個三位一體的生態價值系統。深刻認識和把握實踐中的人、價值和自然環境之間共生共榮、不可割裂的三位一體關系，才能使我們正確處理經濟發展和環境保護之間的矛盾，正確處理人與自然的關系，促進三者之間的綜合平衡和協調發展，實現人與自然和諧、穩定的發展。

生態系統價值不僅僅屬于人的認識的問題，更重要的是一個實踐范疇。生態主客體關系的基礎是實踐。自然的生態價值就是在這個基礎上產生的，也必須在這個基礎上得以重建。生態價值的存在與人類的實踐活動緊密相連。生態系統價值觀是要通過人類的實踐活動體現出來的。從而保證人與自然的和諧，進而最終保證人與社會的和諧，實現人類社會的可持續發展。

三、構建生態系統價值觀的思想基礎

生態系統價值觀不是某個書生的書齋狂想，更不是華而不實的空中樓閣，而是有著堅實的思想基礎和理論依據的。

1.中國傳統主流價值觀中的生態思想。文化底蘊深厚的中國儒家思想是中華民族古老智慧的結晶，是世界文化濃墨重彩的組成部分。其中的“仁義禮智信”道德觀念集中反映了中華民族傳統主流價值觀的精髓，也同樣蘊涵著豐富的生態系統思想。

“仁”者以天地萬物為一體?！叭省弊衷闯觥渡袝ぶ衮持a》，講的是：“克寬克仁，彰信兆民”，言湯寬恕仁愛之德明信于天下。楚簡“仁”字從身從心，謂仁人能夠身心合一、內外合一，正是能合天地、合身心、合內外、合物我為一。“義”者善待萬物。《說文解字》：“義，從我從羊。”鄭司農注：“‘義’字從羊，羊在六畜主給膳，其肉為美食，其皮毛為美服，其性溫順善良，故‘美’、‘善’等字均從羊，因而知‘義’與‘美’、‘善’同意。天地有大美而不言，君子慕義而善萬物”?！岸Y”，便是尊重客觀規律，遵循自然運行的法則?！洞呵镒髠鳌ふ压迥辍酚涊d“何謂禮”的問題時說：“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也?！敝祆溆性疲骸岸Y者，天理之節文也”?！爸恰闭?，熟天地萬物之理也。古代“知”與“智”相通，“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”（《論語·雍也》）。“仁”與“知”相對，有智之人，便是能正確認識仁義和實踐仁義之人，就是能正確認識自然，并能正確與自然進行物質交換之人。“信”者，誠也，至誠配天?！墩f文解字》言：“信，誠也?！泵献釉疲骸罢\者，天之道也。思誠者，人之道也?！笨梢姡拍耸桥c自然和諧相處的基本前提。

秉思誠之道，貫智者之行，遵自然之禮，慕萬物之義，立仁愛之心。仁義禮智信正是生態系統價值觀文化基礎。

2.馬克思主義的生態思想。19世紀后半期，環境問題初見端倪，馬克思和恩格斯以其睿智的哲學眼光，敏銳地觀察到了資本主義生產方式對環境造成的極大破壞。在《1844年經濟學哲學手稿》中，我們可以看到馬克思是這樣闡釋在“豐富的、全面的人”與復活了的自然界之間的建設性的互為對象的關系的。

人的生產是全面的，他“懂得按照任何物種的尺度來進行生產”，并且“隨時隨地都能用內在固有的尺度來衡量對象”。在人與自然界互為對象的交往關系中。一方面，人在實踐活動中以“人的尺度”去要求自然界，從而使自己的實踐具有“合目的性”。另一方面，人在實踐活動中又以“物的尺度”來規范自己的目的和活動，從而使自己的實踐具有“合規律性”。正是在這種實現了“人的尺度”與“物的尺度”對立統一的生產活動中，人與自然界之間建立起了互相創立、互相生成的建設性的交往關系。馬克思說：“因此，人也按照美的規律來構造。”“因此”，二字邏輯上就直接體現出因果關系。人能夠按照美的規律來塑造。首先，人無法脫離本身的動物特性，所以先要按照各個物種的尺度去生產，也就是合規律性。其次，人懂得把握內在的尺度，能按照自身的需要和目的進行生產活動，也就是合目的性。只有把這兩種尺度有機結合起來，將規律和目的統一在人類實踐之中，人類的生產才有美的規律。

