“中國夢”的教育價值及實現策略

姜瑞學

[摘 要] “中國夢”是馬克思主義中國化的最新理論成果，反映了目前我國社會的時代特點和發展規律。思想政治教育理論要不斷發展和完善，必須適時地將“中國夢”納入其研究范圍，通過深入挖掘“中國夢”的思想政治教育價值內涵，采取一定的價值教育模式，不斷地將“中國夢”內化于人們的觀念體系之中，從而不斷發揮“中國夢”的激勵作用，促進人的全面發展，實現中國社會發展進步的目標。

[關鍵詞] 中國夢 價值內涵 實現策略

思想政治教育要善于把握時代變化的主旋律和當代中國的價值觀走向，必須及時選擇能夠體現時代特點和面貌的教育內容，體現馬克思主義中國化的最新理論成果，才能不斷增強理論教育的吸引力、說服力，實現社會進步和人的發展的目標。習近平總書記提出的“中國夢”，是在建設中國特色社會主義事業偉大實踐中對我國社會發展合目的性與合規律性的科學認知，對于提升全體人民的價值目標和精神追求，促進社會的全面進步和人的全面發展具有重要的作用。因此，適時地將“中國夢”納入研究范圍，深入挖掘“中國夢”的思想政治教育價值內涵，有利于彰顯思想政治教育的時代性，實現“中國夢”在思想政治教育中的引領作用。

一、“中國夢”的思想政治教育價值內涵

“中國夢”的思想政治教育價值，是指“中國夢”具有滿足思想政治教育需要的功能和特點，這是從思想政治教育視閾分析研究“中國夢”的理論基礎。

1.“中國夢”體現了思想政治教育現實價值和未來價值的統一?！爸袊鴫簟庇欣跇嫿ㄈ藗兊墓餐叛?、政治理想和道德體系，提高人們的思想道德境界，促進和保障社會秩序和行為規范的形成，體現了思想政治教育的現實價值?！爸袊鴫簟弊畋举|的內涵是“實現中華民族的偉大復興”[1]，它喚起了深藏在每個中國人心中近代以來恥辱歷史的記憶，能夠迅速匯聚全體人民的共識和力量，激勵全體人民不斷地思考和行動，從而提高自己的思想覺悟?！爸袊鴫簟斌w現著全體人民的共同愿望，“凝聚了幾代中國人的夙愿，是每一個中華兒女的共同期盼”[2]。同時，“中國夢”著眼于社會發展趨勢，提出了未來社會對人們知識、能力和思想道德素質的要求，使今日的思想政治教育含蘊著明日社會的需要，體現著思想政治教育的未來價值?！爸袊鴫簟钡奶岢?，將國家的夢、民族的夢與個人的夢緊密連接，激勵全國各族人民不斷健全自己的知識和能力素質?！叭娼ǔ尚】瞪鐣繉嵏?，基本實現現代化要靠實干，實現中華民族偉大復興要靠實干?！盵3]中國夢的思想政治教育價值既建立在解決人們現實思想問題的現實價值基礎上，又著眼于滿足社會未來發展需要的未來價值延伸上，體現了“中國夢”現實價值和未來價值的有機統一。

2.“中國夢”體現了思想政治教育工具價值和目標價值的統一。在經濟全球化過程中，隨著各種文化思潮、意識形態和價值觀念的碰撞，使得人們的價值觀越來越多元化、復雜化，越來越使原有的價值觀念、精神信仰發生動搖，因此積極適應新的生存方式和社會境遇，構建新的群體規則和道德規范成為亟待解決的問題。而“中國夢”的工具價值體現在能夠與時俱進地倡導愛國主義、集體主義、社會主義理想，反對和抑制拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想，增強中國人民的民族自尊心、自信心和自豪感，更好地服務于個人的發展和社會的進步?！爸袊鴫簟钡哪繕藘r值體現在對人的發展的終極關懷。“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現，必須不斷為人民造?！盵4]?！爸袊鴫簟奔扔欣趯θ说氖澜缬^、人生觀和價值觀的改造，又有利于調動人的積極性、主動性和創造性，同時又客觀地反映我國社會的發展規律，為我國社會的發展指明了方向。