這其中蘊涵的生態系統思想，揭示了生態系統的科學內涵和發展規律，同時為當代中國建設社會主義生態文明，為當下構建生態系統價值觀提供了理論基礎和行動指南。構建生態系統價值觀，需要從中國傳統主流價值觀中汲取生態思想的精華，從馬克思、恩格斯關于人與自然關系的認識理論中汲取生態思想精華，完善生態價值觀的理論基礎。并將其統一在中國特色社會主義建設之中。

四、構建生態系統價值觀的實現途徑

構建人與自然和諧相處的生態文明對我們是指導我們構建生態系統價值觀基本原則。要實現這種價值觀，整個社會必須轉變傳統的價值理念，從思想上來適應現實社會對我們的要求。生態文明的建構，是一個長期的發展過程，任重道遠，需要我們共同努力。

1.凝聚社會主義核心價值觀的生態共識。習近平總書記指出：“生態環境優勢轉化為生態農業、生態工業、生態旅游等生態經濟的優勢，那么綠水青山也就變成了金山銀山”。也就是說，生態環境優勢一經轉化，便成了經濟優勢，便有了國家富強，具有生態環境優勢，是一個國家之福，人民之福，體現了一個國家真正的富強。社會主義核心價值觀中“民主”“文明”“和諧”，包含著生態民主、生態文明、人與自然和諧相處。對于生態，人們既要取之，更要護之建之，要堅守人道主義和自然主義的統一。

社會主義核心價值觀中的自由不僅是指人的自由，當然也包括自然界其他生命體的自由；平等并不只限于人與人之間的平等，當然包括人與自然之間的平等；公正人類生產生活方式必須符合生態發展均衡原理，符合保護后代子孫的生態環境可持續發展需求；法治不僅包括政治、經濟、文化、社會建設，同時也包括生態法治建設。

以愛國主義為核心的民族精神是社會主義核心價值觀的精髓，愛國，當然包括熱愛祖國的大好河山，愛護祖國的綠水青山；各行各業的勞動者要將生態責任意識融入勞動實踐活動中去，做到生態敬業；社會主義核心價值觀中的誠信，要求我們不僅要對他人講誠信，也要對自然講誠信；友善不僅要體現在人與人之間，人對自然同樣需要友善。構建和諧社會，需要形成和諧的人際關系，更要每個人友善對待自然，構建和諧的生態關系。

培養生態公民，營造生態社會，建設生態國家，凝聚社會主義核心價值觀生態共識，是構建生態系統價值觀的前提。要真正構建起生態系統價值觀，就必須培育社會主義生態文化自覺自信。

2.加強生態系統價值觀的教育措施。在培育生態文化自覺自信的同時，進行廣泛的生態文明教育是十分必要的。雖然目前報刊雜志、廣播電視作了不少宣傳，大聲疾呼生態文明的重要性。但這種宣傳往往只強調重要性而缺乏知識性，大眾傳播媒體只能使少部分人的生態意識覺醒，這是個影響小且緩慢作用的過程。然而目前環境破壞和環境污染問題已經相當嚴重，如果等到不可收拾的地步我們再醒悟，那將會付出極大的代價。所以，有必要采取措施強化教育。

首先，要明確生態系統價值觀教育在學校、社會和干部教育中的重要地位，對管理者、特別是政府官員進行生態系統價值觀教育，并對這種教育進行考核，將其作為年度目標考核的重要。在社會教育方面，設置相應資格證考試，將具備生態系統價值觀作為人們從事相關職業的必備條件。其次，在義務教育中納入生態教育內容，從小培養孩子們生態系統價值觀。再次，生態文明價值觀教育應該成為全程教育、終生教育和全民教育。

建設中國特色社會主義和諧社會，首要的問題就是實現價值觀念的轉變。構建生態文明價值觀的就是要在價值觀念上，追求更高層次的人與自然、環境與經濟、人與社會的和諧，體現著尊重自然、愛護生態、保護環境、人與自然和諧統一的發展觀和可持續發展思想，也體現著時代精神和民族優秀傳統文化精神的精髓。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集[M]北京：人民出版社，1995.

[2]說文解字段注[M].成都：成都古籍書店，1981.

[3]張云飛.天人合一（儒學與生態環境）[M].成都：四川人民出版社，1995.

[4]深入學習習近平同志系列講話精神[M].北京：人民出版社，2013.

[5]Paul Burkett，Marxismand Ecological Economics[J].Towarda Redand Green Political Economy，Brill，2006.

[6]張云飛，黃順基.中國傳統倫理的生態文明意蘊[J].中國人民大學學報，2009（5）.

責任編輯/陳 洪