3.“中國夢”體現了思想政治教育物質價值和精神價值的統一?！爸袊鴫簟蹦軌蛘{動人們的積極性和創造性，促進生產力的發展、經濟的增長具有作用、物質財富的增加，體現了思想政治教育的物質價值?！爸袊鴫簟毕蛉藗兠枥L了未來社會的宏偉藍圖，使人們能從民族復興的光明前景中看到自身的利益所在，因此必將激發人們參與中國特色社會主義現代化建設的活力，最終加速生產力水平的提高和發展。“中國夢”是對我國社會發展規律的科學認識，蘊涵著強大的精神能量，為人們奮發前行提供精神動力，體現了思想政治教育的精神價值。“中國夢”確立了全體人民共同的奮斗目標，其實質“就是中華民族的共同理想”[5]，它能夠滿足當下人們的精神需要，激發人們的愛國主義情感，凝聚起人們為共同目標奮斗的共識與動力?！爸袊鴫簟奔茸⒅貍€人自我價值的實現，發揮著促進社會生產的巨大作用；同時又引領著人們的價值導向，為社會主義建設提供了強大的精神動力。

4.“中國夢”體現了思想政治教育形式價值和實質價值的統一?！爸袊鴫簟币晕覈默F實國情為出發點和植根基礎，與我國社會的價值期待相一致，體現了思想政治教育內容的形式合理性。“中國夢”最終要使“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會”[6]。這折射了人們對自身利益的強烈追求，是一種對美好未來的追求和期待。同時，“中國夢”立足于新時期人的發展的需要，有利于人們的個性解放和價值的實現，體現了思想政治教育的實質合理性。馬克思主義認為，人的發展需要是最高層次的需要，是人類生存的根本目的。社會主義作為一種制度，“人的自由全面發展是它的最高價值目標和價值理想，是社會主義運動和社會主義制度的核心和靈魂”[7]?！爸袊鴫簟币匀说娜姘l展為社會發展的終極價值，以“由于人”和“為了人”為中心，不斷滿足了人們對自身發展的期待，因而能夠有力提升人在追求和實現“中國夢”過程中的主體性，體現為了對人的現實需要的價值關懷。

二、實現“中國夢”思想政治教育價值的有效策略

“中國夢”凝聚了全體人民的共同愿景，并確立起了以尊重人、發展人、提升人為價值目標和價值追求。它所體現的思想政治教育價值內涵只有被全體人民所信仰、所認同，才能真正內化為人們知識觀念體系中的一部分。由于個體需要存在著差異性和層次性，因此在進行“中國夢”的思想政治教育過程中，必須改變傳統的價值教育模式，以切實尊重受教育者的主體性為出發點，善于構建“中國夢”的科學話語，重視在日常生活中構建受教育者對“中國夢”的價值感知，以謀求在共同性的價值教育中充分實現“中國夢”的感召力。

1.切實尊重受教育者的主體需求，全面提升“中國夢”的內在驅動力。長久以來，在傳統的思想政治價值教育中，由于對思想政治教育社會價值的過分關注，使個人價值得不到應有的重視，造成思想政治教育的個人價值湮沒于社會價值之中，導致對受教育者主體性的忽視，從而影響了受教育者主動性的發揮。因此，要實現“中國夢”思想政治教育的價值引領作用，必須注意尊重受教育者的主體性，激發受教育者主動參與意識，以進一步促進思想政治教育目標的實現。

確立受教育者在實現“中國夢”進程中的主體性，首先應該注重滿足受教育者的價值欲求。需要、利益是人進行價值活動的起點和歸宿。在人類社會生活中，因為有需要和利益，人才會去進行各種各樣的實踐活動和認識活動。在實現中華民族偉大復興“中國夢”的進程中，要在全面審視和認識新形勢下受教育者的深刻變化、洞悉和把握受教育者的新需要和新選擇的基礎上，促使受教育者認識到“中國夢”的實現與否同自身利益和幸福相關聯。其次應該尊重受教育者的個體差異性。作為社會中的不同個體，客觀上具有廣泛性和復雜性的特點。思想政治教育者必須全面把握受教育者各方面的層次性差異，根據每一個體的不同，選擇受教育者能夠接受的“中國夢”的教育內容、教育方法，推動受教育者對“中國夢”中的價值觀念、理想信念的接受、遵從和踐行，從而促使“中國夢”價值內涵的真正內化。最后要體現教育目標的層次性?！爸袊鴫簟弊鳛樗枷胝谓逃妮d體，“主要表達的社會的需求和個體的需要，體現的是一種社會價值，維護的是社會發展的長遠的、根本的利益，在一定程度上可能與個人的短期需求和利益有一定矛盾[8]p277。思想政治教育者要重視受教育者個性化、多樣化的目標追求，在教育目標的設定上要體現出層次性，引導受教育者找到適合自己的目標定位，促使每一個體的目標能夠反映和代表“中國夢”的長遠發展利益。

2.注重凝聚受教育者的價值認同，科學構建“中國夢”的話語體系。發展“中國夢”的話語體系，用平實的語言闡釋、傳播“中國夢”的科學理論，把“中國夢”的思想政治教育價值全面、深入、準確地講透、講清，易于被人們認知和接受，才能促進受教育者德、智、體等諸方面的發展，提高受教育者的思想道德素質。

“中國夢”的理論話語要貼近人們的實際生活，易于被人們所理解，必須在話語體系上能夠契合受教育者的心理，符合時代的要求。在話語的形式上，應該堅持大眾化、通俗化的原則。作為國家層面的政治理論，“中國夢”不可避免地帶有宏大敘事的理論特征，因此推進“中國夢”話語體系的大眾化進程，必須充分考慮社會各個領域、各個階層民眾的不同特點和接受能力，賦予“中國夢”以大眾文化的表現形式和生動活潑的大眾語言，使之更加讓人民群眾喜聞樂見、易于接受。在話語的內容上，應該注重借用傳統文化資源?！爸袊鴫簟碧N藏著中華民族輝煌盛世的歷史記憶，借用中國傳統歷史文化資源表述“中國夢”的理論內涵，能夠拉近人們與“中國夢”的感情距離，促進人們對“中國夢”的親身感受和直接體驗。在話語的風格上，應該注重提高講述方式的鮮活力。在宣講“中國夢”的話語風格上，應該善于學習新時期的語言方式，善于發現、總結和創新符合普通民眾交流溝通方式，盡量生動、鮮活地表達“中國夢”的思想政治教育信息，避免理論宣講的空洞無物。在話語的文本上，應該堅持敘事模式的故事化。故事化的敘述方式能夠在最短時間內抓住接受者的注意力，用平實的語言講自己的故事遠比照本宣科宣講高深理論要更加務實、有效[9]。

3.正確引導受教育者的實踐指向，實現“中國夢”與日常生活的融合。“中國夢”的思想政治教育價值內化為人們的道德認知，不能僅僅停留在理論說教的層面，還必須探索積極有效的實踐方式與途徑，促進理論向實踐的轉化，引導受教育者將“中國夢”與自己的日常生活相融合。這樣才能增進人們對“中國夢”思想政治教育價值的正面經驗和積極體驗。

要增進“中國夢”與人們的日常生活的互動，必須注重培育生活化的教育載體?！爸袊鴫簟钡慕逃袚蚴芙逃邆鲗鐣蟮恼斡^點、價值觀念、道德規范的教育目的。在教育載體的選擇利用上，要不斷吸收新觀念，及時發現新載體，善于運用新載體。在時間載體的選擇上，充分利用我國傳統節日、現代紀念日等蘊涵的重要寓意，不斷強化意識形態教化功能，引導人們的思想感情與行為，凝聚民心。在活動載體的創新上，要善于創造群眾喜聞樂見的主題活動形式，增強教育活動的吸引力，擴大教育活動的覆蓋面。在典型教育的選擇上，要用平民化的視角選擇踐行“中國夢”、實現“中國夢”的先進人物，為受教育者提供道德實踐的榜樣。在空間載體上，要抓住互聯網進行“中國夢”的宣傳教育，堅持顯性教育與隱性教育的結合，主動出擊，發出“中國夢”的時代最強音。要加深受教育者對“中國夢”的體驗和感悟，還必須引導受教育者積極主動地進行社會參與。馬克思主義認為，實踐是理論的源泉、目的、發展動力和檢驗標準。理論來源于實踐，并接受實踐的檢驗，且隨著實踐的發展而發展。通過強調“中國夢”的日常實踐，為受教育者提供多種多樣的社會參與形式，引導受教育者積極參加生活體驗、社會服務、志愿活動等，深化對國家、社會的認識與體會，促進受教育者不斷提升自我分析、自我選擇、自我鑒別、自我批判能力，促使他們正確認識價值問題，做出正確的判斷和選擇，促進身心健康與精神世界的和諧發展，最終實現受教育者從“中國夢”思想政治教育客體到實現“中國夢”的主體的轉化。

參考文獻：

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[9]周忠元，趙光懷.中國夢的話語體系構建與全民傳播——兼論宏達敘事與平民敘事的契合與背反[J].江西社會科學，2014（3）.

責任編輯/陳 洪